简介：摘要:二十大报告中指出，坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。在中国哲学精神中，传统儒家注重生命社会性、道德性思想，传统道家的生命自然性和精神性。传统儒家生命教育的社会本位目的和传统道家生命教育的个人本位目的相结合，遵循规律，二者对当今以人为本教育理念探索有重大的启迪作用。

简介：新形势下重新回归对人的思考,高屋建瓴地指导当前的生命教育仍非常必要,因为只有把生命教育纳入到马克思主义人学视域下,我们才能更深刻地把握生命教育,也才能对其作出更正确的理论引导。现代生命教育现实根基应着眼于三个层面：人的生存基础、人的异化超越和人的发展归宿。马克思主义人学视域下生命教育应是一个科学的目标系统。着眼于当下的生命教育,首先要教育人们如何处理生命关系,处理人与自己、与他人、与社会、与自然以至与宇宙的关系,从微观、中观再到宏观,生命关系应让人们了解并遵循天道、地道、人道运行规律,从而更好地看待和把握自己的各种生命关系。

简介：文章认为,古往今来的哲学家们关于人的问题的解说均囿于人的自然属性,根本错误在于离开具体的历史条件,离开特定的生产关系去认识人的本质;马克思在批判继承前人(尤其是黑格尔、费尔巴哈)的基础上,指出人的根本属性在于其社会性,劳动是人之所以成为人的决定性因素。文章提出,人作为马克思主义的出发点,与物质生产作为出发点并不矛盾,它们是一个问题的两个方面。马克思在人的问题上对旧哲学的超越,为新唯物主义的建构奠定了基础。

简介：自由是对必然即规律的认识和依据这种认识对客观世界的改造.自由观是马克思主义人学的核心内容,建立在科学实践观的基础上.自由是一个历史范畴,受一定的社会关系所制约,在不同的历史阶段具有不同的内容.在阶级社会里,自由具有阶级性.本文从实践唯物主义历史观的视角对自由进行哲学考察,有助于我们对人的自由和本质以及人的全面发展的观点的把握.

简介：医学生作为我国未来医疗事业发展的主力军、救死扶伤的医护工作者，肩负着振兴医疗卫生事业和维护全民健康的重任，其生命观将直接影响着我国医学事业的发展、全民的生命健康以及医患关系的和谐。因此，培养医学生正确的生命观是医学院校思想道德建设的当务之急，是高校思想政治教育的应然之义。马克思主义人学是关于人的哲学，它研究人的存在、人性、人的本质、人的活动和发展等普遍规律以及人生价值、目的、归宿等基本原理。“人”是医学生生命观教育和人学的关联点，如果对人的内涵和外延缺乏根本的把握和科学的认识，就难以准确地把握人对生命认知问题的根源，也不可能有效地开展医学生生命观教育。因此，本文基于马克思主义人学理论的视角，从哲学的高度阐明“人”，为医学生生命观教育提供价值性的理论基础。

简介：摘要马克思主义人学与中国具体国情相结合的过程中，形成了具有鲜明时代特征的中国化的马克思主义人学理论。这些一脉相承的人学思想具有与时俱进的显著特点，随着时代的变迁，不断推进马克思主义人学的中国化进程，构建中国化马克思主义人学的当代形态，是时代的需要，更是时代的必然。

简介：唯物史观是马克思一生中最重要的两大理论贡献之一，而唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学。萨特的马克思主义“人学空场论”既是对马克思主义人学思想的质问，也是对唯物史观发起的一次重大的理论挑战。马克思关于“现实的人”的思想批判和超越了旧哲学关于“抽象的人”的观念，是正确理解马克思主义人学思想的逻辑起点和理论枢纽。“现实的人”体现了马克思主义人学研究中宏观与微观、具体与抽象相统一的人学辩证法。马克思关于“现实的人”的人学思想有力地批判了萨特“人学空场”的指责，对恢复马克思主义人学思想的原貌，坚持和发展马克思主义科学的人学思想具有重要的理论价值和实践意义。

简介：文章认为,要坚持和发展马克思主义,必须克服和防止对待马克思主义的两种错误倾向:一种是所谓马克思主义“过时”论;另一种是把马克思主义教条化。文章说,马克思主义的个别结论和原理可能过时,可是作为科学体系来说是不会过时的。马克思主义的生命力正在于同时代的实际任务联系在一起,反映着时代的脉搏。真正的马克思主义者必须有理论的勇气去冲破那些确实过时的、陈旧的、不符合实际情况的个别结论和原理,而根据马克思主义的基本原理和基本方法去创立适应新的历史任务的新结论、新原理。

简介：孔子思想具有浓厚的人学色彩。他提倡“有教无类”和因材施教，强调“人能弘道，非道弘人”，希冀“君子不器”即其人学思想的确证。孔人学思想与马克思主义人学在人的本质、发展目标和实践意蕴等维度存在着会通。

简介：党的十九大报告指出,要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。马克思主义哲学这门学科是一个科学的理论体系,其中的人学思想也是极其丰富的。而思想政治教育的主要任务是对"人"的研究,基于马克思主义人学中的"人"的塑造和立德树人教育中的"人"的塑造的目标一致性,通过探究和研习马克思主义人学思想的内涵和价值,科学把握学校立德树人与人学思想之间的关系,对于开展教育教学工作,塑造青年的优良品德,树立正确的道德价值观有着非比寻常的意义。

简介：发展党内民主,要从理论上树立正确的观念,认清党的建设的本质是什么,党的建设到底是为谁建设,应该靠谁建设.马克思主义人学理论为党内民主提供了理论根基,明确了党的建设的本质在于发展党员作为“特别的人”的本质,提升共产党员的人格力量;党员既是党的建设的手段,又是党的建设的目的;党员既是党的建设的客体,又是党的建设的主体.

简介：马克思主义终极关怀价值系统建立在唯物史观基础上,与共产主义紧密相联,其宗旨是＂每个人＂和＂所有人＂的解放和自由全面发展。儒家终极关怀强调以感恩戴德之情来对待生命的根源,进而在根本归趣上规约人之生命的现实践履以获得生命终极的价值意义,在个体生命的安顿上以为天地尽孝、为社会尽孝、为祖先尽孝为基本途径。马克思主义既在终极关怀价值系统根本的理论关节点上表现出了与中国传统主流意识形态儒学相当的契合性,同时又具有为中国文化传统补偏救弊的现实可能性,两者间的特殊关联在深层价值取向上规约了现代中国的文化选择走向马克思主义的内在必然性。进一步推进马克思主义与儒家终极关怀价值系统深度融合,是当代中国文化建设重要的时代课题。

简介：核心价值观教育是从个人自发到社会自觉的必然过程,将社会主义核心价值观内化为师生的情感认同和行为习惯是高校坚持立德树人必须思考的命题。马克思主义人学是核心价值观教育的重要源泉,本文基于马克思主义人学的视角分析人的本质、人的价值和人的发展问题对于大学生核心价值观教育的重要意义,指出当下核心价值观教育中存在的不足,以马克思主义人学为指导提出价值选择、价值整合和价值重构的核心价值观培育路径思考。

简介：思想政治教育的主体和客体都是人,如果对人的内涵和外延缺乏科学的认识,就难以正确把握人们思想问题产生的根源,也就不能有效地开展思想政治教育.马克思主义人学思想是从整体上左右人的存在、人性、人的本质、人的活动和发展的一般规律,以及人生价值、人生目的、人生道路等基本原则的学问,它是从哲学上对人所做的最高层次的思考,为我们科学地认识人、做好人的思想政治教育提供了正确的理论指导.

简介：虚拟生存能够推动马克思主义人学关于人的发展学说的理论发展　　马克思主义人学是一种通过对人的现实性存在的研究以探讨人的未来发展状况的理论 ,对虚拟生存这种抽象问题进行研究,对虚拟生存的研究能够充实关于马克思主义人学研究对象的理解　　就人学的研究对象而言

简介：对马克思主义人学的理解，是当前马克思主义哲学研究中的一个重要领域。在马克思主义人学观中，渗透着与人类道德的关联。在当前“人为物役”的新的“世界图景”面前，我们发现了对人的忽视、反人道的现象。所以，我们要借助于马克思主义人学所折射出的光芒，探寻当今社会道德的核心价值，树立“他人道德”是道德的核心的观念。

简介：本体论不仅仅是哲学必须给予回答的问题，更是一种哲学解答问题的方式。作为哲学所独具的思维方式，本体论并没有因为马克思主义哲学的创始人立足于实践开拓的哲学新视野而消解。马克思主义哲学并没有在一般意义上去弘扬唯物主义的基本观点，而是攫取了一个独特的理论视角，将集中反映了物质与意识对立统一关系的“人”作为理论观照的焦点。正是这一理论视角的转移，充分展示了新唯物主义既根本区别于唯心主义，又完全不同于旧唯物主义的全新致思理路。基于这一全新的人学本体观，马克思主义的创始人从”现实的人”的活动即实践出发，建构起了新唯物主义的理论大厦，在“实践的唯物主义”的新的理论层面上更进一步地展现出了深刻的人学意蕴。

简介：<正>马克思主义就是马克思、恩格斯的观点和学说的体系。它是关于自然和社会发展规律的科学;是关于被压迫和被剥削群众革命的科学;是无产阶级解放运

简介：　　马克思主义过时论是针对整个马克思主义科学体系说的,为什么马克思主义哲学不能过时呢,这些特点并没有根本改变马克思恩格斯关于资本主义社会基本矛盾理论

简介：【摘要】开展马克思主义整体性的研究，可以借鉴国外马克思主义的研究成果。国外马克思主义主要是指国外那些有别于前苏联为代表的所谓“正统马克思主义”的各种各样的“马克思主义”学说，其中特别是所谓“西方马克思主义”。国外马克思主义思潮林立、学说观点繁杂，但它们有一个大致的共同点，即它们中的绝大多数，都没有把马克思主义划分为三个组成部分，而是自觉不自觉地都是把马克思主义理论作为一个整体来加以研究、理解和发挥。在理论上主要表现为把马克思主义理解为一种社会理论、社会哲学，或者更为具体地说，是一种对资本主义社会或现代社会的、迄今为止最为卓越的社会批判理论。