简介：海门通东地区的民间美术具有质朴、敦厚的特色，富有乡土情味。通东的民间绘画、雕刻、建筑装饰、刻纸、彩灯、竹编等民间美术融汇于人们日常生活、生产的各个领域，具有实用和审美的双重特点。

简介：　　　　二、中国民间艺术的优势和机遇　　　　中国民间艺术具有丰富的品类,中国民间艺术的发展与创新也不例外地遵循这一理念,作为传统的中国民间艺术

简介：暑假和几个好友相约自驾出游,一路风光如画,美景迭出.但此行令我们印象最深刻的,不是沿途美景,而是途中的一偶遇.一早行车来到一个漂亮、整洁的藏族、羌族自治州的小县城,海拔1800米,绝对是个避暑度假的好地方.在农贸市场买土特产时,遇到一个热情、健谈的藏族老太.她盛情地邀请我们去她家做客,说,老伴和子女都在外,就她一人在家.我们欣然接受了邀请,能深入当地人家里,这种深度旅游才是最有魅力的.

简介：据相关报道：2005年我国中医药工业销售收入达到了1103．37亿元，增长率为23.81％。中药生产已从传统的“前店后厂”，发展成为现代化的中药产业，总产值占整个医药工业总产值的26．11％，有效地保证了临床用药需求和中药产品的质量。许多省份把中药产业作为新的经济增长点，目前全国各地已建立多个中药材规范化种植基地，2006年中药进出口总额超过10亿美元。

简介：“民间鼓乐”是深受人民群众喜爱的以“吹打”为主的一种器乐演奏形式。通辽民间鼓乐的源流与沿革通辽地区（指今通辽市区,下同）的民间鼓乐,与河北、辽宁两省有着很深的渊源。民间鼓吹乐流传到通辽一带比较晚。据调查,最早把民间鼓吹乐引入通辽的是现通辽市东郊五道木村民间唢呐艺人崔凤义的父亲崔振林（１９００—１９４６,辽宁省朝阳县人）。崔先生１９２１年迁入通辽并开设了第一家“鼓乐房”。自此民间鼓乐在通辽地区有了第一个发展基地。１９２６年辽宁省锦州地区民间唢呐艺人张祥（现健在）随其兄张珍（１９１１—１９５８,通辽市著名民间唢呐艺人）先后迁居通辽并在通辽创办了远近闻名的“珍蔡”鼓乐房。相继又有辽宁省盖县民间唢呐艺人张洪印（现健在,此人是辽宁省著名民间唢呐艺人王山健之徒）,以及其他一些辽宁省民间鼓乐艺人先后迁入通辽,使通辽地区民间鼓吹乐有了初步的发展。１９４１年冀东地区著名民间唢呐艺人刘湘亭（１９０４—１９７７）迁入通辽,并开设了颇有影响的“湘亭”鼓乐班。至此,通辽地区的民间鼓吹乐进入了一个发展时期。到１９４５年左右,通辽一带的城镇、乡村的职业、半职业的鼓吹乐团体已达三十余家,这些团体多半是以家族或近亲组成的...

简介：大侦探福尔摩斯不是警察,却破了很多让警察摸不着头绪的奇案怪案,但他毕竟是个虚构人物。现实中的民间破案高手是这样子的:他们隐藏在世界各地,可能是'朝阳群众',也可能是'西城大妈';可能是十多岁的孩子,也可能是头发花白的老奶奶。他们没有'私人侦探'的光环,也不抽烟斗,但却解决了不少让警方头疼的棘手难题,破案功力令经验丰富的警探都望尘莫及。'小鬼当家'智擒'入室大盗'2011年7月,两名盗贼闯入美国佐治亚州菲茨杰拉德市的一处住宅,将屋里的家具洗劫一空。这座房子的

简介：当仔细阅读了27位优秀母亲的教子经验之后，我欣喜地发现，母亲们的呕心沥血已经孕育出绚丽的花朵，母亲们的伟大实践已经远远突破了专家们的水平。

简介：A、洗脚房里的采访"21世纪人类将为保卫生态而战."杨勇一字一顿地说.斜靠在沙发上的杨勇有些疲意,在吸了一口烟之后,冷不丁地冒出了这么一句.那个正在为他倒水的小姐吃了一惊--因为疲劳和熟悉,我和杨勇选择了刚吃完饭的餐馆楼下的洗脚房作为我们的采访之地.

简介：摘要：本文探讨了通花瓷及其民间工艺美术的融合与借鉴。首先介绍了通花瓷和民间工艺美术的概念和特点，然后分析了二者之间的联系和相互借鉴的可能性。接着以具体案例为例，探讨了通花瓷与民间工艺美术的融合应用，并总结了其中的创新和亮点。最后，对于进一步推动通花瓷与民间工艺美术的融合与借鉴提出了建议。

简介：拉丰丹寓言在民间红雪Ｒｅｓｕｍｅ：ＬａＦｏｎｌａｉｎｅａｂｏｒｄｅｓｏｎｑｕａｔｒｉｅｍｅｓｉｅｃｌｅａｖｅｃｕｎｅｇｌｏｉｒｅｉｎｔａｃｔｅ，ｉｌｅｓｔｔｏｕｊｏｕｒｓｌｅｐｌｕｓｐｏｐｕｌａｉｒｅ，ｌｅｐｌｕｓｃｏｎｎｕ，ｌｅｍｉｅｕｘａｉｍｅ，...

简介：兔在民间──中国民间兔的文化内涵及造型李振球一、兔神由来【１】关于兔子神话的由来，我国学者研究屈原《天问》的发现为我们提供了有价值的启示。楚人屈原在《天问》中日：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”意思是说：那月亮得到什么神术，每个月都能死...

简介：地方美术课程资源包括自然资源和文化资源两个部分。自然资源主要指自然生成或生长的石头、泥巴、自然景观、竹木、鸟兽等。瓜果蔬菜、牲畜家禽虽然需要种植和养育,但因其遵循着自然生长的规律,有着自己的生命轨迹,所以我们也将其列入自然资源之中。由于自然资源几乎没有人化的因素,即便有也不至于改变其生命轨迹,因此本文不拟讨论,而将主要精力放在地方美术课程资源中的文化资源部分。地方的文化资源,实际上主要指地方的民间文化,其中包含民间艺术和民间美术。因此,所谓地方美术课程资源转化为包括民间艺术和民间美术在内的民间文化,并着重讨论其中的民间美术作为资源在美术教学中的运用。

简介：将民间美术的素材通过直接、间接、再创造的方法运用到现代设计中,将民间美术的象征性艺术语言和特定的文化内涵结合,将民间美术放到民族历史文化和思维方式的大背景中去

简介：摘要：民间游戏在中华传统文化占有重要的位置，它肩负着民族传统的责任，它对儿童的成长和发展起到了积极的作用。幼儿教育要充分发挥各类文化资源，其中民俗活动是其中的一个重要内容。儿童认识世界的主要途径是玩，而民间游戏则是很好的补充。民俗活动是从劳动和生活中产生的，民歌和当地的特色文化反映了当地的语言习惯和生活习惯，在儿童早期教育中引入民间游戏，进行收集、整理、改编和创新，可以丰富幼儿园的课程体系，增强幼儿的身体素质，促进儿童的团队合作。大力弘扬中华优秀传统文化，让儿童在很小的时候受到民族文化的影响，从而全面提高他们的综合素质。因此，在幼儿教育中应用民间游戏，效果是很好的，可以提高幼儿的学习效果和活动质量。

简介：

简介：在以往的文学史和文学批评的著作中,“民间”虽然也经常被运用,但作为一个文学批评概念,真正引起广泛的重视并成为文学批评的关键词语是在90年代,它包含着知识分子重建自己的思想精神,摆脱单一的文学批评模式,建立多元文学批评格局的期待,更为重要的是它把我们以往所忽略的一个文学史的空间以及现在与未来可能出现的一个富有魅力的艺术世界展现了出来,以其潜在的、生机勃勃的理论活力为当下的文学批评提供了不断发展和丰富的可能。

简介：民间艺术与民间技术都是人们所关心的问题,在重视非物质文化遗产的今天,对民间艺术和民间技术的研究更为有意义。中国民间艺术和民间技术是中华文明史上的重要组成部分,到今天,我们也无法准确估量它们的历史价值、社会价值和艺术价值。此外,还有一些民间艺术和民间技术的实用价值多少年来一直存在,所以也就一直传承下来。

简介：一李忠利是诗坛上颇有知名度的诗人。他除了写小说、散文外，将他的主要精力放在写诗上。自1999年至今已自印了六本诗集，它们是《不当草民》（1999），《一朵雪花从唐代飘来》（2000），《洄游》（2000），《调笑令》（2001），《另起一行》（2003）和《新绝句一百首》（2005）。李忠利自己提到，他在2003年创作了新绝句近千首，编成诗集《另起一行》，收119首，自认为这本诗集有50来首还可以。这说明他对诗歌创作有长期的积累，所以才有“一时井喷”的可喜现象，另外也说明了他创作态度的严肃认真，

简介：摘要：《幼儿园工作规程》中指出：“游戏是对幼儿进行全面发展教育的重要形式”“幼儿以游戏为基本活动”，可见游戏是幼儿童年生活不可或缺的一部分，它是孩子童年的欢乐、自由和权利的象征。丰富多彩的游戏不仅可以促进幼儿身心健康发展，而且能增发展智力。而传统的民间游戏，同样也给我们带来了许多童年的欢乐！这些游长幼儿的知识，戏在今天的幼儿园同样具有教育的价值。

简介：作为生成并通行于乡土社会大众中有关法律的民间用语形态，谚语是一种以传授知识为目的的语言表达方式，它以比喻、概括的手法反映了人民群众的生活经验和真实感受。法谚作为民间谚语的一种，深嵌于人们的日常生活与社会交往之中，揭示了很多关于法律的道理，体现着丰富而深刻的民间法思想。它不仅是乡民们对某些社会问题达成的规律性和普适性的共识，更是一种对后人进行指导和鞭策的行为法则。作为劳动人民的智慧结晶和经验总结，法谚比较全面的反映了法律生活的范围，基本囊括了当时社会生活的主要领域和法律现象，体现着传统中国乡民的法律意识和诉讼心态。