简介：在朋友们的眼睛里,一书的作者王谦是一个很少和"无聊"沾边的人.这倒并不是说他就是个多么有聊的人,而是说这个来自圣人故乡的红面书生每日里都忙得像个小蜜蜂.班车上,除了奢谈足球或某一时尚名人外,他常常呵欠连连,仿佛一"瘾君子"又上了瘾,大家都知道这小子又开夜车了.在班上,据说也挺能干,像饿了好几天的老牛样嚼书稿.下了班,本想和他打会儿国球,他道歉成串地说要给独生子做饭.礼拜天,他忙着逛文化市场和钻折价书店,藏书成癖还不忘经济实惠;不然他就在他迷宫般乱的书斋里书我两忘,心满意足乐此不疲地把玩他最近或前一个时期淘来的折价书.最近,他说他又忙着上网了,还几分神秘几分自豪地塞给我一张小纸条说:这是我的网址,以后请常访我.

简介：<正>中国的作家,以方块字写作为荣幸。如果不识汉字之美,不能体会中国人独有的笔墨之趣,将是莫大遗憾。儿时爱涂鸦,也做过画家的梦。四十年前在崇明岛"插队落户",有机会摆弄笔墨,农民的灶壁和墙

简介：春节前汽车“圈”内常说的话题除了“降价”之外，就是颁奖和联谊会，尽管降价这种营销方式“技术含量太低”，但是它毕竟能让消费者受益，也能让厂家甩掉一定库存的包袱，还给了经销商一定的信心。

简介：<正>雅号连连看A"滑翔机"B"德国战车"C"土豆"D"答案"E"真理"NBA历史上有很多"著名"的雅号,我们在此列举出几个,你能将其连线对号入座吗?A保罗·皮尔斯B斯珀特·韦伯C阿伦·艾弗森D德克·诺维斯基E德雷克斯勒

简介：我们从一种角度学着去看另—种角度．然而我们发现了一个还有一种几乎可以撒开了花儿的话题．那就是男人的自慰。那不是件耻辱的事．反而是个常规的心理测验．对待自慰要从心理上去克服．不必为之懊恼．悔限和恐惶．要知道．自慰本身对身体的危害是微乎其微的．而对心理上的危害超过对性生理的影响。正确的面对我们所需要的—切．其实就是郡么点儿事。

简介：风雅颂不仅属于《诗经》，《离骚》也不仅仅是屈原的《楚辞》，当风骚结合，世界变得诗意盎然。诗歌不分国界，无论古今，都是灵魂所渴求的节奏。风格多样的中外诗歌与读诗心得贯穿古今．让你走入诗的领域并爱上诗歌。

简介：这些年，关于浓香、酱香、清香、芝麻香等香型的探讨不绝于耳，且很多生产厂家不惜花大力气，争相炒热自己在某一个香型的主要地位，特别是缘起于去年山东企业关于芝麻香的热衷，更是将香型概念推到了聚光灯之下。面对厂家的集体狂欢，经销商们怎么看？他们接招吗？

简介：那个自娱自乐的小孩用一根麦秆吹出那些肥皂泡其中显然包含了一整套哲学

简介：吕进先生：欣悉先生七十初度，不克前来，特代表论坛管理员、版主并《东方诗风》全体编委驰电为贺，祝先生健康长寿，阖家幸福!

简介：李渔的小说充满了浓厚的喜剧意味，他将小说创作作为自我愉悦的一个重要手段。元明文人“以文为戏”并乐于在创作中张扬个性、展示自我的文化心态，以及李渔自身的坎坷经历都对其小说创作中自娱意识的形成起了重要作用。李渔将小说创作作为发泄自身对于世事不满与怨愤的一个艺术性渠道，在创作中获得自由创造的快乐，他设身处地地塑造人物。体验人物的喜怒哀乐。

简介：我被评为本月喝咖啡最多的人，这都是努力上进的结果啊！

简介：举办网络评选，投票的都是卫生计生系统的“自己人”；召开英雄事迹报告会。

简介：我所看到的《猪在人在》《猪在人在》讲述的是二次世界大战时的一个苏联逃兵在自己家的猪圈里生活了41年的故事。整个剧目分为四幕．分别展示了男主角精神和人生态度的4个阶段。

简介：据有关资料统计，目前我国科技成果转化率平均仅为20％，实现产业化的不足5％，专利技术的交易率也只有5％，远远低于发达国家水平。一些企业界人士认为，这是因为高校的科研机制还深深地烙有计划经济时代的印迹——研发与产业脱钩，科技成果转化率与绩效无关，一切同绕经费申请与发表论文转。

简介：中产阶级的自在生活究竟是一个什么样子，答案是简单的，只要它是出自中产者的真实回答。

简介：也许越是病入膏肓的病人越是惧怕别人直言其病因,病得不轻的流行歌坛在即将告别本世纪最后一年、迎接新世纪的时候,依然没有彻底反思清楚这么多年来“走入歧途”的原因,依然是一副自娱自乐、自吹自擂、自我陶醉的样子。一个专辑还没有上市和经过听众的检

简介：“民间舞”。从生活到艺术，从原本的“自娱”到现在的“娱人”，真正走过了从“俗”到“俗”“雅”亲和。再到“大俗大雅”的表达。民间舞又是怎样以它秉性的宽容，敞开胸襟，在自娱性与舞台艺术之间进行这多层次、多角度、多方位表现空间的追求、探索和创新……

简介：明宣宗的娱乐，除少数既不登大雅之堂又骚扰百姓的游戏如斗蟋蟀外，基本上都还算比较雅致的。由于从小受到良好的艺术熏陶和教育，宣宗在书法、绘画、写诗、填词、撰文、鉴赏等方面培植了深厚的功力，渐渐成为大明宫中的书法家、画家、诗人、鉴赏家，文艺活动成为他上朝和批阅公文之余的主要爱好和娱乐形式。

简介：（一）民间美术中的“自娱性”和“娱他性”民间艺术中的“自娱性”是指民间美术在整体上的生产主体与消费主体的相一致性，狭义的“自娱性”是指民间美术的生产者个人与消费者个人的相一致性，是区别不同类型的民间美术形式的标准之一。

简介：[摘要]： 丰富群众文化生活，推动群众舞蹈的创作和发展是新时代的一项迫切任务。如何做好基层文化馆加强自娱性的群众舞蹈辅导群众舞蹈辅导工作是本文探索的内容。