简介：城市化进程中的民族问题是学术界对城市化问题研究中的一个重要方面。目前，已有大量的相关研究成果可以参考。本文从城市民族问题、城市化进程中的少数民族问题和少数民族地区的城市化问题三个层面，对近期一些学者的调查、观点、结论等做了简要介绍。

简介：晚清时期，眼见八旗、绿营和练军、防军在西方列强面前不堪一击，清朝内部少数有识之士痛心疾首，急思改革，寻求摆脱危机的出路。军事留学生的派遣，

简介：魏晋玄学“自化”论强调：在彼我关系中，只有让相对于己我的他物、他人自化（自由），己我才能自化（自由），经创造性阐发和转化，这可以成为维护自然和文化生态的价值原则．与传统的“和而不同”“己所不欲，勿施于人”论结合在一起，又可以成为我们今天协调不同文明关系基本的文化战略理念：物物自化，人人自化，国国自化，文文自化，则天下大同：在全球化迅猛发展的今天，一个不让他国文化自生、自化、自成的国家，其本身文化也很难自生、自化、自成。深入系统研究玄学“自化”论，对于探索支撑中国道路的价值原则、筹划国家文化战略、重新认识传统优秀文化的当代价值及反思西方文化价值逻辑等，均有重要助益。

简介：<正>中国少数民族地区的特殊性,决定了民族学在我国不仅要研究少数民族在历史上的变化,更重要的是要研究少数民族正在发生着的各种变化,亦即少数民族地区正在进行着的现代化过程。所以,民族学研究存在着如何为民族地区现代化服务的问题。一、民族学为民族地区现代化服务的必要性。1.民族地区现代化过程的特殊性:民族地区的现代化,有其自身的特殊性,它不同与汉族等其他发达地区的现代化过程。首先,中国少数民族大都分布于边疆地区,其社会经济发展落后于内地和沿海地区;再次,民族地区的现代化过程,面临着多层次的开放:向内地发

简介：网络化教学是一种全新的教学模式,它以多媒体及网络技术为基础,与传统教学模式相比,它实现了教学功能的变革、教学目的的跃迁,使教学方法和师生关系发生转变,实现了教学组织形式的扩展和教学过程时空观的创新,并使终身教育真正成为可能。

简介：移民殖民主义造成了英语非洲农业部门分裂为大规模商品农业和小规模维生农业，这是由非洲型移民殖民主义的特性所决定的。在黑人反抗的压力下，白人移民和英国政府不得不实行以保证移民地权为前提的权力转移。执政后的黑人政府大体实行保持和发展商品农业的政策，特殊环境造成了津巴布韦政府政策重心的转移。作为“系统殖民”方式产物的非洲型移民殖民主义至今仍影响着英语非洲的发展和稳定。

简介：人的现代化、经济的发展与职业教育的贡献密切相关。由于现代化进程的不同阶段,对人口素质、劳动力转变的要求各不相同,职业教育也存在着阶段性的发展要求。经济转型期,人的城镇化迫切需要通过职业教育来提升农村人口素质和劳动力素质;职业教育要抓住人的城镇化机遇,提升自己在其中的贡献率,同时也促进自身的发展。

简介：随着城市化进程的加快，农民工市民化的必要性和重要性日益凸显。更好地实现农民工向城市市民转化，其中一个重要的方面就是要加强农民工的思想道德建设，使农民工摒弃落后的思想道德观念，树立与现代城市社会生活相适应的思想道德观念。而且农民工市民化进程中的道德建设必须坚持以人为本的核心价值取向；以追求社会公正与社会至善为根本价值取向；以塑造农民工的现代道德人格为目标价值取向。

简介：2006年5月18日国务院颁布的《地方志工作条例》规定：“县级以上地方人民政府负责地方志工作的机构应当积极开拓社会用志途径，可以通过建设资料库、网站等方式，加强地方志工作的信息化建设。”

简介：一个人的性别意识是在家庭环境、社会环境中逐渐形成的，是心理和社会反应作用的结果，而不是生理的必然结果，即性别社会化的结果。在探讨男女两性成长历程中的角色扮演时，我们往往以生命周期这种具有层次性、过程段的内容来分析，他（她）们是如何实现性别角色的社会化而又怎样体现其行为特征的。处于生命周期的儿童期、青春期在性别社会化历程中家庭教育起着至关重要的作用，“家庭是儿童、青少年走上社会生活前的演习场，家庭教育是儿童、青少年实现社会化，由自然人转变成为社会人的必由之路”，

简介：中国方志近2000年的发展历史表明，方志从萌芽期到成长期再到鼎盛期，实质上就是修志制度逐步成熟的过程。从汉武帝时代开始，就曾诏令全国将“计书”、“地志”按时上报，交太史掌管。隋大业中“普诏天下诸郡，条其风俗物产地图，上于尚书。”创立了官方修志格局。唐代则更令全国各州府每三年一造图经，报送尚书省兵部职方。到宋徽宗大观元年(1107)，创置九域图志局，是为国家设局修志之开端，也是中国方志制度化的一个里程碑。正是在两宋时期，方志步入了成型期。

简介：

简介：张氏帅府始建于1914年,历经张作霖、张学良父子两代及日伪三个时期,到1934年为止,最终形成了中院三进四合院,东院大青楼、小青楼、帅府花园,西院红楼群以及院外建筑——帅府办事处、边业银行、赵一荻故居等建筑风格各异的四部分建筑结构。张氏帅府的建造过程持续了20年之久,几乎覆盖了沈阳近代建筑发展的几个重要阶段,其建造过程与沈阳建筑近代化的过程同步,是沈阳建筑近代化的历史缩影。

简介：罗文东在《马克思主义研究》2001年第4期撰文指出，作为人类科技进步和世界交往扩大与深化的必然产物，全球化在促进生产力的发展、劳动的社会化以及人类的普遍交往与能力的发展等方面，都具有历史的进步意义，为社会主义在全世界的最终胜利准备必要的前提条件。

简介：全球化背景下政治、经济、文化和社会的交互发展，对我国加强文化建设以及提高文化软实力带来了新的机遇和挑战，向时也对我国文化安全带来了直接的影响。如何保持我国文化系统的相对完整、稳定、独特和富于活力，保护文化的社会实效与创造潜能，已成为我们用发展的眼光进行积极谋划的当务之急。

简介：借助于儒家忠孝伦理，慧净、成玄英等长安名僧高道的宗教宣传深入人心，并影响初唐时期国家的宗教实践。贞观前期开始，皇室修建寺观之命名出现儒家化的趋势，这些名称包含着祖先崇拜、确立新的政治秩序等内涵。

简介：农民市民化的进程，不仅体现为身份和职业意义上的转型，还体现在传统超越和角色转换上。在传统超越方面，农民要超越人际关系网络同质化倾向，超越传统的信任机制弊病以及组织化程度低下的状况。另外，还要实现其在生产生活方式、行为准则、价值观念、社会权利与社会参与等方面的角色转换。

简介：近年来,随着数字技术的快速发展,数字技术已经逐步渗透到人们的日常生活。博物馆作为现代社会生活的重要组成部分,数字化、网络化、智能化已经成为博物馆展览活动发展的必然趋势。数字化技术在博物馆展览中的广泛应用,为观众提供更加便捷、更加人性化的展示服务,充分实现博物馆的展示目的。

简介：中国女性穆斯林的伊斯兰文化教育形式可以分为女寺和女学两种,女寺包括独立女寺和男寺附设女寺,女学包括中阿女校、寺办女学和私立女学三种。城市女寺和女学的兴起与都市化有一定的关联,城市社区结构的变化、家庭宗教功能堪忧、妇女身份意识觉醒为三大主因。女学的发展与当地文化传统相结合,具有本土化特征。女寺和女学是女性相互学习和交流的公共空间,以及表达和展现信仰的平台,以此抗拒世俗化引起的信仰淡化问题,以群体的力量打破了男性垄断宗教资源的传统。

简介：在高速发展的现代社会中，必须承认少数民族传统文化已经处于比较弱势地位，少数民族传统文化生存与发展处于困境，容易被强势文化所湮没。因此，有必要采取一定举措对少数民族的传统文化进行保护，以促进其可持续性的合理发展。本文探讨了在“五化”背景之下，满族传统文化发展面临的各种困难与问题，针对这些困难和问题，提出了相应的对策与建议。