简介：

简介：徐陌青同志,是革命老人徐特立同志的小女儿,是我亲爱的小姨,不幸于1994年11月1日因心脏病突发而去世,享年七十九岁。北京、武汉,相隔千里,我未能在她临终前见上最后一面,铸成终身遗憾。小姨只比我大七岁,但我却是在小姨的背上,在她手拉着手的爱抚之下长大的,她给了我从小就失去了的母爱,姨甥之情,胜似母女情。我能跟随外祖父走上革命的道路,能为人民做一点有益的事,是与小姨为我付出的艰辛、爱抚、鼓励分不开的。每次见

简介：问:北宋钞版上有“同见钱七百七十陌”字样,元代纸币上也有“贰贯文省”字样,读货币史料更常见“省陌”、“短陌”之说。请问,省陌、短陌是什么意思?它起源于何时?答:省陌、短陌是我国古代货币流通中出现的一种特殊现象。陌即百,古文陌、佰相通,在货币流通中,陌指一百钱。所谓短陌(亦称短钱),是说把不足一百的钱作一百用。至于它

简介：第一章再相见清晨的阳光透过厚厚的窗帘，顽强地洒进莫然的卧室。楼外，繁忙的都市早已开始了一天的喧嚣，而在这里，高级住宅区一幢豪华大厦的顶楼某单元内，房间的主人，莫然，正蹲坐床上，以一种怪异的姿势和自己的手机对峙。

简介：孙山村的怪病“孩子他爸，醒醒。”男人一惊坐起，一双手用力地搓揉着眼看了看窗外，天才微微亮。那满脸愁容的女人坐在身侧，两手搭合在膝上，熬得一双红红的眼，“我一宿没睡了，二柱不停地挠身子，小包发得更多了，这可咋办啊？”男人起了身，从椅背上拿起灰色大褂，往身上一披，从口袋里摸出几张纸币。

简介：<正>中国封建社会流通的钱币,早在汉朝就形成了钱--陌--贯三级货币单位制。钱是基本单位,钱一枚又称文;陌是中间单位,百钱为陌,陌又有通用字百、佰伯;贯是最高单位,十陌为贯,贯又有同义词千和缗:计数为千,穿成串叫贯,借穿钱的绳索之名来指称这外单位叫缗,千又有通用字仟。贯是大串,主要用于贮存;陌是小串,主要用于交易;用于交易的贯,每陌两端打结,分隔成十段。这个三级货币单位制沿用两千多年,直到清朝灭亡。

简介：一切不以“约炮”为目的的LBS应用都是耍流氓。事实上，说陌陌和微信这两款软件是约炮应用，有些不负责任。

简介：徐陌青同志,1916年9月8日生于湖南长沙县。1938年长沙自治女校护士班结业,后即参加抗日战争重伤医院手术室工作担任护理重伤员救死扶伤工作。抗日战争期间,父亲徐特立曾两次派人来信接徐夫人(母亲)并叫徐陌青与丈夫同去延安,因母亲有病,弟弟新故,留有小孩无人照顾,陌青同志只好遵照母亲意见留在长沙县,与母亲相依为命,默默奉献自己青春。解放战争时期组织上曾多次不定期的派人给家中送来信息及银元等以补助生活直至全国解放,陌青同志得以陪同母亲同来北京过包干制生活,并参加了机关干部学习。

简介：少时曾在某本杂志上读过一篇关于旗袍的文章，仔细，周到，像是介绍自家待嫁的女儿般小心翼翼，语气上却不由得抹上了一层温柔的意味，让人染上些寂静的欢喜。

简介：　　世界以外,哪儿都可以.这是波德莱尔在里,曾经写下的:.呵!世界以外,哪儿都可以!多么令人心驰神往啊.每一次读到它,都仿佛第一次读到那样当头一棒,击中心灵最灵敏处,令我瞬间晕眩,满目热烈.生活!我要离开,世界以外,哪儿都可以!……

简介：1．唐高宗时，大臣阎立本到汴州处理案件，遇到一个被诬告的犯人，名叫狄仁杰。他谈吐不俗，才华横溢，思路敏捷。

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简介：明代蔡悉以理学闻名于世,被尊为“淮西夫子”,“合肥三公”之一,已有成果介绍过其生平和地位,本文拟对其理学思想及源流做简单考证。一、理学渊源蔡悉一生为宦五十年,历官十七任,撰述达七十余种。观其为政则廉明刚正,人称“包老复出”;为学则笃守程朱理学,首揭“毋自欺”为《大学》宗旨。是故,《皇明通纪》、《皇明从信录》等称之为“理学名流”。又因进呈《大学解》,诏赐为“理学名臣”。

简介：淡淡红曛布幔纱,陌旁偶见菊舒芽.西回涝水鸥波阔,南亘圭峰雁阵斜.久负琴书新世味,长思杖履旧生涯.人眸翠竹堪题字,暂忘青门几亩瓜.

简介：隋末唐初,邻近辽东的内地陆续出现了陌刀及其阵法,并向周围地区进一步传播,积极地影响了中原的军事形势。陌刀的分布并不局限于东部地区,到了天宝初年,陌刀已在安西大规模普及开来。早在唐平定高句丽时,就将其内附人口大规模迁入陇右一带,为国戍边,渐至安西。陌刀的传播总是伴随着高句丽移民的身影,二者间或有一定的渊源关系。

简介：【小陌其人】他叫小陌。87年出生的天蝎男，现蜗居在河北省的一个小城。2008年末他开始接触悬疑惊悚小说，2009年初勇猛出道，作品常见于《试胆》、《最悬疑》、《怪谭》、《胆小鬼》、《男生女生》等各大类型文学杂志。

简介：扁鹊兄弟三人皆善医。魏文侯问曰∶子兄弟三人孰最善？对曰∶长兄视色,故名不出家；仲兄视毫毛,故名不出门；如鹊针人血脉,投人药饵,故名闻诸侯。然扁鹊见齐桓侯,知疾在腠理,疾在血脉,疾在肠胃,亦未尝非能视色知人之疾也。若彼之兄弟,后世安有如是之神哉!夫脉之难明,古今所病也。至虚有盛候,而大实有羸状,疑似之间。便有生死之异。

简介：<正>11世纪上半叶,金山地区的部族活动情况与稍前时期相较,已有明显的变化。这首先表现在如下事实上;原服属于回鹘、黠戛斯或因这些部族的强大而为人忽略的土著部族又活跃起来,在不同的史籍中留下其活动的记载。其中之一,便是唐代即已著名的拔悉密部。关于唐代的拔悉密(拔悉密、拔悉弥),最基本的史料为《通典》卷200,《太平寰宇记》卷199,《新唐书》卷217,以及伯希和1283号敦煌藏文文书《北域诸君王统志》。对这

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简介：对于《桃花源记》“悉如外人”一句中的“外人”，学界较盛行的做法是将其释义为“桃花源外的时人”。如唐满先对“悉如外人”作注时说：“都和外边的人一样。”甫之和涂光社对此句作注时亦说：“外人：指洞外之人，即现实社会的人。”持此种观点的还有林俊荣、李华、渭卿、袁行霈等人。值得注意的是，龚斌在《陶渊明集校笺》中对“外人”却给出了与上述观点大相径庭的解释。行文需要，现将其抄录如下：