简介：一一九四二年五月,毛主席在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“我们要战胜敌人,首先要依靠手里拿枪的军队,但是仅仅有这种军队是不够的,我们还要有文化的军队,这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。‘五四’以来,这支文化军队就在中国形成,帮助了中国革命,使中国的封建文

简介：受儒、佛、道三家思想的熏陶和前代文艺理论的影响，又在唐代特殊的社会文化环境的作用下，唐代不少诗人形成了直觉体悟式的创作思维，在创作实践中主要表现为追求“境生象外”的韵外之致，讲究化景物为情思，追求意境的氛围等几个方面，由此形成唐代诗歌独具一格的风神情韵，让人味之无极。

简介：中国文人画由来已久，自宋代以来，历代文人雅士对之也不乏议论。然而，世易时移，文人的身份、价值观念、人生准则，包括文人画的受众也已经改变，以上种种，意味着传统文人画赖以存在的根基又发生了变化。传统意义上的文人画将走向哪里，这是我们终将面对的问题。另一方面，文人画既然被称之为文人画，那中国传统文人元素在绘画中如何体现，

简介：《文心雕龙.神思》是全世界第一篇系统谈论艺术想象的文学作品,它把文学创作中从构思、想象到意象、语言再到写成作品的整个过程和相互关系都作了详尽的梳理和论述。在认识和理解文学创作的同时,笔者联想到与文学艺术共生互溶的舞蹈艺术,以及文学创作与舞蹈创作过程中体现出的相通性和差异性;本文以两个不同种类的作品为例,重点分析文学创作与舞蹈创作的异同。

简介：这次全省戏剧创作座谈会,是省文化厅在九十年代的第一个春天召开的一次重要会议。会议的主题是:以党的十三届四中全会、五中全会精神作指导,学习贯彻全国文化艺术工作情况交流座谈会和全国戏曲创作座谈会精神,结合我省的实际,对前一时期的戏剧创作进行回顾反思,总结交流经验,

简介：纵观军旅舞蹈的发展，60年来，总政歌舞团的舞蹈创作最终形成了以“军人之勇”、“军人之情”、“军舞之美”、“军舞之势”构成的“正大气象”的美学风格。“正”是强调军旅舞蹈应表现堂堂正气、雅正之态、正本清源和正大光明之容的美；“大”意在标举大气磅礴的雄浑舞蹈风格，是大气凛然之态，是阳刚崇高之美，是“致广大而尽精微”之风，是大国精神之象。这种审美流变不仅形成了总政歌舞团自身的舞蹈创作风格，同时也是整个军旅舞蹈美学风格的一种折射。

简介：2010年,＂当代水墨与美术史视野＂国际研讨会的召开,以及＂水墨炼金术：谷文达实验水墨展＂等一系列学术和展览活动,又一次将水墨问题——这一困扰学界的老问题重新提到了重要的位置。

简介：中国墓室壁画的当代意义，应当有三个方面的指向：首先，考古价值的判断。中国墓室壁画数量巨大，分布广泛，并且多数为中高等级的墓葬遗存，举世无双，保证了墓室壁画的考古价值。其次，艺术价值的判断。当代墓室壁画的审美活动是二次审美，是违背墓主人意愿而由封闭形态转向开放形态下进行的，因此需要从宗教语境、世俗语境和墓葬建筑语境来判断壁画图像所具有的艺术价值。最后，宗教价值的判断。因为原有仪式的不复存在或发生改变，墓室壁画的宗教意义变得不再那么确定，宗教价值失去了首先考虑的位置。三个指向之间的关系是，考古价值是其他价值的基础，艺术价值因为宗教价值存在不确定性而有了被放大的趋势。

简介：儿童是一个特殊的群体,书籍对于儿童来讲是接触世界,进行启蒙教育的开端,因此对于儿童书籍的装帧设计就要求很高,根据调查以及实例测试可以发现,儿童观看图书的注意力集中的时间非常短,即使在父母的帮助下,注意力集中时间也是不超过10分钟的,因此,在图书的设计之中,很多设计者不断地进行创新将不同的生活元素加入到儿童图书的设计之中。

简介：2018年,国际艺术市场的所有指标让人乐观。自2008年金融危机以来,当代艺术市场的4个主要指标在过去12个月内均为正值:全球拍卖成交额增长19%,达到19亿美元;交易量增长17%,同时售出艺术品达6.6万余件;全球未售出率为39%,基本保持稳定;艺术品价格平均上涨18.5%。市场的三大主要指标超越过去18%。这表明世界当代艺术品拍卖市场在快速平稳增长。因此,在过去一年,市场在价格、销售量和拍卖周转方面的进展互相协调统一。

简介：一、引言：现代性的思想表现面对复杂的现当代艺术世界，我们必须首先认识到：传统的审美距离意识已经让位给了现代的审美观念意识。没有认识到这一点，对于艺术世界，我们就无法得其门而入。

简介：中国当代艺术策展人几乎都是从艺术批评家中产生出来的,而艺术批评家作为艺术策展人这个转变过程缘于80年代艺术批评的运作体制。当时,艺术批评家们基本上都有一个艺术刊物作为自己的批评平台,他们利用艺术期刊进行艺术评论,拥有很大的话语权。

简介：＂广彩是广州彩绘瓷或广州织金彩瓷的简称,因其在广州河南（珠江南岸）烧制又曾称河南彩。又因是广州烧制的织金彩瓷,使用釉上彩装饰技法低温烧成,也被称为广东彩或广彩＂。据历史记载,广彩的发展史可以追溯到清康熙年间,当时广东人从景德镇运回瓷胎,然后运用粉彩模仿西方画进行加工彩绘。广州的工艺师经过自我学习,同时还借鉴了当时从西方传入的技法以及使用了国外的进口材料,自创了一种＂铜胎烧珐琅＂法,并最终用这种方法在白瓷胎上绘制,使作品画面上呈现出华丽富贵、花团锦簇的场面。

简介：在中国大大小小的美术馆、画廊、艺术博览会里,所到之处都是这类＂伪当代艺术＂……这类产品的美学趣味大同小异：几何化造型（极简主义的美学）、高纯度色彩（波普艺术的美学）。最不约而同的特征是：掩盖现实问题、粉饰生存困境、没有批判性锋芒。说穿了就是—装饰。＂存在就是被感知＂,人是感官动物中的灵长,直觉是智慧的主要来源,概念、逻辑的源头是直觉,最终又需要直觉来证实或证伪。

简介：具有西方文化内核的当代艺术在中国的传统语境中遭遇困境并发生各种冲突。在中国步入现代性之中．当代艺术在现代性中面临“污名化”的尴尬困境．被贴上“妖魔化”与强烈政治性色彩的标签。由于大众与精英两大阶层的文化基础和审美认知等多方面的差异造成了它们剧烈的内拼。与之同时。更由于理解的误区。使当代艺术本身被面孔化。当代艺术对政治、社会题材的猎取使其具有社会中先锋性的面孔．但由于大众与艺术家对其理解的差异．大众对其表现的先锋性或盲从或冷淡。呈现这种冲突的原因不但是观念上传统与现代的艺术观对立．还来自于现代社会与传统社会的冲突。在这之中兼有当代艺术主流与边缘的互动及精神性追随的疏密悖论。寓言化和身体性转向将当代艺术带入另一路径之中。寓言化。暗示、象征、隐喻地指向了晦涩的现实社会生活．或者巧妙地踩了边线．而身体性转向追逐资本时代的肉身叙事．力图回归大众日常细枝末节的审美理解之中．

简介：策展文化来源于西方,是新时期始输入中国的舶来品。策展人是艺术家的推荐者,其任务是向公众传达艺术观念。＂独立策展人＂在中国已有近二十年的发展变化。随着当代中国大陆相关艺术策展实践与理论研究的不断探索,＂策展＂理念深入人心。

简介：随着西方保护人离去，此前“当代艺术”虚高的价格陡然下跌，且一跌再跌。而以前价格不高的中国传统艺术及现当代中国画名家的价格，却随着中国经济的上升陡然升高。

简介：宗祠作为传统社会中最重要的祭祀建筑,是传统社会文化精神的物质表现形式,蕴含着丰厚的历史文化价值,其历史发展经历了由皇权到民间的过程。进入新的历史发展时期,宗祠文化的当代价值主要集中体现在社会教化价值与社会治理价值两个方面。社会教化价值表现为民众的思想启蒙、道德教育、失德惩戒、文化继承与延续;社会治理价值围绕着宗祠为核心展开,蕴育宗族的集体意识和民族荣辱观,推进民众的社会化,反映基层社会的治理功能。

简介：

简介：新时期十年,西藏文学艺术所取得的成就,刚刚召开的第二次文代会已给予了肯定的评价。但是实事求是,一分为二地审视当前文艺状况,我们的文艺工作并不是十全十美的。文艺思想的分歧和指导工作的迷惘,导致文艺创作的徘徊乃至某些混乱。面对驳杂的文艺现象,人们说短道长,评头品脚已有好些年了。只不过大都属于“街谈巷议”,见诸理论文章的极少。评论落后于创作,最终必然影响创作的发展。这里,我想就当前文艺创作和文艺工作中几个有争议的问题,进行一些粗浅的理性思考。诱发我进行理性思考和引导我思维走向的因素有三:一,新时期十年西藏文艺工作的成绩、经验和教训;二,由拉萨骚乱和北京反革命暴乱联想到文艺工作