简介：21世纪是网络的世纪，关联产业蓬勃发展，人们的信息获取速度越来越快，信息量越来越大，但违法犯罪活动也随着商机一起侵袭而来。随着一个个网络造谣者被刑拘的消息传来，网民逐渐意识到那些本被认为没有成本没有后果的造谣行为是要付出代价的。随着“网络不是法外之地”被大量报道，本来看似是规范网络行为的一件好事，却因为法律的适用引来非议。故此，有必要通过最近几个热门的案件，来解析网络造谣行为的刑事法律适用问题。

简介：网络舆论是一把“双刃剑”。网民在网上的发言虽然不乏理性分析、善意批评与合理化建议，但也有一部分人利用网络宣泄情绪，发表偏激言语和极端意见，甚至散布虚假信息误导网络舆论。网络舆论的非理性是网民极端或畸形的心态与行为，主要表现为“网络媒体审判”、“网络暴力”、“网络牢骚”与“网络谣言”等，其消极影响和社会危害不容小觑。目前各国对互联网的管理主要有三种模式：以德国、新加坡为代表的直接控制型，以英国为代表的间接控制型和以美国为代表的行业自律型。一方面，要保障公民在网络空间的表达自由；另一方面，要通过法律规制、行政监管和技术控制等多种途径，对网络舆论和网络空间实行有效的监管。

简介：随着信息网络产业的迅猛发展,侵犯网络虚拟财产的行为不断涌现,对社会造成危害的同时也侵犯了刑法法益,而我国法律在网络虚拟财产定性和行为规制方面还处于空白状态,因此,对网络虚拟财产进行刑法保护非常必要。对于网络虚拟财产刑法保护的路径,需要国家从立法成本、效率和效果等方面综合考虑作出慎重选择。

简介：网络攻击是一个极其复杂的热门话题，在互联网非中心化的结构中，确定发动网络攻击的个人与国家之间的关系，系确定网络攻击引发的国家责任的关键。关于这种归因性问题，主要有国际法院主导的有效控制标准和前南国际刑事法庭主导的一般控制标准之争。然而，二者的争论仅仅是一般意义上的探讨，具体适用于网络攻击违反国际人道法的行为，会发现二者都存在难以逾越的技术性障碍。另一种思路是，从谨慎注意义务的角度入手，追究国家不作为的责任。

简介：当前社会正处于复杂的变革时期，网络快速传递着良莠不齐的信息和情绪。关注社会、关注网络舆情，提高舆论引导能力，是广大党政领导干部应有的素质和能力。作者提出要从5个方面入手，构建快速反应机制，加快提升舆情引导能力。

简介：网络社团是依一定的志愿，由其成员自愿组成，可独立处理其事务，在互联网上开展表达性活动的，非政府非营利的组织。对网络社团实施法律规制时，应谨恪权益平衡的法律精神。网络社团法律规制的范围是其表达行为和符合四大条件的结社行为。网络社团法律规制的基准是“紧要”标准和“基本”标准。

简介：网络空间当下已经成为国人进行社会活动的区别于现实社会的另一个活动空间，由互联网技术发展所开辟的网络空间，因其独特的属性，为人们提供了一个全新的虚拟活动空间，极大地便利了人们的生活，拓宽了人们的视野，延展了人们的活动空间。但是，虚拟的网络空间在给人们提供便利的同时，也带来了诸多问题，比如泛滥的虚假消息，遍布的恶意广告等。深究其原因，我们可以看出，民众对于权利义务的错误认识是导致网络空间中一系列问题的主要原因之一，民众对权利义务关系的颠倒认识，导致了民众在网络空间中肆意行使权利，造成了对网络空间秩序的破坏和对他人权益的侵犯；民众对权利义务内涵的错误认识；加剧了权利滥用的局面，严重破坏了网络空间的正常发展。本文试图就这些问题展开论述，以期能够寻找到厘清网络空间中权利义务关系及内涵的理论依据。

简介：根据拉斯韦尔的5W模式，可以从控制、内容、媒介、受众、效果五个方面来分析政府公信力弱化的原因，主要包括网民的构成成分、现实社会的境遇、政府话语权转移、受众舆情能力等。因此建设政府公信力．可以从观测舆情气象、建设透明政府，搭建互动平台、统筹两个“舆论场”，引领意见领袖、提高媒介素养等方面入手。

简介：网络民意表达是基于互联网技术支撑下的一种新的民意表达方式。与其他民意表达方式相比，网络民意表达在依托载体、发生场域、传播优势、作用效果等方面具有自身的特殊性和复杂性。自由、平等、公平、正义、民主诸目标的有机复合构成网络民意表达的现实需求和一大特点。网络民意表达是社会潜意识被逐渐放大的结果，其形成经历了一个循序渐进、曲折反复的发展过程。

简介：网络谣言如清泉可以为“信息饥渴”的民众传递事件信息,同时也像雪球一样可以迅速扩散信息从而引发“信息雪崩”的风险.2013年两院出台的《关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》（简称《解释》）展现了网络谣言风险中政府与网民的博弈.政府应正视网民在网络谣言中的诉求信息,及时处理其话语博弈信息,“耗散”网络谣言的“风险能量”,缓释网络谣言的潜在风险,达到在网络谣言风险博弈中的均衡状态,降低社会危机发生的可能性.

简介：在当下社会，信息资源日益成为重要的生产要素和社会财富，信息掌握的多寡成为衡量国家软实力和竞争力的重要标志。网络信息安全具有很强的影响力，从国家层面来看，网络信息安全是意识形态安全的技术屏障，是提升国家治理能力、维护国家主流价值观的技术保障；从社会层面来看，网络信息安全是维护社会和谐稳定的重要保障，提升网络信息安全有助于提升舆论引导力和政府公信力；从个体层面来看，

简介：互联网的迅猛发展，在丰富大学生学习内容、生活方式的同时，也带来了诸如道德个性化倾向、道德冷漠现象，异质性道德冲击、网络黑客行为等问题，为此，应建立网络道德准则，注意大学生人文精神的培养，加强网络文明建设。

简介：网络道德暴力在“道德、正义”的名义下，通过网络平台向特定对象发起大规模舆论攻击，甚至由网络平台发展到现实社会的围攻，以使对方受到道德惩罚或迫使对方改变自己的行为。网络道德暴力具有“暴力”的性质，扰乱了网络生活甚至是现实生活秩序，客观上妨害了良好社会道德风气的形成。大学生实施网络道德暴力既有内因也有外因。内因是言论自由的异化和群体动力，外因是社会情绪郁积和“匿名制服”效应。基于“共享共治”的基本精神，通过大学生网民、学校、家庭、社会的共同努力，携手行动是解决大学生网络道德暴力问题的主要方向。

简介：信息全球化时代,社会形象决定着社会认同,影响着社会的发展。社会形象的内涵与核心价值观有着深刻的辩证关系。对于当代中国而言,基于社会主义核心价值观思考其社会形象的塑造,可从不同维度为其提供“应然”形象标准、“必然”形象标准、“类”形象标准,在多维度标准的引导下塑造一个美好的当代中国特色社会主义社会形象。

简介：中国社会当前正处于迅速转型时期,随着现代化进程的加快,中国社会转型路径正在经历着由发展主义到以人为本的转变.发展主义对改革开放以来中国的社会转型发生了巨大的影响,但是由于存在着理论与实践的二元悖反,发展主义也带来了社会转型各领域的失衡,在这种形势下,需要以人为本的发展理念,实现全面、协调、可持续的发展,寻求人与自然的和谐,以建设社会主义和谐社会的视野来推进当前中国的社会转型.

简介：在当代农村社区治理中，以村庄集体产权为基础所形成的一系列基层社会制度，构筑了封闭的乡村社会结构，广大农民被内在地束缚在乡村大地上难以自由流出，离土无法真正离乡。同时，基于制度的限制，外来人员也无法真正流入并融入乡村社会。在现代化发展中，乡村社会基础不断发生质性变革，但是嵌入乡村社会的各种制度却成为乡村社会转型发展的重要阻滞。由此，乡村社会的内在封闭、排外与现代社会的外在开放、流动形成矛盾与冲突，造成了当代农村社区治理的诸多困境。走出社区治理的困境，实现社区治理的现代化发展，需要从集体产权制度及由此衍生出来的一系列基层社会制度入手进行改革，破除封闭、排外的乡村社会结构。

简介：公务员招考与录用是公务员管理的重要内容，它是政府部门根据有关规定．为补充职员．按照法定条件和程序，采取一定方式方法，将有关人员吸引到公务员队伍的一种人事管理制度。公务员招录是公务员职业生涯的开端，其社会性别敏感度的状况，决定着女性在公务员职业领域的准人与起点，决定着公务员群体的性别结构．影响公务员队伍建设以及女性公务员的全面发展。因此，公务员招录政策的社会性别审视，客观地分析公务员招录过程中出现的社会性别现象与问题。可以为录用与建设优秀女性公务员队伍提供政策参考。

简介：党的十八届三中全会总揽改革全局，首次以中央文件的形式提出了“推动人民代表大会制度与时俱进”、“推进人民代表大会制度理论与实践创新”等重要政策思想，从而为当前和今后一段时期的人大制度建设和人大工作指明了方向。同时也意味着面对全面深化改革的新形势，人大制度建设和人大工作必须应时而变，不断实现从既成到创新、从传统到现代的发展转变。在很大程度上说，成功实现这一转变，不仅是人大贯彻落实党的十八届三中全会精神的紧迫任务，而且是在新的历史条件下推动人大履职方式和履职能力现代化的内在要求。

简介：“好社会”这一概念的提出在当代中国有其独特的背景，如何建设一个“好社会”也是摆在中国当下的重要任务。好社会理论立足于经济自足和个体自由，旨在建立一个经济上强大、所有人都有机会实现自己抱负的现实的社会。在经济全球化和政治民主化的现时代，好社会要求处理好“个体自由”和“共同体”的关系，使个人和国家在社会层面达成契合，而信任理论可以为“好社会”建设提供一个很好的视角，它超验和经验性兼备，能降低社会交易成本，将国家、社会和个人紧密粘合，实现合力最大化，从而推动社会朝着“好的”方向发展。

简介：祭孔乐舞随着儒学主导地位的确立，而获得持续延续，形制不断得到完善和提升。封建国家借此表达对儒家思想的肯定，塑造尊崇儒家思想的形象，赢得士人的认可，形成政治上的凝聚力。官学体系中存在祭孔乐舞，则是科举下尊崇儒学的表现，借仪式的象征性，塑造儒家思想的象征符号，进而表达国家正统文化的存在，推动社会教化，促使人们安分守己。此外，祭孔乐舞的发展与孔子和儒家思想的地位密切相关，是国家重视儒家思想与否的重要标志，从一个侧面反映了儒家思想史的发展历程。