简介：“三十年前的上海．一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕．像朵云轩信笺上落了一滴泪球，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉。”

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简介：如果剧作家重视人的命运，遵循“过程即是戏剧”的信条，在创作中则必然会把情境的构成作为冲刺的第一目称。正如把渔放到适当的水域才能生存。忽视情境的构置，不仅使剧作家把表现对象放错了地方，也把自己放错了地方，同时也是置观众于不顾的失当行为。

简介：如果从1989年毕业时算起,孙娟从艺也有20多年了。入行不是太早,成名却像闪电一般来得毫无准备。上世纪90年代,在戏曲已经渐显衰微气象的环境下,孙娟像一条快乐的小鱼,畅游在黄梅戏这条清浅的溪水里：她是七仙女,她是冯素珍,她是小乔,她是刘兰芝,她是梁桃花、柳明月、孟丽君……

简介：　　行当,就是戏曲表演上对人物按生、旦、净、丑角色分行.这是中国戏曲表演上不同于写实体话剧、电影的角色规范体制.……

简介：贯穿于数千年艺术管理全过程的俗雅之争,其教训是应该永记不忘的。艺术的雅化也是错误的管理政策所导致的恶果。我们切不能重蹈复辙。在原始社会中,艺术与生活紧密结合,艺术之树是长青的。进入奴隶社会,才出现专为宫廷服务的乐舞,至周代才创造了完整的雅乐体系,制定了整套的帝王祭祀天地、祖先,朝贺、宴享等大典所专用的六乐六舞。儒家奉之为最高典范。由于它具有“中正和平”“典雅纯正”的特色,后世给了以“雅乐”的美名。而历代的封建统治者取得政权后,都循例制礼作乐,以颂天地祖宗之德,歌本朝武功文治之高,示朝仪宴享之威武华贵。这种乐舞后来统称之为雅乐。而活跃在民间的各种艺术形式虽

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简介：青年戏剧爱好者刘擎的《对一个戏剧美学问题的思考》,从当代观众审美心理的多重性(观众群的高度分化,同一个人具有多重审美形态和审美意识)提出了戏剧美学上一个新的概念——戏剧的“同化——间离”二相构成。作者认为这是一个具有一定普遍意义的概念,对这一概念进行深入的探究,会对戏剧创作的多样化和理论研究的多样性产生影响。希望能引起读者们的兴趣。

简介：这是一本1942年抗战时期在重庆出版印刷的《国剧玉堂春》，序为作曲家、戏曲家许如辉（水辉）所作。全文如下——

简介：季国平在新浪博客（2009—03—1620：19：15）发表同题文章，认为，我们当下的戏剧批评客观上存在着问题和不足，戏剧理论评论的生态环境也不理想。戏剧界关注创作和表演，往往忽视理论评论的存在和重要作用；

简介：历史上总有些年代令人铭记。1977年，上山下乡的知识青年们面临着严重的精神危机，生活蜕变为最简单的“活着”，原始的欲望取代了精神的追求。就在这个时候，“希望”却意外地从天而降：高考恢复。这注定是经典的戏剧性时刻，30余年之后，这个瞬间，被呈现为电影和话剧。

简介：杂技是一门没有国界的艺术,我国有许多优秀的杂技团体和杂技演员,经常出国演出,为促进中外文化交流,让世界了解中国做出了巨大的贡献。在对外演出当中,一些杂技演员由于缺乏礼仪知识,无意中会遇到一些尴尬,甚至造成不好的国际影响。为此,本刊特开辟了《礼仪与修养》栏目,向大家介绍一些国际交往中的礼仪知识。同时也欢迎大家根据自己的经历,撰文谈谈相关体会。

简介：最近,一件刑事判决案件引起了国内从事马戏表演的团体和业者的强烈关注。2016年5月至7月,河北吴桥国豪马戏团从安徽宿州市运输动物（虎1只,狮3只,黑熊1只,猕猴1只）至辽宁省沈阳市演出,因其没有办理动物运输证,团长李荣庆、副团长李瑞生于2016年7月29日被沈阳市森林公安局刑事拘留,同年8月29日经沈阳市浑南区人民检察院批准逮捕,2016年12月28日沈阳市浑南区人民法院以非法运输珍贵、

简介：《怪谈》取材于日本历史上著名的凄厉女鬼“阿岩”的传说。像许多国家的民间故事、民族寓言一样，它的放事元素极其简单，寓意却又异常丰富，深刻地包含着民族历史记忆。在它不断被改编、重写的过程之中，它的几个基本要素几乎都被做了各种方向，甚至相互冲突的重新阐释。但这一系列的重构又蕴含着某些民族性格、美学，思想方式的一致性。

简介：老汉口曾经流传着一句民谣：“紧走慢走，一天出不了汉口；东玩西玩，玩不够民众乐园。”翻开武汉市的历史画卷，民众乐园在人们的文化生活中画下了浓墨重彩的一笔。九十栽风雨历程，革命者在这里叱咤风云，军阀巨贾在此翻云履雨；民间艺人在这里卖艺谋生，地痞无赖在此横行霸道；汉奸走狗在这里投机取巧，人民群众在此当家作主。民众乐园不仅是汉口近代历史的一个缩影，更是中国近百年革命史和文明史的见证者。

简介：选取唢呐常规的演奏技法，运用音乐声学测量的方式对其演奏过程中体现出的音响特色进行深入分析，旨在寻找其存在的规律，以期为唢呐演奏提供参考。

简介：“感人心者,莫先乎情”。对读者和观众来说,文艺作品的生命,首先在于它那强大而深挚的感情力量。首先吸引人,感动人,然后才能影响人,教育人。如果不能以深挚的感情去感染、激励和陶冶读者和观众的心灵,文艺作品就难以达到潜移默化的“说理”目的。唐代大诗人白居易针对感情苍白、内容空虚的作品,写过《问杨琼》一诗:“古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。欲说向君君不会,试将此语问杨琼。”批秤一针见血,极有见地。由情及理,情为理发;动情和说理达到对立的统一,应该是好作品的重要标志。这,也是我们为现代剧拍手叫好的一个重要原因。众口称誉的话剧《丰收之后》,就是一出动人以情,服人以理,情与理高度统一的优秀现代剧。

简介：显色指数（CRI）和色质指数（CQS）是适用于人眼的两个显色性度量指标,但不适用于电视摄像机,针对电视系统的应用,新研发并已发布了新的度量指标：电视照明（光源）一致性指数-TLCI。本文阐述TLCI的原理和评价及检测方法和程序,列举TLCI测试报告的内涵和应用,分析TLCI和CRI之间的关系,并介绍电视灯具匹配系数TLMF。

简介：国家大剧院2012年歌剧季中，《运河谣》作为新推出的一部原创民族歌剧剧目，由黄维若、董妮编剧，印青作曲，廖向红导演。6月21日至24日，这部歌剧在国家大剧院歌剧院连演四场，观众反应热烈，很多人被它清纯自然的故事所打动。联运河谣》是迄今为止国家大剧院的第四部原创歌剧，它是一部以民族唱法为载体的歌剧作品。这部歌剧没有轰轰烈烈的历史场面，也没有民族斗争的战争情节，而是通过对剧中人物在运河上跌宕起伏的命运的描写，歌颂了爱情与人性的美好。