简介：1983年2月24日深夜，著名剧作家田纳西·威廉斯（TennesseeWiUiams）在纽约爱丽舍饭店13层名为“落日”的套房里悄然逝去。林德·瓦恩纳在《今日美国》上这样形容当时的情景：“当听说田纳西·威廉斯刚刚在楼上去世时，没有人在打听他是谁……当然，名声并不能说明什么，但现代剧作家中再也找不出第二个像威廉斯这样复杂而又生动地影响美国意识的剧作家了。尽管他的吸毒、酗酒、同性恋和后期剧作的失败是众所周知的，但他的那些获奖作品却依然存在，这正是匕首与诗歌同存的有着缺陷的人性的体现。”

简介：广告作为文化的传播载体,对文化的传播具有强大的推动作用。西方文化对近现代中国广告设计产生过重大影响,促进了中国广告设计和世界广告设计潮流的融合,但也将西方意识形态思想强势地带入广告中。我国传统文化源远流长,具有深厚的内涵和底蕴,为我国广告设计提供了丰富视觉元素和创意来源。将中国传统文化元素应用于广告设计中,不仅能创造出具有中国文化内涵的优秀广告作品,增强民族文化自信,也能发展和弘扬中国传统文化,让中国文化走出去。

简介：目前对新时期黄梅戏人物形象的研究集中在主角身上,本研究以《徽州女人》《李四光》等剧目为蓝本,研究了新时期黄梅戏配角形象塑造的特点,认为其具有凸显主题、推动剧情、烘托主角的三重作用,但造型上更注重配角与主角、配角间的搭配,性格上更显平民化,这种新特征的变化背后是黄梅戏创新探索和受众审美口味变化的必然结果。

简介：苗族巴岱仪式音乐在变迁与发展中的传承主要分为两个方面：内部继承与外部传承。内部继承指苗族巴岱巫师师徒或者父子之间的传授与继承,具有口传心授、无具体记录与在场性等特点;外部传承指文化群体以外的研究者以对＂他文化＂的角度介入调查,对仪式音乐内部结构或外部形式进行挖掘、归纳、分析,具有多角度、流传性与实录性等特点。从各时间区间的研究成果来看,苗族巴岱仪式音乐的研究成果总体来说非常少,传承苗族巴岱仪式音乐,不仅仅是传承其本身,其源流与演变、作为载体的仪式程式、其中蕴含的文化内涵等等都需要专家与学者们进一步挖掘与研究。总的来说,苗族巴岱仪式音乐的传承现状较为堪忧。内部继承开始流失,外部传承仍需加强,文化保护与传承的道路仍然需要坚定不移的继续下去。

简介：'中国特色社会主义进入新时代,我们党一定要有新气象新作为。'人才作为成就新气象新作为的主要载体,在经济社会发展中具有重要战略意义。其中文化建设以其高智力内涵和高创造性要求,更加凸显文化人才的重要地位和核心作用。进入新时代,全面建成小康社会对文化建设提出了新目标,我省经济社会发展对文化建设提出了新要求,群众的美好生活向往对文化建设提出了新期待,打造一支特色鲜明、门类齐全、结构合理、素

简介：听诊器是诊断心胸疾病的重要器械,在儿科应用极广,是最基本的医疗器械。但儿童常对听诊器有恐惧感,影响依从性,还可能造成＂听诊器效应＂,最终影响听诊效用。家用趣味儿童听诊器除满足灵敏、安全、操作简单、精巧、成本低等基本要求,还应从外观上使其具有一定的趣味性,减轻被听诊儿童的恐惧感。为满足基本需求,趣味性儿童听诊器设计,应改变各部件形态,或改变颜色,或增加图案设计,或对听诊器进行整体性拟物设计,将听诊器设计成动物形状,增强其同被测儿童间的亲密感。

简介：互联网走入人们的生活,＂互联网＋＂成为国家战略发展目标,音乐教学在＂互联网＋＂背景下也发生着翻天覆地的变化。传统的教学被层出不穷的新模式替代,教学的时空关系重新定位。本文就＂互联网＋＂背景下音乐教学新模式进行了探讨,力求充分利用现有科学技术为国家培养大量音乐人才。

简介：宿松县文化局关于艺术表演团体改革的方案,经上级领导部门批准后,实施已有一年。实践证明,这一决策方向正确,步伐稳妥。方案决定成立县黄梅戏艺术研究所,则是在艺术团体改革进程中,迈出了可喜的一步。据传有两个兄弟县已先后成立了这一机构,其他县也在酝酿成立。对于县一级成立黄梅戏研究所,有人持不同看法,这是可以理解的。笔者认为,至少从以下几点,可以看出成立这一机构的必要性。

简介：孟称舜（公元16007-1684年），字子塞，又字子若、子适，号卧云子、花屿仙史，浙江会稽人。他撰有杂剧六种，今存五种：《桃花人面》（后易名《桃源三访》）、《英雄成败》（后易名《残唐再创》）、《眼儿媚》、《花前一笑》、《死里逃生》（又名《伽蓝救》），传奇五种，今存三种；

简介：动态图像设计不仅要体现它的交流功能,并且要有其新颖和独特之处。本文主要通过对动态图像设计与媒介载体、技术实现、审美需求、功能指向等要素的关联,分析了动态图像的视觉表现特征,并尝试总结实际创作中的具体实现策略,希望能够使动态图像设计的视觉传达效果得到更好的体现。

简介：在社会全面进步和科技不断创新的今天，舞台的灯光控制也有了技术上的飞跃，实现了对舞台整体水平和视觉效果的提升。本文将通过介绍舞台灯光控制技术的作用、现状以及对其存在的问题等进行分析，并探索其更有效率的应用及发展的前景和方向。

简介：当前高职院校已经成为为社会培养高素质技术人才的重要阵地。美育在高职院校中的作用也日益凸显。文本以高职院校美术鉴赏课程的教学为切入点，结合笔者自身多年的实际工作经验，分析了当前高职院校学生的特点，并通过数据调研的方法对当前高职院校美术鉴赏课教学的现状展开思考，以期对高职院校的审美素质教育贡献微薄之力。

简介：“巫乐”是在人类发展早期即已存在，且一直伴随着人类文明发展至今尚存的一种文化现象。其中保存了人类在思维、信仰、音乐等方面丰富的原始文化遗存。萧梅女士在文化人类学的视域下，对其近些年持续关注的国内外多地区、多民族此类文化现象，进行了细致的梳理和深入的学理性思考与研究，并将其阶段性成果以三篇系列性论文的形式予以呈现。本文对此三篇兼具独立性与关联性的论文，一方面梳理、总结该系列研究中各项专题研究在研究方法、视角和阶段性成果等方面的成就，另一方面在更广阔的宗教文化研究视域内考量该系列成果的价值、意义和有待深入之处。

简介：在社会主义精神文化建设的要求中,明确包含了农村文化建设。众多的农村人口和我国目前农村文化建设底气不足的现状,决定了农村文化建设在社会主义精神文化建设中所占据的重要地位。因此,探索出适合农村基层文化建设发展的举措意义重大。

简介：铜鼓起源于云南中部，在川西南南丝古道沿线有广泛的分布。本文结合作者对南丝古道沿线进行的实地考察以及搜集到的相关音乐文化资料．从铜鼓文化沿南丝古道传播的角度来讨论南丝古道与铜鼓文化之间相互影响、相互促进的关系，探讨南丝古道的文化走廊作用。

简介："斯氏体系"是我国影视与话剧表演的主流。本文从"斯氏体系"的纵向研究(历史回顾)、"斯氏体系"的横向研究(艺术要素)、"斯氏体系"的立向研究(表演神髓)三个理论层面,对"斯氏体系"进行了系统化研究。

简介：晋中文化生态保护区非遗项目保护现状调研工作启动以来,山西省戏剧研究所承担了"晋中文化生态保护区非遗保护环境下戏曲传承与发展模式研究"科研项目课题,自2014年始,陆续深入左权、和顺、汾阳、孝义、祁县、太谷、昔阳、榆次、太原小店等地,对汾孝秧歌、弦腔等12个剧种进行田野调查,搜集资料。

简介：

简介：宫调史研究是有关中国音乐史中宫调的形成、发展、演变、规律及其特殊性的一门专题史研究,是对中国音乐宫调的历史发展变化以及自身本质规律等进行的研究。本文从对文章内容框架、谱例分析和史料解读三个方面论述自己的认识。

简介：本文具体分析十七年文学中有代表性的女剧作者及其剧本。指出：此期女性戏剧①中的女主人翁在“性别平等”的口号的指引下离开“家父”转而向新崛起的男性权威靠拢。她们盲目追求以男性为标准的平等，力图改变的只是男人对女人的看法，而非谋求自身的最大发展。她们自身的性别被问离，变成了男人的另一个版本。而作为个人的“她”，只以一个空间的符号出席。