简介：雕塑艺术经过漫长的发展与演变，己成为一门多元的、具有广泛包容性的艺术门类，尤其是在杜尚的“现成品艺术”之后，雕塑乃至整体艺术的固有面貌都被彻底改变，传统的关于“雕塑”的概念已经有所颠覆和突破。在这个过程中，雕塑材料的运用与表达方式的改变尤为引人注目。纵观其发展历史，雕塑艺术的每一次关键性变革始终都与各种各样的材料运用息息相关，甚至可以这样认为，每一次材料方面的拓展与革新都有可能从根本上改变雕塑艺术及其发展进程。

简介：中国人对于艺术内容、形式与客观物象的关系问题研究甚早,南齐时的理论家谢赫在其名著《画品》中提出了对后世影响深远的“六法论”(即“气韵生动是也,骨法用笔是也,应物象形是也,随类赋彩是也,经营位置是也,传移摹写是也。”),其中的一个重要命题是“应物象形”。

简介：

简介：“万物生于有，有生于无，一切创造皆始于开辟之时，而一切之有亦会复归于无．轮回无尽．无始无终。”7月2日-8月3日．“无观——蒋铁骊雕塑作品展”在中华艺术宫0米层15、16展厅与观众见面。

简介：重点讨论材料在雕塑中的语言变化、由材料作为形式因素使用逐渐转变为材料作为观念使用的过程,观念艺术的出现将极少主义的雕塑转变到一个完全非材料的程度,　　　　二、当代雕塑中材料观的转变　　　　在欣赏一件好的雕塑作品时

简介：相对于占统治地位的西方雕塑体系，中国雕塑虽然“塑绘不分”，但仍然形成独特的艺术风格，呈现出实用性、装饰性、绘画性、意向性和民族地域性的特征。

简介：艺术家们开始使用各种材料乃至观念和语言,使作品情感化　　一些雕塑家在使用材料的时候得心应手,材料已成为视觉文化与雕塑的焦点

简介：重点讨论材料在雕塑中的语言变化、由材料作为形式因素使用逐渐转变为材料作为观念使用的过程,观念艺术的出现将极少主义的雕塑转变到一个完全非材料的程度,雕塑　材料观　观念　　　　一、材料发展的概说　　　　

简介：<正>深圳在城市雕塑方面应该是全国最有潜质的城市之一,道理很简单,深圳的社会发展的综合水平的优势很明显,它一直以开放、兼容的形象著称;另外,中国并没有城市雕塑的传统,深圳恰好是也是一个没有多少传统积累的城市,所以,它和其它城市在一个起跑线上;而且,深圳又是一个具有较高规划和建设水平的新城市,像深圳这样的条件的城市,在全国还不多。尽管如此,深圳在城市雕塑建设的数量方面在全国并不突出,这是为什么呢?经常有人问这个问题。这实际涉及到城市雕塑的发展观。城市雕塑的发展观首先应该体现在城市雕塑与城市相"匹配"的问题。所谓匹配,是指

简介：摘要雕塑的制作和材料密不可分。尽管在大多数情况下材料只是一种媒介，但是材料探索和加工的过程也是雕塑生产，美学和形式发展的过程。现代雕塑的发展过程也是探索和扩大雕塑固有材料的过程。随着雕塑概念的解构，雕塑材料的内涵和外延也将发生巨大变化。

简介：雕塑的产生和材料是分不开的,虽然大多情况下材料只是一种媒介,但人们对材料探索和加工工艺掌握的过程,也是雕塑的制作、审美和形式发展的一个过程.现代雕塑的发展过程也是对固有雕塑材料探索、拓展的过程,随着雕塑概念的解构,雕塑材料的内涵和外延也将发生很大的变化.

简介：　　一、雕塑材料与中国传统雕塑发展 ,　　二、雕塑材料与中国传统审美 ,　　在所有传统雕塑材料中

简介：当雕塑从古希腊进入古罗马,雕塑就成为人间的奇迹。因为当它经过罗马人耐心的模仿,再经过罗马人独出心裁的创造,它简直就光芒万丈了。它让欧洲既有一部用文字写成的历史,还有一尊让全世界眼熟的雕像。它来自《圣经》故事。美少年大卫正在山野里牧羊,而菲利士人入侵以色列,大卫脱去国王给他披的那身笨重的盔甲,在溪水里拣了几颗光滑的鹅卵石,手里拿着牧羊鞭和甩石带,一步一步走近那个大骂不止的歌利亚。歌利亚手中有兵器,大卫手中只有几颗石子,他轻轻一弹,

简介：雕塑,这一古老而又年轻的主题,其内涵和外延在当今得到了无限的拓展:雕塑可以是文学,雕塑可以是建筑,雕塑还可以是音乐;雕塑不仅有形象、颜色可看,雕塑还有声音、旋律可听,可感。雕塑,无所不包的非凡,无所不能的神奇。自此,中国雕塑艺术真正呈现出了一个热力四射、激情碰撞的鼎盛状态。传统雕塑艺术借用了新的表现语言,重新展现出其精深博大的人文内涵;现代雕塑(包含前卫艺术)在进行对于艺术本身上的哲学意义上的问寻

简介：现代雕塑在变革中与传统有形式上的对立,传统雕塑　现代雕塑　艺术　创造　　　　在中国美术的大传统所追求的一种精神洒脱的文化内涵及刻意追求精神的含蓄的影响下,我们要辩证地对待传统雕塑与现代雕塑之间的关系

简介：在以后的几十年中,对空间和时间的新的理解,是对我们的宇宙观的变革。—史蒂芬·霍金(时间简史)中国传统的自然观认为人是自然的一部分,自然是先于人而存在的客体,人是后来者。自然是人的老师,有成就的画家、雕塑家历来师承“造化”和“自然”。明代袁宏道曾说:“善画者师物不师人,善学者师心不师道”—《瓶花承论画》。其意指学习传统艺术中应学古人对待自然的态度和精神,而不仅仅只是学他们的技法。特别具有代表性的是中国画家在山水画的创作中所表现出来的这种态度有“仁者乐山、智者乐水”的提法。一生热爱自然、遍游名山大川的六朝山水画家宗炳,完全陶醉在大自然里,他竟发出“不知老之将至”、“卧以游之”的感叹。热爱大自然,将身心与大自然融和一体,追求完美合谐的人格、超凡脱俗的永恒。西方传统的宇宙观认为人是自然的中心自然是为人创造的,自然因人的需要而存在,人即是自然的主人,人可以随心所欲地控制、改造自然。

简介：雕塑札记何宝森憧憬石雕１．精神的物质存在一座坟埋着一个死人；一个雕塑藏着一颗灵魂。人与动物之别，在于有意识、有记忆、有对世界的认识力；对历史、对人生的思辨力。古人类对灵魂存在着迷信，加之对于生活的留恋和对生命的渴望，而产生了迷人的梦想。这个梦，是一个...

简介：任何精神上的意动及其表达都可称之为抽象。抽象是一种现代观念，它是非描述性的，是从众多的事物中抽取出本质性的特征．而与此同时又在质疑何为本质。雕塑有其固有的艺术语言，诸如空间、形式、重力、结构、张力、比例、外观、肌理、光感和内在力。

简介：　　数年前,一个温暖冬日,一位近年走红的青年雕塑家对我说道:"中国的美术院校雕塑系实际上是泥塑系或者说是雕刻系."此话让我有点吃惊,深居京城院校尚不得知,大有不识庐山面目之感,仔细想来,并非戏言.涉及到此,也感困惑,还有痛苦.……

简介：2011年10月17日下午五时，美国纽约时代广场的纽约环球大酒店隆重举行美中关系全国委员会45周年庆典．全国政协委员、民盟中央委员、中国艺术研究院美术研究所所长、中国雕塑院院长，全国城市雕塑建设指导委员会副主任兼艺术委员会主任，南京大学美术研究院院长、二级教授吴为山应邀出席该庆典。