简介：眼前放着一本2004年出版的红封面书,MurrayJ.Levith(列维思)所作,题为(London:Continuum).其实,相同题名的文章、著作已有不少.早在1954年4月,曹未风就发表过一篇文章,标题就英译为"ShakespeareinChina";1987年上海文艺出版社出的一本书,书名英译后也是这个标题.更早些的有ChangChenHsien,1981年在英国伯明翰大学提交了一篇硕士论文:"ShakespeareinChina";1953年,该学者的一篇同名论文收入AllardyceNicoll主编的(ShakespeareSurvey6).较晚的是1996年,XiaoYangZhang发表了一本专著,书名也是.

简介：当代高师钢琴教育与社会人才需求在市场经济繁荣发展的今天已不知不觉地产生了错位，固有的高师钢琴专业教学模式在日新月异的社会经济发展大潮中已经逐渐暴露出弊端。素质教育与专业教育能否在实践过程中有机地结合，现实中的当代高师钢琴专业教育现状又是如何，成为本文探讨的几个要点。

简介：从2010年开始播出的英剧《唐顿庄园》创下了较高的收视率,也受到了中国观众的关注。该剧横跨12年,从1912年到1924年,讲述了英国上流社会的贵族和其仆人们的故事,从格兰瑟姆伯爵一家的经历侧面反映出一系列历史事件对英国社会的影响和变迁。本文将从几个方面分析这些改变及其背后的原因。

简介：网络社会是由一系列接点互联互通形成的社会形态,本文的跨媒、融媒、消媒方略指的是在网络社会形态下,作为传统媒体的电视在多种主体资格间媒介形态的跨界、单一主体资格的融媒实践和对媒介边界的消除的生存方略。

简介：根据布尔迪厄的观点,视觉艺术是众多领域中用文化来再现等级结构的领域之一。同在文化中的其他项目一样,绘画作为视觉艺术的主要例子,通过如何由艺术家、批评家和观众参与而暗示了社会分工。在布尔迪厄主义式框架中,绘画的文化参与被解释为社会地位的指标,因为艺术欣赏源于在家庭和教育系统中的训练有素,因而大部分人只能对其望洋兴叹。这意味着工人阶级喜好的文化种类有别于中上层阶级的选择。更多近期研究则质疑这样的观点,不同阶级的艺术喜好存在着能够重现社会结构的鸿沟。本文认为通俗和正统喜好间的差别变得模糊了,这主要是基于音乐领域的参考经验。本文的探讨基于文化资本和社会排斥项目提供的有关视觉艺术的数据,虽然有些分歧仍是与社会阶层的区别相关,如收入、教育和职业群体划分,但重要的相似之处得以被全面发现,某些重大分歧涉及的因素远在社会阶层以外,如种族、年龄和性别。同样重要的是,一些人与绘画并无关联,且对其不感兴趣。

简介：《中国川剧》画册的出版是一件功德无量的事情。2006年秋，姜晓文、袁学军先生来我家了解关于川剧的一些情况．告知他们计划拍摄一本关于川剧的画册．希望我推荐一位能够胜任的文字撰稿人．我便推荐了四川省川剧艺术研究院研究员杜建华。事前，时任省人大教科文卫委员会副主任、原为省文化厅长的张仲炎先生曾向我介绍过他们二人的情况．知道他们一位是有实力的四川企业家．一位是有大校军衔的《解放军画报》社的高级摄影记者．都是四川成都人．跟我一样有着深厚的川剧情结。

简介：舞蹈艺术从十年浩劫的困境中艰难地走了出来后又将走向何方?在一段长时间的反思、醒悟之后,舞蹈界努力地挣脱“左”的、有的束缚,在改革开放的春风里渐渐地迈开了步伐。当今的时代,是科学技术日益发达的信息时代,大众传播与娱乐性的艺术正吸引着广大群众的兴趣,使各门类剧场艺术面临着危机。文化艺术界包括舞蹈艺术界在内,都意识到自己面临的实际处境,这种强烈的危机感迫使我们深思:何去何从?必须采取

简介：国立戏剧学校是中国话剧史上第一所官办话剧学校，它集学校与演出团体功能于一身，是中国话剧教育专业化、规范化发展的代表，也是20世纪30年代中期一个重要的话剧演出团体，它在中国话剧史上具有独特的地位与价值。

简介：贾樟柯的《山河故人》以平静的电影叙事展开了一幅全球视域下后现代的“离散神话”,电影以三段式的影像弥合了过去、现在与未来,以镜像语言展开了“具有贾樟柯特色”的性别思考。本文通过对电影文本中“空间政治”“父权”“母职”三个相互缠绕的话题式概念的分析,解构《山河故人》中“有意味”的性别意象,试图在贾樟柯创作谱系中厘清影片中性别权力的结构框架,以释《山河故人》中“独到”与“暧昧”的性别表达。

简介：文化消费行为的产生，使受众对“知识需求”重新认知、解读，这一现象又反作用于当代插图设计，在当代消费主义语境下插图设计者努力寻求建立形式与内容之间的多元表现路径，探索插图设计审美特质之创新表现，艺术想象、艺术情感、艺术虚拟，从纯粹的抽象概念回归到大众审美作品之中。

简介：二罗馬戏剧理论罗馬的戏剧和戏剧理論,不及希腊发达。罗馬戏剧起源于庆祝丰收的典礼,那时村民盛服化装,表演歌舞。約在公元前四世紀时,逐漸形成杂剧(Satura)——用对白和歌舞表演簡单滑稽的情节。在公元前三世纪时,出现民間滑稽喜剧亚特兰那(Atallana)。公元前二四○年,希腊脫籍奴隶安德罗尼柯斯(Audronicus,約公元前280—204)翻譯希腊悲剧和喜剧井旦演出,这就使罗馬戏剧走上一个新的阶段。罗馬剧作家最初摹仿希腊,后来逐步改造而有某种民族特色。喜剧方面成就較高。普劳图斯(Plautus,公元前220—168)将希腊喜剧和罗馬民間喜剧亚特兰那結合起来,受到平民热烈欢迎。罗馬喜剧艺术并不受到貴族重视,演员都是脫籍奴隶或奴隶,社会地位极低,演出没有固定场所,直到公元前五五年至五二年间,罗馬才建筑一所石造剧场。在戏剧理論方面,直到罗馬内

简介：无论是作为一种戏剧流派还是创作方法,现实主义戏剧内容都与社会环境紧密相关.因此,随着时代的发展,其内涵也应随之不断发展变化.事实上,现实主义戏剧的发展进程,同时也是其在内容和形式上不断创新变革的历史过程.

简介：现代建筑一词有广义和狭义两层意思。广义的现代建筑是指20世纪世界上出现的各种风格的建筑流派的作品；狭义的现代建筑常常专指在20世纪20年代世界各地形成的现代主义建筑。现代建筑的产生可以追溯到欧洲工业革命时期和由此而引起的社会大变革．现代建筑的产生变革主要表现在三个方面：首先是建筑类型用途不断增多．以生产性和实用性为主的建筑蓬勃发展。如博览会场馆、展览馆、医院、园林综合体、博物馆等；其次是采用新型建筑材料并广泛使用。工业革命以后，铁开始用于建筑当中。

简介：从中国话剧诞生到现在,我国校园戏剧实践已经走过百年历程。春柳社、南开新剧团等学生演剧团体,以及张伯苓、张彭春、李叔同、陈大悲、曹禺等一大批校园戏剧先驱,对中国早期话剧剧本文学、导演表演、舞台美术等理论与实践的探索功不可没。

简介：我们仍然怀着极大的乐趣，希望有朝一日实践一种布莱希特、斯坦尼体系和中国戏曲三结合的表演方法。这是我多年来追求的一种表演方法。还是早年我曾看过一折京剧（《写蛮书》，由京剧老前辈汪笑侬扮演李太白醉酒，手里拿着马鞭，喝醉了酒骑马，完全靠演员独到的腰功把身体上下两截区分开来。骑着马的两条腿并没有醉，而骑在马上的上半身则完全处于醉酒状态。这不正是把布莱希特的间离效果和斯坦尼的进入角色结合得惟妙惟肖了吗!这是我多少年来不能忘怀的一出好戏。

简介：演出时，台上精彩纷呈，台下聚精会袜演完后，演员频频谢幕，观众意犹未尽。这是2008年初由方亚芬、钱惠丽、张永梅、吴群献演《西厢记》时的动人情景。

简介：《伐子都》又叫《搴旗夺车》.写春秋时郑庄王,因惠南王来犯,派兵抵御,他的部将公孙阏(子都)与颖考叔因争夺帅印失和,子都于战场用冷箭射死考叔,冒功领赏.庆功宴上,子都负疚,精神失常而亡.这是一出难度较大的"靠把武生"重头戏.要求扮演者,不仅要有扎实地基本功,尤其是翻打,跌扑,架子功各项技能要过得硬,而且还要有较好地"念功"和"做功".但最重要地还是"武功"和"做功".两者缺一就驾驭不了这个戏.

简介：国家大剧院上演的新制作《波希米亚人》首演之夜赢得了满堂彩，尽管存在这样那样的问题，但这个新制作确实堪称近年来罕见的优秀本土歌剧大制作。导演将歌剧的场景来了个乾坤大挪移，由19世纪的巴黎拉丁区挪到了北京的798艺术区，只不过798如今的房租已是天价，远非剧中这几个穷哥们所能负担得起。但这并非重点，导演寻求的是一个能和北京观众直接对话并呼峨起共鸣，能容纳北京、艺术、狂野荒诞加小资爱情的概念和符号；在这个意义上，798是无与伦比的。

简介：大同市歌舞剧院带着话剧《热泉》来并参加“2017山西省新春新创优秀剧目展演”活动,我有幸观摩了演出并参加了次日的座谈会。《热泉》的故事来源于真人真事,讲述了大同市阳高县龙泉镇司法所所长李培斌的感人事迹。一般,主旋律题材在创作上难度较大,人物容易被冠以说教性质、标签式的假大空形象,很难打动观众的心,更别说让观众落泪。正如很多山西省内专家在座谈会上的发言所说,对于弘扬正气的主旋律题材,又是本土的真人真事,搬上舞台难度相当大,往往情节琐碎了就

简介：一在中国当代话剧研究领域，向来有着“南黄北焦”之说法。“北焦”当然是指北京人民艺术剧院著名导演焦菊隐先生，他是一个戏剧实践家，对于中国现当代话剧的贡献功不可没。而“南黄”也就是我们今天要把目光对准的黄佐临先生了。黄佐临先生一生执导舞台剧上百部，即使放眼世界戏剧导演领域，这个数目也不可谓不高。而以今天戏剧界的标准和要求来察看，对于一个戏剧导演，