简介:应用梯度格局法在长白山北坡海拔700m-2600m的坡面上每100m海拔设置一样地,共计20块样地,通过对同一群落各样方间的相异性测定,对各海拔植物群落的复杂性进行了分析。结果表明,以主林层乔木种的二元数据计算的结果,除亚高山岳桦林外,其它各海拔群落的样方间均表现出较高的相异性,特别是低海拔的阔叶红松林平均相异系数达0.74,明显高于其它植被类型;暗针叶林各群落间差异不大,相对而言1400m群落样方间的相异性略高于其它群落,表现出过渡性群落树种组成的复杂性;岳桦林树种组成简单,样[(\267\275\274\344\322\262\261\355\317\326\263\366\275\317\270\337\265\304\\317\340\313\306\320\324\241\243)-0.1(\322\324\271\340\304\276\326\326\265\304\266\376\324\252\312\375\276\335\\274\306\313\343\265\304\310\272)]落内的相异性,虽低海拔的阔叶红松林总体上高于其它群落,但差异趋势并不像乔木种那么明显。以各草本植物与所有植物种的二元数据计算的各海拔群落内样方间的相异性,表现出非常相近的趋势,群落内样方间草本植物及所有植物种均以阔叶红松林及高山冻原差异最大,暗针叶林基本稳定于比较相近的水平。图3表1参8。
简介:"道生"极具"生态"智慧。这不仅是老子及道家思想的基础,也是成就中国智慧中"生态"蕴含的主要条件。"道生"禀天地阴阳之气,其节奏及韵律性的生成与转换旨在促生万物生命的生态共荣。"道生"与"道法"二义,从"生"之本根缘发,凸显其智慧性,继而悟解人何以由天地自然道化而成。这使得人的发展、人的社会运行机制及精神文化存在,既是生态转换及"道法"的延伸,也积聚着"道生"的生态智慧。这不但有对"和"的生成及运演逻辑等多层面给予有机体验、深度阐释及哲性辩证,而且是对宇宙自然、生命生成、人生构建的智慧聚合,这必然含蕴社会把控及精神平衡性。郭店楚简"太一生水"之论与老子"道生"论的关系紧密。"太一生水"较之"道生",或许更加直观、形象、实在,其节律性表述也更形象,且有着"成"与"辅"的双向、交叉及循环,因而对生命生成展示的节律状态不但更加直观明晰,而且直接显化"道法";"道生"与"太一"之生,乃至"太极"之生相互联系。这些作为智慧性的表达,内在一致且同一,其区别或许主要在于话语表达及述者的不同。我们释解乃至体验"道生"智慧,不仅需生命肌体活动的整体参与,更含蕴精神体验性,或其本身即表征精神生态特性。而这其中,不仅蕴含丰富的精神生态资源,还呈现中国古代人生命活动及精神体验的本来状态;对精神活动与自然之道和人的躯体存在的生态有机性,有着精到的哲性显化。
简介:据日本《木材新闻》2005年6月9日报道,拥有86.6万hm^2森林的日本林业大县歧阜县,为进一步加快林业发展步伐,且长期、稳定地提供木材;为探索向中国出口该县有名的东浓扁柏和长良柳杉木材及其木制品以及建造木结构住宅的可能性,县产木材出‘口执行研究会组成规模庞大的22人访华团,先后对北京、上海的建材、木制品市场和锯材加工厂进行了全面的考察,并参观了住宅小区及别墅的施工现场,还与相关企业进行了广泛的交流。考察团回国后发表报告指出:“就现阶段而言,因日本和中国在住宅格局、价格、市场需求等方面均存在相当大的差异,很难一下子做出具体的决断,但中国这一巨大木材和木制品需求市场不会改变,需继续收集详细的信息,召开研讨会,抓紧时间,解决目前存在的问题,争取早日实现对华出口。”