简介：大地按捺不住，内心的秘密一个旋涡吐出：流水的清音

简介：<正>铜鼓舞是流传于我国西南地区云南、贵州、四川、湖南、广东、广西等地苗族瑶族中的一种集体舞蹈。铜鼓最早出现在春秋、战国时期,后代屡有关于铜鼓的记载。过去,在西南少数民族中,统治者以占有铜鼓作为权力的象征。不但在战争中用,也在祭祀时用。但在广大人民中间,铜鼓则作为乐器,“岁首,以铜

简介：~~

简介：广西壮族自治区博物馆铜鼓陈列室展出一个特大的铜鼓，其面径达165厘米。让一个中等身材的人躺在鼓面上伸展四肢，也不会露出鼓边之外。全世界现存铜鼓一千多个，没有哪一个可以同它的硕大相比，这个铜鼓无愧为“铜鼓之王”。在现存的铜鼓中，比“铜鼓之王”稍小，但鼓面直径超过110厘米以上的还有20多个。这类大铜鼓都出在广西的北流、容县、博白、陆川、桂平、平南、浦北和广东的高州、信宜达一较小范围之内，别的地方是没有这种大块头铜鼓出土的。“铜鼓之三”原存北流县。它不但体态庞然，花纹也很精细。截面中心是有八道光芒的太阳纹，外围用突起的同心国弦纹分成五道晕圈，各晕圈内密密麻麻地布满了单线旅出的云纹和菱形套餐的雷纹。

简介：紫薇宫位于河源市和平县下车镇云丰村紫云嶂北麓（俗称白面嶂）。紫薇宫始建于明万历三年（1575），清光绪二十四年（1898）重修，门前建有牌坊。为四柱三间五楼式石牌坊，正楼脊置陶葫芦刹，垂脊饰鸱吻。

简介：本书为铜鼓专家蒋廷瑜所著。迄今收录最全面的铜鼓文献汇编与铜鼓考察实录。前编《广西铜鼓文献汇编》辑录了与广西相关的铜鼓资料，后编《铜鼓闻见记》是作者从事铜鼓研究三十余年。走访国内外多地摩挲考察，亲见亲闻、所思所想的记录。

简介：坤山神宫位于从紫云嶂山下至紫薇宫路旁一块突出巨石的下方，建于明代。牌坊位于坤山神宫洞前。为四柱三间五楼式石牌坊。坐南向北，宽2．3米、高3．5米。

简介：傅连嶂，1894年9月14日生于长汀县河田镇伯公岭村一个清贫家庭，1915年，毕业于汀州基督教会创办的“亚盛顿医馆”，成为一名基督教徒和汀州八县旅行医生。在治病救人的实践中，通过与闽西劳苦群众的广泛接触，傅连嶂逐步认识到了“五四”运动时期北洋军阀政府下的社会黑暗，开始了关注社会，改造社会思想的萌芽。1922年他为印行《菜根谈》作序就是一个很好的证明。

简介：<正>文物考古工作者蒋廷瑜同志编著的《铜鼓史话》一书,已由文物出版社出版。这是一部笔调清新、引人入胜的铜鼓通俗读物,具有鲜明的特色和较高的科学价值。铜鼓来源于铜釜。它原是一般的打击乐器,后来演化为南方某些民族的权力重器和财富象征,用以传信集众、统一号令、祈年禳灾、陈设赏赐、装载财货和作陪葬品。它的演变从一个侧面反映了南方某些民族的历史。铜鼓作为一种文化分布很广,除我国云南、贵州、广东、广西、四川、湖南外、越南、泰国、老挝、柬埔寨、马来亚、印度尼西亚和缅甸等国也有发现。因此对它的研究已形成一门学科。铜鼓研究实际是铜鼓文化研

简介：三都水族自治县的水族同胞视铜鼓为财富和权力的象征。据史料记载，水族为越僚属，有“诸僚铸铜为鼓，悬鼓于庭，置酒以招同类”之描述。水族既是广泛使用铜鼓的民族，也是铜鼓文化的创造者。

简介：“铜鼓舞”，以敲铜鼓作伴奏而得名。广南壮族、彝族铜鼓舞原始古朴，舞蹈语汇丰富，舞蹈动律独特，简单的动作包括无穷的变化，并且舞蹈寓意深刻，包含岁时历法，四时节令，生产技能和道德规范等多方面的朴实知识，具有民族民俗史学等方面的研究价值。

简介：铜鼓是中国古代少数民族智慧的结晶，也是世界文化艺术宝库的珍藏，由我国南方濮、越人创造。铜鼓造型精美，无底腹空，腰曲胸鼓。鼓面作重点装饰，中心常配有太阳纹，与鼓边接近的圈带上铸着青蛙、骑士、龟、乌等精美的圆雕装饰物。鼓胸、鼓腰也配有许多装饰图案。铜鼓上的各种图饰，都是古老骆越人熟悉的生活场景，显示了他们战胜自然的信心。

简介：岭南古为百越之地，是百越族居住的地方。铜鼓文化，在岭南大地熠熠生辉，凸显出特有的地方民族文化特色。其中广西是铜鼓文化保护的重地，铜鼓文化是世代相传的活态文化，本文主要以岭南一带铜鼓遗存与铜鼓文化为主题，试结合2007年至今进行的全国第三次文物普查工作和当地文物、文化资源，如我们广西省及本地（钦州市灵山县）的文物资源，来粗略探讨铜鼓传承与铜鼓文化的保护。

简介：

简介：<正>铜鼓是我国南方广泛流传的一种历史文物和民族文物。云南是我国铜鼓发现较多、分布较广的地区,文献中屡见出土铜鼓的记载,如《新纂云南通志》中记载了乾隆、嘉庆、道光年问和民国时期出土铜鼓的情况,其中有现藏云南省博物馆的著名的广南铜鼓。云南一些府、州、县志,以及近人袁嘉谷在《滇绎》中也记载了出土的铜鼓。然而,这些铜鼓都是时

简介：河池铜鼓山歌艺术节从1999年开始，至今举办了18届。每每聆听神秘的铜鼓声，我总是浮想联翩：鼓声来处是我家，千年铜鼓再生缘……

简介：<正>铜鼓之在我国是南方和西南方兄弟民族地区的一种富有民族特点的打击乐器。铜鼓,除晚期的小铜鼓多为传世品外,其余属于早、中期的铜鼓,不论体型的大小,悉为出土之物。从铜鼓出土的地点看,大约可分为两大类:一类是古墓葬出土的,为数不多,迄今只有在云南祥云大波那铜棺墓、楚雄万家坝古墓、晋宁石寨山古墓、江川李家山古墓、贵州赫章古墓、遵义杨粱墓、广西贵县汉墓和西林普驮铜鼓葬有过出土。这是古人以铜鼓作随葬品或葬具随同死者一块入土的,入土的原因比较清楚,这里恕不多言。另一类是从村镇近郊的耕地或山坡地中出土的,为数很

简介：

简介：铜鼓县在打好农业开发总体战，振兴老区农村商品经济中，充分利用当地的自然条件，采取积极措施和扶助政策，大力发展传统的茶叶生产，取得明显效果。截止1988年12月上旬，全县共产茶3200担。比去年同期增长14.3％，创汇40万元。

简介：（摘要）河池，世界传世铜鼓之乡。河池沿红水河流域的地区至今保存着使用铜鼓的习俗，成为铜鼓文化绵延千古的“活化石”。国家首批民族民间文化保护试点项目、广西红水河流域铜鼓文化遗产保护项目落户河池。利用河池铜鼓的文化价值，并针对我市的铜鼓范围保护与传承提出了思考和建议。