简介：那乃语属于满一通古斯语族南支，分为阿穆尔、库尔一乌尔米和松花江三个方言。那乃标准语以阿穆尔方言奈欣土语为基础，并于20世纪30年代创制那乃文字。那乃语词汇的收集旱在19世纪50年代就已开始．但科学的语法体系自20世纪30年代开始才得以逐步建立。

简介：2002年10月,笔者应邀赴俄罗斯出席了"21世纪亚太地区在全球政治、经济、文化中的地位国际学术研讨会",在俄期间,笔者还赴那乃区对政治、经济、文化、教育等现状进行了初步考察.

简介：那乃语和赫哲语同属阿尔泰语系满-通古斯语族。虽然使用这两种语言的民族由于历史原因已分离半个世纪，但其语言并没有发生巨大的分化，差别非常小。通过对那乃语和赫哲语元音进行比较，可以探索这两种语言的演变趋势及其原因。

简介：摘要：赫哲族与那乃族源于同一根源，但在历史长河中逐渐演变为跨国民族。在我国境内的称为赫哲族，而在俄罗斯境内的则被称为那乃族。这两个同源的族群在跨国之后的长久岁月里，逐渐发展出自身独特的文化特色。由于受到不同国家环境的影响，他们在音乐文化传承上也展现出一定的差异，为音乐文化赋予了新的内涵。本文将从传承现状、传承形式、传承主题等多个方面，对赫哲族与那乃族的音乐文化传承进行深入剖析。通过对赫哲族与那乃族音乐文化传承的比较，我们可以更深入地理解音乐文化在不同国家、不同环境下的演变过程，以及其与社会、历史、文化等因素的互动关系，为今后的音乐文化研究提供更为丰富的理论依据和实践参考。同时，这也有助于加强我国与俄罗斯之间的文化交流，促进两国民族音乐的繁荣发展。

简介：赫哲族与那乃族是同宗同源的跨界民族,其鱼皮造型艺术具有特有的原真性和独异性,本文主要在＂一带一路＂战略下,探讨了赫哲族与那乃族在分开一百多年中,鱼皮造型艺术的相同与不同之处,对于鱼皮制作工艺的传承和发展有着重要的意义。

简介：俄罗斯境内的那乃人和我国境内的赫哲族是同宗同源的一个民族，只因19世纪中期《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》的签订，使之分属于中俄两国，成为跨界民族。俄罗斯学者对那乃人的民族学和人类学的调查与研究有150余年的历程，大体可以分为二个阶段，本文将按此进行分述，以期有助于赫哲等东北民族的研究。

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简介：有人说，书籍是不开口的老师。我以为，雨花石乃至观赏石也是不开口的老师，是一部读不完的百科全书。

简介：天空上飘逸的欢迎仪仗队山青则水碧,天高则云淡——这话一点不假。9月27日,我们是在临近桦甸的路上开始感觉到它的清澈。

简介：我的家乡不妖娆也不艳丽，却美得真实，美得朴素，美得实实在在。我的家乡在河北丰宁的古镇凤山。每每默念“凤山”这个名字，我心中总是莫名地有一种穿越历史的感觉，也许是因为它的悠久历史吧。凤山的手掌心里紧握着古老的戏楼，这个戏楼有着神秘的色彩，房檐上飞腾着灵动巧妙的花纹，虽然砖瓦已经老旧，却依旧掩盖不住它当年的华丽辉煌。墙上的壁画和古诗展现了古凤山的美丽富饶。

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简介：彩虹桥是府南河上人皆尽知的一道风景线。然而，距彩虹桥上游约一华里的那座新虹桥恐怕就鲜可为人知了。

简介：我的故乡在江西。

简介：内蒙古深处的漠北有处银沙湾，白玉般熠熠在苍穹下，茫茫地蜿蜒在碧草间，誉称八百里塔敏查干瀚海。

简介：社会在嬗变,人情之间已有了太多的缺憾。故事中的老人那份纯朴亲情便更加显得珍贵那是秋天的一个双休日,我与两位"钓友"相约去台江县的汪奕水库钓鱼,一夜下来,竟没有半点收获,心里空荡荡的,却不想善罢甘休。下午,台江的朋友推介我们去该县的排扎水库,说那里的鱼多,是垂钓的好去处。于是,我们又一路跋涉,翻过了几座大山,终于,来到库尾。不巧,遇上水库放水发电,好长一段河道干涸,只得继续往下游找寻可垂钓的地方。由于不熟悉地形,又找不到一条现成的路,我们仅凭直觉大概判定

简介：2009年11月，虽然已不是种植时节，但凉山攀星优质特色稻米专业合作社并不冷清，陆续有人前来询问明年水稻种植面积、品种以及市场形势。

简介：进步的诚信4年前，郑州大学商学院一杨姓学生在学校摆了个无人零售摊，全凭学生自觉投钱取袜子、笔记本等物品，但令小杨难过的是，投入了1000多元，东西被拿光了，自己仅收回了200元。如今，他的学弟郑大信息工程学院的赵乐，又步他后尘，再摆无人零售摊，不同的是赵乐赚钱了。

简介：如果没有去过青海湖，如果不是身临其境地去触摸它的脉动，聆听它的心跳，感受它的逸动，你绝不可能了解它那深邃思想和博大的胸怀。

简介：<正>如果你想知道林区人的艰辛与喜悦,领略那里朴实的山川和壮美的灵魂:如果你想了解新世纪大兴安岭一代决策者的风采,感受他们重新安排和创造这片神奇林区的魄力;如果你想寻找筑路人的足迹,走进那滚烫的生活:如果你还想知道更多更多筑路人真实而传奇的故事,那么,亲爱

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