简介：一、穿越时空交叉小径看宏大历史文学是历史记忆的特殊方式。克服记忆缺失，是写作者执着地纠缠历史的心理动因之一。库切说：“君特·格拉斯从来不是一个伟大的散文风格家或小说形式的开拓者。他的力量在别处：在于他对德国社会所有层面的敏感观察，在于他有能力探入民族心灵的深层激流，在于他的伦理稳固性。”①一个优秀的作家，必然有自己稳定的历史观、哲学观和伦理观。李浩多年来为我们写下他对文革的思考，对人性的体察，对生活的关切，他的力量既在于形式上的创造，也在于思想上的探求。他对历史真相，对国民性持久的兴趣里，有种恒定的信念，即对自由和正义的爱。

简介：《红楼梦》后四十回总体艺术水平不及前八十回，尤其是在人物场域④的建构上。从物象描写的角度来看，八十回前后的林黛玉及围绕其展开的小说叙述呈现出雅与俗的龃龉不合。前八十回中的林黛玉极少关注切身的日常物质细节，以黛玉的话语或视线呈现的物象描写多围绕宝玉展开，用以表现宝黛的感情，同时塑造出一个心系宝玉、襟怀清雅的黛玉形象。后四十回则围绕黛玉展开了更为写实具体的物象描写，让黛玉投注于切身相关的物质细节，沉湎于世俗之虑中；同时，由于续作者对雅文化的程式化再现而悖论性地陷黛玉于刻露斧凿的庸俗之境。

简介：

简介：林白的长篇小说《北去来辞》构建了独特的叙事时空体系,同时展示出独到的审美探索与现实思考。作品首次把都市与乡村叙事并置,通过对现实时空与理想时空的对照,形成以现实为基点的叠加扇面回溯式及螺旋式叙事时间结构和以人物为中心的双拱形空间叙事结构。作品在都市女性个人成长史的书写方面达到了巅峰,其男性形象不同于此前的模糊化和脸谱化,而有着丰满的历史感与现实感,两性之间的关系书写也极具生活气息和时代色彩,这是对其1990年代以来此类创作的一个超越;另外,作者通过对女主人公的情感投射和现实希冀,完成了对自己未来人生道路的殷切期许,促使作者由此走出自我小天地,开始步入广阔的真实世界。至此,作品突破了“女性文学”层面,显示出林白创作的现实主义深度和力度以及鲜明的写作立场,建构了成熟完善的诗学体系。

简介：

简介：李杭育，男，1957年生，毕业于杭州大学中文系，当代著名作家，“寻根派”文学代表人物。现为浙江理工大学教授。

简介：致塞罕坝,我的叙述,从未像现在这样,在无数词汇的碰撞,组合、分解和升华中,急切而无助。远不止,无助于诗人的赞美.

简介：中国现代文学发展一百余年，地覆天翻。它取道西方，效法欧美，“以极端短暂凝缩的形式”，上演了一场“迟到的现代性”。尽管这段文学史常常为人诟病，背离传统，照搬西方，甚至只为取悦欧美读者而不断兜售它的“政治美德”和“东方风情”，但是不可否认，它已经成为中国现代文学生成模式最清晰的一面，即“冲击——回应”模式已经成为我们解释文学现代化的主要路径，

简介：一九九九年九月一个阴晦的星期天早晨,从文在简陋的寓所里接待了一个儿时的伙伴。这个人原来的名字叫李开运,现在叫李全。他的不期而至让从文显得不知所措,毕竟已经有多年没有联系了。如果不是额头上那道月牙形的刀疤,从文还真难断定面前这个西装革履的男子,就是从前那个爱流鼻涕的同桌。李全告诉从文,自己目前在南方开了一家经营建材的公司,并爽快地问从文有没有兴趣跟过去一块干?李全甚至还当场承诺,愿意支付从文十万的年薪和百分之十五的干股。从文慌张地戴上眼镜,只说这事来得太突然了,他毫无准备。对于在机关当副主任科员的从文来讲,这自然是一个千载难逢的好机会,几乎就是一夜暴富。可他最终还是谢绝了对方这个过于潦草的建议,他说自己不是做生意的材料,也不适应南方潮

简介：阿坝像我的夜晚一样流淌，像我的爱情一样荡漾、荡漾、荡漾不要有、不该有、不愿有任何的坝类，阻止它唱绿了又黄唱黄了又绿的草浪看在眼里、话到嘴边的阿坝，秋风正把它演奏成一口苦甲天籁的蜜糖

简介：随着中国现代化的发展，技术和知识每时每刻都在改变人们的心智和生活，中国知识阶层在社会生产和生活中的重要性日益显现。

简介：

简介：层层叠叠地冠雄，古老东方万里风。方柱擎天扬浩气，众星拱月耀长空。悠悠文化千秋彩，灿灿明珠百代红。多少精华多少画，五洲刮目仰神工。

简介：

简介：2000年11月，最高人民法院制定了《关于最高人民法院庭（局）级以上领导干部的配偶，子女从事有偿法律服务活动和商务活动的若干规定》，尔后又将该规定的实施延伸到处级干部。

简介：

简介：摘要要谈中国哲学精神那就要将这个标题从三个层面进行解读“哲学、中国哲学、中国哲学精神”，并且对中国哲学精神进行了详细的梳理，梳理出来的中国哲学精神中所包含的六个内容，这六个内容基本就能反映出了中国哲学精神之所在。

简介：

简介：1987年6月,德尔菲古希腊戏剧讨论会的主要论题是面具问题。希腊和印度等国的学者纷纷发表意见并介绍本国情况,大会讨论得很热闹。这时,主席提出:“请中国学者发表意见。”当时,参加会议的中国学者是中央戏剧学院的罗锦麟和刘元声两位副教授。刘元声接过话筒说:“中国古代戏剧也使用面具,而且中国现代戏剧也偶尔采用面具。比如《一个死者对生者的访问》。”此言一出,会场上议论纷纷。一位美国学者跑到刘元声面前,她说:“你是否说错了,我知道中国只有脸谱,没有面具。请用汉字写下来。”当她看到“假面”字样后,再没说什么。这位学者的看法,具有一定的代表性。

简介：