简介：和谐社会是在制度调节下社会各组成部分的相互协调状态,以公平正义为核心构建社会基本制度,协调社会利益冲突是建设和谐社会的必然要求。但公平正义制度的认定和施为,首先关涉判定公平正义制度的方法论。马克思制度伦理以生活实践作为制度伦理内容的客观依据,以生存实践为基础,用立足无产阶级的、面向人类整体的自主性＂自由＂和非奴役性＂平等＂表征制度的正义,以一定生产力基础上的自由、平等权利表征制度公平,为我们立足经济基础探讨社会主义和谐社会建设的必由之路、重要内容和制度保障,提供了方法论支撑。

简介：在实践思维方式所开敞的生存论视阈中探讨马克思哲学的生态伦理意蕴,认为马克思的实践生存论是通过对现实的异化实践和异化理论的批判,昭示了人的自由自觉的生存理想,从而显明了人与自然的本真关系和人对自然的应然的实践态度.自然主义的生态道德情感、人道主义的生态道德原则和共产主义的生态道德信念是马克思生态伦理思想的核心内容.

简介：马克思对环境伦理规范作了深刻的阐述。他所提炼出的环境伦理规范包括：善待自然、依从物道、保护资源、循环生产、节制消费、联合利用。毫无疑问，这些环境伦理规范的确立和倡导，对今天建设环境友好型社会具有重要的现实意义。

简介：马克思的法伦理思想具有丰厚的理论内涵。在法的伦理根据上,马克思开显了现实本质与理想本质的双重视野;在法的伦理精神上,马克思论证了限制自由与保障自由的双向功能;在法的伦理原则上,马克思阐述了积极自由与消极自由的双层结构;在法的伦理评价上,马克思坚持了实体正义与程序正义的双维标准。

简介：我们在建设、发展社会主义事业中以马克思主义为指导,而且发展了马克思主义的理论,人类社会的和谐和人的全面发展是马克思主义伦理所追求的理想社会

简介：新世纪生态恶化的现实催生了环境伦理学这一新兴学科，环境伦理介于伦理学和环境生态科学之间，不但具有理论性，而且具有实践性。它的产生，是协调人和生态环境系统之间的关系，求得二者和谐发展的结果。其中，马克思的环境伦理思想博大精深，主要包括善待自然、依从物道和循环生产三个方面。深入剖析马克思的环境伦理思想．对和谐社会的构建大有裨益。

简介：在当代中国，几乎没有人不知道马克思的名字。然而，你真的了解马克思吗？你真的理解马克思的思想吗？你真的懂得马克思的当代价值吗？你认真地思考过马克思与我们的关系吗？

简介：马克思对待道德的态度貌似矛盾,他一方面猛烈地抨击现代道德,并视其为一种虚假意识;另一方面在批判资本主义的过程中却诉诸了大量的道德判断。通过考察伦理思想史,我们发现,＂道德＂一词最初是在西方文化演进的过程作为＂伦理＂一词的互译词而具有与＂伦理＂一词相同的蕴涵。随着历史的发展和现代文化的变迁,＂道德＂一词逐渐脱离了奠基于美德的＂伦理＂之蕴涵,由古希腊时期的＂伦常＂向现代的＂法则＂流变。马克思之所以批判道德并加以拒斥,是因为作为＂法则＂的道德在现代社会具有意识形态的性质,并着眼于统治阶级的利益。马克思的道德批判充分揭示了其伦理旨趣,即从＂现代道德＂回归＂古代伦理＂,通过创造一个理想的居留空间,使生活于其中的个体充分发挥其潜能并实现作为人之现实本质的美德。

简介：摘要：马克思主义伦理冷漠是指在追求经济和政治目标时，个体和社会可能忽视道德价值的现象，其在社会中的体现为道德勇气的匮乏、道德关怀的淡化以及旁观者现象的泛滥。道德冷漠的加剧可能导致社会关系恶化，社会凝聚力下降。为解决这一问题，本文对马克思主义伦理道德冷漠进行深入研究，提出系列改善措施，旨在缓解马克思主义伦理冷漠问题，实现更加和谐与有益的社会发展。

简介：正义究竟是一个伦理概念还是一个法权概念，这取决于人们判断该概念的视角。对于我们来说，作为方法论的唯物史观的总体观，对于正义概念及其具体材料的阐释的积极意义在于，揭露德性的失败和世界历史进程的胜利之最为极端的矛盾。

简介：<正>当人类历史进入21世纪之际,人们发现带人21世纪的却是一系列困扰人类的全球性问题。全球伦理的提出,为我们解决全球性问题提供了新的思路和启示。全球伦理关注的核心和重点无疑是生态问题.生态伦理的合理建立与实现与否,就成为全球伦理的关键。在马克思主义看来.全球伦理也应对人类未来的发展状况和社会目标予以关注,这也是全球伦理能否实现的社会基础。

简介：马克思主义运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论,对女性社会地位的历史发展、女性的社会作用、女性的社会权利和女性争取解放的途径等基本问题做出的科学分析和概括。马克思主义的女性观虽然是在一百多年前提出的,但至今仍有广泛的影响,不仅当代女性主义的马克思主义发展了马克思主义的女性观,而且在今天中国特色社会主义的建设中,马克思主义的妇女理论对中国社会女性地位的提高和社会发展仍有指导作用。

简介：

简介：马克思对现实的关注是其伦理思想的逻辑起点。在《德意志意识形态》之前,马克思已经开始质疑黑格尔的理性原则,从而对解决理论与现实间的矛盾进行初步思考,认为要对市民社会进行改造,必须争取全人类的解放,哲学应该把无产阶级当作自己的物质武器,在《德意志意识形态》之后,马克思从物质实践出发得出结论：无产阶级是人类解放的真正实现者,实现共产主义社会最终的目的是实现个人的自由全面发展。

简介：马克思政治伦理思想是中国特色社会主义政治文明和道德文化建设的重要思想资源。马克思早年著述中的政治伦理主题是在市民社会批判基础上以人类解放为目标的政治自由论。在马克思完成历史唯物主义哲学变革的过程中，马克思著述的政治伦理主题是以阶级解放为要旨的政治革命论。无产阶级解放是经由政治革命实现自身和人类在生产力发展基础上的真正解放。马克思在经济学研究中，在历史意义上提出扬弃资本所有权，阐明了他的以劳动解放为核心的政治正义论。

简介：在《莱茵报》时期,马克思遇到了对物质利益发表意见的'难事'和'疑问'。'难事'和'疑问'可以分析成三个层次的问题:观念和现实的矛盾;物质生活的总和和法、国家的关系;物质利益因为财产占有导致的矛盾性。第三个层次的问题更为关键。马克思并不是不加区分地否定或者肯定利益,而是肯定人的普遍利益,否定等级利益。马克思把利益和等级、智力联系在一起进行考察,具有鲜明的思想特色。

简介：马克思伦理思想是马克思思想体系的重要组成部分,具有非常鲜明的特征与深刻的本质,本文着重分析了马克思伦理思想的特征——“制度伦理”,细致地阐述了马克思伦理思想的本质——人的全面自由发展,并且讨论了在新时代的中国马克思伦理思想所具有的重要现实意义。

简介：马克思在中学时代思想活跃、兴趣多样，其思想在伦理视域中再现马克思中学时代思想的“原道”——生活伦理思想。马克思在中学时代既憧憬美好的社会生活也理性审视现实生活的辛酸苦辣，蕴含着朴素的人道主义情愫和纯朴的道德情操。虽然如此，但他在某种意义上却是一个伟大思想的“前奏”，也为人们理解马克思思想的起源和真正的发生地提供一种本文性思想。

简介：马克思和杜威的伦理学都强调道德是具体社会制度中的生活形式，这一观点既摆脱为伦理学寻求形而上学根源的困境，又指明了良善生活可能具有的内容。同时，社会制度包容不同的良善生活形式，认可了伦理价值的多元性；社会制度也排斥那些不道德的生活形式，它限定着良善生活的评价标准。

简介：本文第一部分由《超越马克思的马克思》的译者迈克尔.瑞安撰写,介绍了意大利工人“自治”运动的理论和历史背景,为我们理解内格里的工人阶级主体性概念提供了线索。本文第二部分由译者毛里齐奥.维亚诺撰写,他从媒体的角度出发,通过比较意大利和美国两国媒体对内格里和自治运动的表述,揭示了媒体在塑造舆论共识、维护现有资本主义秩序和妖魔化工人运动方面的作用。文章主要内容如下。导论二《超越马克思的马克思》无法在脱离历史与理论背景的状况下得到充分的理解。在这里,我会对历史背景作一非常简洁的描述,同时简要地界定工人“自治”(autonomy)这一概念。随着杂志《红色笔记》和报纸《工人阶级》的发行,意大利的“议会外的”活动(对立于从事议会活动的共产党和社会党)在60年代早期勃兴起来;其理论家是马里奥.特伦蒂(MarioTronti,特伦蒂于1967年加入共产党)、赖尼奥罗.潘齐尔里(RanieroPanzieri)、塞尔焦.博洛尼亚(SergioBologna)以及安东尼奥.内格里(AntonioNegri)。也是在这个时候,在经历了50年代长期的劳工和平之后,工厂中开始出现一种新的战斗。在60年代,议会外的或左翼的批评针对的...