简介：《齐物论》是《庄子》内七篇中最重要也最难解的一篇。自古以来,对"齐物论"三字的理解和读法就存在歧异,有认为"齐物"连读的,有认为"物论"连读的,有认为"齐物"而兼"齐论"的,莫衷一是。显然,"齐物论"的读法取决于如何理解,而如何理解取决于全文的主旨要义。如果把《齐物论》置于内七篇的思想整体中来探究,会发现物我关系是《齐物论》行文的基本线索。物我对立是庄子力图要超越的,庄子追求的最高境界不是"万物齐一",而是从根本上做到"吾丧我",以臻于"未始有物"的至人之识度。经由"吾丧我"而来的,是根本无"物"可言。因此,"齐物论"只能理解为"齐同物论",相应地只能是"物论"连读。

简介：在前人对作齐"物论"、与"齐物"论两种理解的基础上,作者提出齐物我的另一重含义.合起来构成齐"物论"、齐万物与齐物我三义:齐物论是对各种思想学说,进行一种哲学批判,其重点不在是非的标准,而是对争是非本身的正当性的质疑.齐万物则要求人的世界观的转变,放弃任何自我中心的态度,看待万有的自然性与自足性,把是非转化成有无问题,具有从认识论向本体论过度的意味.齐物我是前二者的深入,它所涉及的心物关系不是认识论而是生存论问题,本体论上化有为无,就是表现在生存论上的丧我与无为,它是导向另一种生活方式的信念基础.齐物三义是庄子哲学的基本纲领.

简介：南郭子綦隐机而坐，仰大而啸，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前。日：“何居乎。、?形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?今之隐机者非昔之隐机者也?”子綦日：“偃，不亦善乎?而问之也。今者吾丧我④，汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁

简介：庄子在《齐物论》中是这样说的,　　[关键词]庄子齐物论价值标准道　　　　《齐物论》是《庄子》中的代表篇目,（《齐物论》）在庄子看来

简介：齐物论、齐万物与齐物我,子知物之所同是乎,二、齐物绎义从《齐物论》看《庄子》

简介：齐物论、齐万物与齐物我,子知物之所同是乎,二、齐物绎义从《齐物论》看《庄子》

简介：摘要

简介：庄子·齐物论》篇主要表现了＂吾丧我＂和＂万物齐一＂的主题,其中蕴含着丰富的生态智慧。＂吾丧我＂是＂齐物论＂的前提,其本质是＂万物齐一＂,至高的追求是＂逍遥游＂的无待境界,它启示人们摒弃人类自我中心主义,自觉遵循自然规律。

简介：摘要《庄子·齐物论》中，“予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！”一句的“弱丧”一词，存在“弱丧”和“溺丧”两种释读可能性。自郭象注《庄》以来，多数学者都将其释读为“弱丧”，而参考“弱”、“溺”二字自古以来的通假情况，加之整篇《齐物论》的文意视角，本文认为该词或应释读为“溺丧”。

简介：魏玮庄子作为道家的代表人物，总是给人们一种“逍遥、洒脱”的形象，这与庄子的处世性情是难舍难分的，而《齐物论》则重点显示了庄子的处世态度。本文从“齐物”与“齐言”两方面对庄子《齐物论》中的处世观进行分析，从而对当今人们的现实生活起到一定的指导作用，获取个人人格更大的提升。

简介：《齐物论》又曰,按《老子》与《齐物论》两种,即《齐物论》中所谓之有物

简介：“吾丧我”是道家大德在气功修炼中亲证的极高境界，呈现出主客合一、空虚寂静、独立自在、自身同一、无边无际等极其神奇的境状特征，由此意味“吾丧我”属于形上超越境界；道之体也是道家大德在气功修炼中亲证的与“吾丧我”相同的形上超越境界，但庄子从不同角度视其为道之体和“吾丧我”；庄子之“齐物”，是指宇宙间一切事物、现象融人道之体或“吾丧我”境界，齐化为毫无差别的虚寂之“一”，可见其“齐物”与道之体和“吾丧我”都是通过气功途径达到的同一形上超越境界。

简介：《聊斋志异》作为蒲松龄的代表作,体现了其齐物观念。本文认为,《聊斋》所体现的齐物观念分为齐物我、齐是非、齐万物三个方面。这三方面循序渐进地反映了蒲松龄对于世界、宇宙的认识,由此,因果报应、物化思想等处世问题与体认本性的修身问题也成为了其齐物观念的一部分。

简介：《乐记》与《齐物论》为儒道思想精华,分别提出＂和＂与＂齐＂的治世之方,表达了实现自我超越通达自然之境的诉求。同时《齐物论》的＂齐物＂思想还影响了《乐记》＂和乐＂思想,具体表现在＂齐万物＂思想对＂乐同和＂思想的影响,这种影响并不仅仅表现在二者对于社会的思考之上,更表现在实现自我超越通达自然之境的诉求之上。

简介：万物以形相禅是先秦时期重要的哲学观念,先民用它解说物种的起源和演变,带有朴素的进化论色彩.一书作为先秦哲学的经典著作,也吸纳了万物以形相禅的观念,并且把它和齐一万物的理论相结合.书中两次出现的"强阳"之语,是和万物以形相禅直接关联的概念,有它特定的含义,以往的注释未能切中肯綮.书中万物以形相禅观念和齐一万物理论的联系主要体现在两个方面,一是因果关系,二是形态的对应性.二者的结合经历了一个历史的发展过程.内篇初见端倪,外篇多处可见,杂篇最终完成.二者的综合使齐一万物理论的覆盖面从社会哲学、道德哲学扩展到自然哲学、生命哲学,齐一万物理论内容更加丰富,体系走向完备.