简介：传统手工艺作为一种重要的文化遗产,其有形的物质载体的保护已得到相当重视,而其历史积累的工艺流程、操作技巧、技术经验等无形财产的保护,亟待引起足够的重视.长期以来,博物馆一直是担负科学保护文化遗产重任的最有力、最重要的机构,在传承和保护传统手工艺有形的和无形的遗产中,应如何利用自己的设施、人才和经验方面的优势发挥作用,履行应尽的职责?

简介：近日，位于合肥市青阳北路颐和花园小区施工时发现一古墓群，经本市文物处业务人员现场抢救性发掘，至8月10日止，共清理墓葬六座，均为土坑竖穴墓葬式。出土有玉器、铜器、陶瓷器、石器、钱币等。玉器有玉蝉，玉带钩；铜器有铜洗，铜

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简介：1991年《安徽金融研究·钱币增刊》第三期上曾刊登过我写的一篇短文“和五铢钱同出的‘怪物”’在文中我简单的介绍了一枚和西汉五铢一起出土的长方穿形铜钱。由于当时条件所限，一时无法说清它是钱是物。只知这东西和五铢钱出自一座西汉墓，而此墓又距离西汉武帝的陵寝茂陵不远，且出土时放在一个陶罐内，当时五铢钱有120多枚，长方穿形钱有7枚。我有幸获得五铢钱11枚，长方穿形钱l枚。

简介：鱼纹和三角纹是仰韶文化彩陶的主要母体花纹之一，它在秦安大地湾遗物中也不例外。我们通过对大地湾遗址出土遗物的整理，更进一步地认识到，大地湾仰韶文化的鱼纹和三角纹，不仅是这一时期的主要母体花纹，而且，还有其自身的演化发展和变迁的规

简介：道教，是中国土生土长的宗教，也是世界四大宗教之一。关于道教的产生，有的学者认为系渊源于先秦道家，奉先秦道家代表老聃为道主。因老子本人并不宣传宗教，故奉老子为道主当是后人所加上的。它实系源于古代的巫术和秦汉时期的神仙方士之术……

简介：<正>广允缅寺又称学堂缅寺(缅寺即佛寺),位于云南省沧源县城内。建于清道光初年,现仅存大殿及二门。大殿为三重檐歇山式木结构建筑与一亭阁的复合结构。殿内外墙上绘有壁画,壁画多为墨勾轮廓,再填色,风格和技巧与内地明清作品相似。内容多为佛经故事,它反映了一定的风情民俗。建筑风格独特新颖,具有较高的历史艺术价值,是傣族和其他民族文化交流的实证。1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。

简介：乐浪郡是西汉武帝于公元前108年在朝鲜半岛设置的汉代殖民地，王莽新及东汉、魏、晋诸王朝也相继承，直到西晋末年313年灭亡，共约420年，作为半岛上汉人势力的一个大据点而存续下去。这期间，3世纪初在乐浪郡的南方分置了带方郡，韩族、秽族、直至海东的倭人都知道汉人的威势。在远离中央权力的边地，420年这么长的时间，汉人的统治是不可能一贯安泰的。早在1世纪前后，高句丽和秽族就开始不断骚动，在中国王朝交替的混乱时期，势必要出现原住民对汉人统治的激烈反抗。本文着眼于半岛原住民的反抗，在考证乐浪、带方郡历史的同时，也追寻一下与这二郡的兴亡共命运的汉人的去向。

简介：<正>早期楚文化是研究考古学楚文化所面临的重大课题之一,它牵涉到楚文化渊源和早期楚都丹阳地望等一系列问题的解决。严格意义上的早期楚文化概念的时限应卡在楚立国前后到楚文化特色明显的西周中期之间。尽管湖北、湖南、河南、安徽等地的考古工作者为寻找解决这一问题的突破口尽了不懈的努力,但结论依然有很大的分歧。可以说,早期楚文化仍然是需要继续探讨的问题。楚人入湘问题往往也因对早期楚文化特性认识模糊,而有较多的歧义,故这一问题也有再探讨的必要。

简介：流通数量反映了银元在流通领域中的地位，但由于当时统计资料的分散，更由于地方造币厂为地方利益而滥铸、盗铸及浮报、伪造统计报表，准确详实的铸币数量极难获得，仅能依据现有资料做出一般性的大趋势估计。彭信威先生认为：清末货币总量（包括中外银元、银锭、银角、铜币、纸币等）为20．97亿银元，“全国人口若以四亿计，每人约占五元二角四分”，如果以其中30％的货币在上海流通，则上海流通货币量有6亿元。

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简介：龟兹五铢钱从被发现到现在已经历了不短的时间，它虽然出土较多，可是个人收藏品种较多的很少（多藏于博物馆），此币是何人、何时所铸，却没人能明确而有据的说清楚。然而，龟兹五铢钱的版式，我们却可在许多文章中见到，使人越发渴望破解它。

简介：民国通宝当十和民国通宝背东川小钱都是传世多见的钱币。民国重宝当十钱最早被泉币刊物披露于世是在二十世纪八十年代末。1993年《上海钱币通讯》第40期，徐渊、徐晓岳先生发表了《“民国重宝”背直读“当十”

简介：葡萄牙航海家蒙达·伽马，奉命开辟东方航道，1498年5月绕过好望角，到达印度两海岸的科泽科德（今卡利卡特）附近。此后葡萄牙在印度西部阿拉伯海岸占有三块殖民飞地。

简介：战国时期的货币制度和货币流通，历来为学术界所关注。本文旨在通过对战国时期各诸侯国的货币制度及货币流通中各诸侯国货币之间币值换算的论述。固陈陋见，以期能抛砖引玉。

简介：中国的铜元样式非常多，但是以人像作为钱币图案，而且有面值的却很少，传世的人像铜元，在民国初年，只有袁世凯共和十文、徐世昌十文和唐继尧五十文等3种。除唐继尧五十文铜币有“云南省造”字样可以确定其出处外，徐世昌和袁世凯的十文铜币上，因没有铸造省份，长期以来一直被误认为是天津造币厂所造。

简介：晋阳西山大佛和童子寺大佛的初步考察李裕群（中国社会科学院考古研究所）图一晋阳西山大佛一引言北魏永熙元年（５３２年），大丞相渤海王高欢消灭尔朱氏，于晋阳（今太原市）建立大丞相府，遥控北魏朝政。永熙三年（５３４年），欢挟孝静帝迁都邺城（今河北临漳县），建...

简介：<正>在南阳汉代画像石中,有一种画面为两个人首蛇身的交尾神祗手举日、月的画像石(图一),旧说释之为“羲和捧日、常羲捧月”。其立论的文献依据出自《山海经·大荒南经》,此书云:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰羲和,方浴日于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”同书的《大荒西经》又云:“有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十有二,此始浴之。”近年来出版的各种南阳汉画像图录均从此说,似乎已成定论。

简介：从分析长江太子矶古代地理状况以及古代木船航道习惯为切入点，得出长江太子矶出水单一的未流通的至和元宝钱应属永丰监铸造，从而旁证北宋四大钱监之一永丰监在池州的历史记载。通过对至和元宝制钱的初步分析，力求映射出永丰监铸币的基本特征，从而为进一步研究永丰监及其铸币打下基础。