简介:现存朝鲜王朝赴清代北京贺岁使、朝贡使的文献中,有很多关于十七至十九世纪西洋天主教在中国、日本和朝鲜,尤其是在北京活动的资料。在这些资料中,也可以看到朝鲜士大夫对西洋国与天主教的好奇和观察,也可以看到他们与当时北京传教士的交往,还可以看到朝鲜士大夫对西洋天主教态度的分化和变化。尤其是,通过他们向清廷进呈的《讨邪逆奏文》,我们看到十八、十九世纪之交,西洋天主教经由中国到朝鲜的传教努力,在"辛酉教难"中经历了一次怎样的挫折和变化。在这一不同民族、国家与宗教间的接触中,不仅可以了解东西方文化的传播历史,也可以看到同是东亚国家的日本、中国和朝鲜,在面对天主教传教时态度和策略的不同,并可以进一步借此分析这不同背后的政治与文化差异。
简介:邻居这个词在我们土家农村叫做"隔壁"。在农村老家的时候,我一律跟着乡亲们说"隔壁",而从来不说"邻居"。只有进了城以后,我才随大流,将"隔壁"改成了"邻居"。因为我害怕别人说我"乡巴佬"。活到中年,该是活到大半世界了,前前后后也搬了十来次家,处过不少的邻居,但归纳起来也就两类:一类是乡下的"隔壁",一类是城里的"邻
简介:结婚后,我一直住在省艺校的一座小黄楼里.我们的"家"原是一个装道具的仓库,条件十分简陋.因为是教学楼,不能独立起火,一日三餐都从食堂买来吃.日子过得很是清苦,只是偶尔用电炉子为女儿开点儿小灶,还要提心吊胆地提防保卫科不期而至的检查.那时,女儿思思已经四岁了,可要拥有一间属于我们自己的房子仍遥遥无期.单调而寡淡的食堂伙食对于大人尚可忍耐,只是常此以往就苦了孩子.和妻子一商量,就决定出去租房.当时的教育界还不像如今这般风光,我们夫妇两人收入微薄,好房子是租不起的.后来在同事们的帮助下,总算找到了一处空房.