简介：马克思与黑格尔的关系对理解马克思十分重要。马克思是一个批判的黑格尔主义者，他既批判又依赖黑格尔。黑格尔主义的马克思主义在西方是被认可的，但在经典马克思主义、俄国马克思主义和中国马克思主义中则是被否定或基本被否定的。中国马克思主义不是黑格尔主义的而是非黑格尔主义的。

简介：摘要马克思早期思想的发展是始于黑格尔，经过费尔巴哈，又从费尔巴哈进一步走向辩证唯物主义和历史唯物主义，最后“成为马克思”的过程。正因为黑格尔是出发点，费尔巴哈是桥梁，马克思对待二者的态度也不尽相同。人都是摸着石头过河的。本文从黑格尔唯心主义哲学、费尔巴哈架构的唯物主义桥梁、马克思思想的进步性等方面来浅析马克思早期思想，力求初步熟悉马克思的思想从不成熟到成熟、从不存在到存在的过程。

简介：<正>人们一般都承认,马克思主义哲学的来源是德国古典哲学,并顺理成章地认为,马克思主义的美学也应追溯到德国古典美学,特别是黑格尔美学。然而,尽管马克思主义美学界长期以来对黑格尔美学及其与马克思主义美学的关系做了大量的研究工作,取得了可说是汗牛充栋的成果,但仍然有许多更深层次的问题有待于我

简介：康德在哲学领域中发动了哥白尼革命，开创了建构主义传统，即主体所认识的是主体所建构的客体。但康德的建构主义是非历史的，因为他将主体仅仅还原为基于时间空间的先验直观形式和先验自我的范畴之上的认识结构。黑格尔批判了康德的非历史性，发展了其建构主义，将认识与对象的关系看作是一个历史运动的过程。马克思吸收了黑格尔建构主义中的历史性，同时赋予了建构主义新的内涵，即在马克思的视域中，主体的建构其实就是主体的生产劳动。

简介：黑格尔的"绝对"范畴就是指最高的精神实体即"绝对精神",它集本体论、辩证法、认识论于一身,其实质是客观唯心主义.马克思主义哲学扬弃了黑格尔的"绝对"观,从客观事物的矛盾运动出发,在"绝对"与"相对"的对立统一中把握"绝对",第一次把人们对"绝对"的理解建立在唯物辩证的基础之上,从而同唯心主义、形而上学及形形色色的机会主义划清了界限.

简介：作为市民社会的典型意识形态，黑格尔哲学有两重意境，一般唯心主义与资本主义的物化意识，这使它成为显性的概念拜物教与隐性的资本拜物教的形而上学耦合体。马克思对黑格尔的超越不能只在一重意境中进行，必须同时反对一般唯心主义与物化意识，既要反对概念拜物教，又要彻底批判资本主义生产方式。因而，马克思对黑格尔的超越是全面、深刻、总体性的超越。既要超越哲学，又要超越市民社会，马克思主义理论的根本特质在于改变世界。

简介：摘要 : 马克思在扬弃和超越黑格尔辩证法的基础上，结束了西方形而上学的哲学发展传统，实现了哲学发展史上的革命性变革，开启了哲学后形而上学发展的新时期。马克思主义哲学对黑格尔哲学实现了本体论超越、方法论继承和自然哲学超越。黑格尔哲学是马克思主义哲学的重要理论来源，厘清马克思主义哲学与黑格尔哲学之间的逻辑关系，在新时代背景下对于深刻领悟和把握历史唯物主义和辩证唯物主义具有重大理论价值和深远历史意义。

简介：本文认为，在马克思主义理论中，有一种作为黑格尔辩证法残留物的分娩式论题，即（历史）问题的发展会为自身带来解答。但这种分娩式观念是错误的，而且它实际上取消了历史和革命主体在面对现实问题和革命形势时进行选择的主动性。因而，社会主义不仅应是一种现实的政治运动和这种运动的理论表现，更是一种应该有所选择和追求的价值理想。

简介：作为认识论的重要范畴,'真理'在人类的生活中具有重要的指导性意义.本文从黑格尔辩证法的角度对真理的属性和特征作了进一步的说明,同时,也分析论述了马克思、恩格斯以及列宁对黑格尔真理观的批判和吸收.对真理问题的说明在很大意义上能够帮助我们对事物的正确理解和判断.

简介：马克思主义的产生是在马克思对黑格尔的思想继承、质疑、批判的过程中完成的，当然，绝不仅于此。这里仅想阐明马克思是如何在与黑格尔思想的博弈中从沉溺到突破而完成其思想体系的，理清马克思思想发展的脉络，旨在说明马克思的哲学思想是在承继黑格尔的思辨哲学体系中完成的，而对其思辨的神秘性进行了批判，可以说马克思主义是向现实敞开的哲学体系，但不可否认的是其深刻的思想基础或思想出发点之一是黑格尔的哲学思想。

简介：思维与存在关系问题曾被看作是哲学基本问题,黑格尔之前的近代哲学已经在不同路径上对这个问题进行了深入的探索,但它们都没能真正确立思维与存在的同一性。黑格尔哲学继承了这一学术任务,通过认识客观思想、绝对精神的自我运动实现了思维与存在的同一,并宣告了这一问题在近代哲学路径上的终结。黑格尔的方法也影响了马克思,马克思以＂实践＂这一中介形式实现了思有同一。近代哲学以来的解决思有同一问题的不同路径,反映了不同哲学体系的视阈转换。

简介：马克思与黑格尔的关系问题是贯穿整个马克思主义哲学史的核心问题，基于谱系学的视角梳理国外学者的相关讨论，对于我们完整准确地把握这一段思想史具有重要的借鉴意义。纵览国外马克思主义的理论版图，可以归纳出如下几种解释进路：肇始于恩格斯的正统叙事主张“颠倒说”；人本主义的马克思主义视黑格尔为其隐性逻辑；科学主义的马克思主义强调祛除“黑格尔的幽灵”；西方马克思学力图基于纯粹的文本考据还原二者关系的原貌；新辩证法学派致力于重审《资本论》与《逻辑学》的内在关联；近年来的新进展则实现了从形而上学向政治哲学的问题域转换。鉴往知今，我们应当坚持一种思想史的方法论自觉，从理论发展逻辑与社会历史语境的互文中总体性地图绘马克思与黑格尔关系的历史原像。

简介：文章认为,要坚持和发展马克思主义,必须克服和防止对待马克思主义的两种错误倾向:一种是所谓马克思主义“过时”论;另一种是把马克思主义教条化。文章说,马克思主义的个别结论和原理可能过时,可是作为科学体系来说是不会过时的。马克思主义的生命力正在于同时代的实际任务联系在一起,反映着时代的脉搏。真正的马克思主义者必须有理论的勇气去冲破那些确实过时的、陈旧的、不符合实际情况的个别结论和原理,而根据马克思主义的基本原理和基本方法去创立适应新的历史任务的新结论、新原理。

简介：巴斯卡是当代最有原创性的、最有影响的批判实在论哲学家。批判实在论意欲超越马克思主义与阶级的关系，把其他压迫如种族、性别等也包纳进来。这意味着马克思主义在当代的继续发展。

简介：要划清马克思主义与反马克思主义的界限，必须准确把握马克思主义的科学内涵。因时、因地制宜，用发展的眼光，准确、全面理解马克思主义。反马克思主义表现形式有新自由主义思潮、民主社会主义思潮、“普世价值”论、历史虚无主义思潮等。国内外历史背景和社会的深刻变化、社会主义事业遭受挫折而处于低潮期、资本主义与社会主义两种制度的长期对立等是其出现的主要原因。坚持马克思主义的立场观点和方法，需要完整准确掌握争运用马克思主义，推进马克思主义中国化，正确处理好学术问题和政治问题，用社会主义核心价值体系整合引领多样化的社会思潮。

简介：摘要：“自由”是黑格尔和马克思的思想中心，黑格尔的自由思想给马克思的自由思想的演进与探究提供了一个合理的参照系，在此基础上，马克思对黑格尔的自由观进行批判性解剖，从而实现了自由从天国幻象到尘世根基的转变。本文在分析黑格尔的自由观与马克思自由观的基础上，挖掘两者之间的联系，进而分析马克思在自由观问题上对黑格尔自由观的超越，系统说明在理论层面上马克思自由观的先进之处。

简介：关于马克思与黑格尔的关系，应该说是西方马克思学研究中长久不衰的老话题，至今仍然不断有新观点出现。

简介：1918——1920年，德国工人委员会运动处于衰落的状态，革命高潮不断跌落。马克思主义者必须正面寻求革命失败的原因，与其他马克思主义者观点截然不同的柯尔施却强调，马克思主义失败和处于低潮状态的原因是由于第二国际理论家错误地宣传马克思主义，这些“正统”理论家们抛弃了马克思主义中的核心部分，即马克思主义哲学。柯尔施强烈地要求重建马克思主义哲学，恢复哲学在马克思主义中的核心地位，恢复马克思主义的革命性。但是作为“西方马克思主义”开创者的柯尔施却又是笼罩在黑格尔思辨哲学的阴影之下的，对马克思哲学的阐释仍然存在着理论的限度，而马克思却在存在论的高度上发动了一场哲学革命。只有深入到历史性的本质的那一度中，方能领会这一哲学革命的真实意蕴。

简介：【摘要】开展马克思主义整体性的研究，可以借鉴国外马克思主义的研究成果。国外马克思主义主要是指国外那些有别于前苏联为代表的所谓“正统马克思主义”的各种各样的“马克思主义”学说，其中特别是所谓“西方马克思主义”。国外马克思主义思潮林立、学说观点繁杂，但它们有一个大致的共同点，即它们中的绝大多数，都没有把马克思主义划分为三个组成部分，而是自觉不自觉地都是把马克思主义理论作为一个整体来加以研究、理解和发挥。在理论上主要表现为把马克思主义理解为一种社会理论、社会哲学，或者更为具体地说，是一种对资本主义社会或现代社会的、迄今为止最为卓越的社会批判理论。

简介：摘要柯尔施是西方马克思主义的主要代表之一。这些理论对当时西方马克思主义的发展产生了深远的影响。因此，研究柯尔施的马克思主义观对当今马克思主义的发展具有重要意义。然而，柯尔施理论存在一些不完善之处。总之，柯尔施的马克思主义观对我们学习和研究马克思主义具有一定的意义。