简介：穷人之所以贫困和其所拥有的文化——贫困文化——有关,贫困文化作为一种文化,贫困文化是一种次文化

简介：西藏扶贫工作起步较晚,任务较重,经历了从无到有,从小到大,从弱到强的发展过程.在党中央、国务院和西藏自治区党委、政府的正确领导下,西藏在加强基础设施建设,发展乡镇企业,依靠科技,大力扶持以种养业和加工业为基础的农畜产品的综合开发,改善生产生活环境,重点改善社会文教卫生事业,解决贫困人口的基本温饱问题等方面取得较显著的成绩,极大地推动了全区农牧业的经济建设和脱贫致富的步伐,取得了扶贫攻坚的阶段性胜利.但是,基于多方面的原因,贫困问题依然是我区改革、发展、稳定大局中不容忽视的一个问题.

简介：地域经济贫困往往与地域文化有着密切的渊源关系。在现在的整体改革中,文化的变革明显滞后,尤其是在我国西部经济贫困地域,其特有的文化传统、文化体制、文化形态以及文化环境,仍然犹如一副“沉重的翅膀”,抑制着这一地域的经济腾飞。就我国目前经济发展还很不平衡的现状来看,经济贫困地区在我国还占有很大比重。摆脱贫困,仍然是我国经济继续加速发展的重要任务。从地域文化的角度深入探讨研究地域经济贫困的原因,对于改变地域经济的贫困面貌具有十分重要的意义。

简介：本文对我国贫困地区公共文化政策和内蒙古自治区贫困地区公共文化政策进行了梳理。

简介：贫困文化理论是人们对贫困现象思考的一次转向，是从纯粹经济理论解释转向文化理论解释的一次转向，对文化扶贫的启示性体现在以下两点：第一，重视贫困文化的正功能，文化扶贫要有“破”有“立”、破立结合。第二，重视贫困文化的代际传递机制，加大力度促进子代贫困群体的文化脱贫。因此，文化扶贫应该注重以下两个方面的对策：第一，大力弘扬贫困文化中的有利于社会发展和人类幸福的文化特质；第二，加强对贫困文化传承载体——子代贫困群体的文化扶贫。

简介：本文从农村人口的思想文化素质入手，探讨了思想文化素质对农村贫困的影响，提出了通过提高农村贫困人口的文化素质与转变农村贫困人口的思想观念，消除农村贫困的人口对策。

简介：我国农村具备着非常丰富和优秀的传统文化,可以说这些优秀的传统文化就是中华民族的精神命脉,对于精准扶贫工作的开展有着积极的促进作用。基于此,本文主要针对农村优秀传统文化传承对精准扶贫的作用进行了详细的分析,希望能够对农村文化的繁荣发展有所帮助。

简介：为了积极推进全面建成小康社会目标的实现,扶贫开发成为了当下贫困地区的重点工作。助推扶贫开发工作深入开展,路径选择可谓具有多样性。而文化扶贫就是在这一背景下的一种选择。立足贫困文化理论的学术视角来解读贫困地区的贫困状况,思想观念滞后、受教育程度较低和价值观念消极等因素严重地制约着当地民众的脱贫致富。因此,当地的文化扶贫工作需要从制度的建构、民众观念的改变、文化产业的开发以及教育资源的供给等方面进行理性审思,方能有助于整体扶贫开发终极目标的实现。

简介：农村女性文化贫困是制约我国农村新农村建设的重要因素之一。农村女性的文化素质、心理素质普遍较低，人文素养、道德情操和法制观念普遍不高，文化生活单调，农村女性文化贫困的原因是多方面的，有陈旧思想观念的影响、城乡二元结构的制约，文化设施的落后和文化建设的经费短缺等。我们要从进一步完善农村女性受教育的法律和政策保障体系、加强农村女性思想道德教育、加强对农村女性法律知识的宣传和丰富农村女性的文化生活等方面来改变我国农村女性文化贫困的现状。

简介：五峰地处鄂西南边陲，为土家族聚居区，有着深厚的人文底蕴和独特的民族民间文化，有建设和谐文化的沃土。近年来，五峰县坚持一手抓经济发展、一手抓宣传文化工作，相继推出了以宋芳蓉为代表的全国重大典型，总结推广了“把党组织建在产业链上”、“议事恳谈会”、“三个走在前面”以及“输血、造血、活血”等一批好的工作经验和做法，受到国内社会广泛关注；采取“政府搭台、

简介：20世纪已经落下帷幕，民族地区贫困问题仍犹如久治不愈的顽症困扰着民族地区社会经济的发展。虽然处20世纪50年代起，国家就投入了大量人力、物力、财力，在民族地区实施了一系列扶贫治贫工作，帮助少数民族脱贫致富，并取得了巨大成就。但长期以来，人们大多将贫困理解为一种自然生态的伴生物，认为是由于能源、资源、土地等自然条件恶劣而阻碍了民族地区经济发展，导致了少数民族物质生活的贫困。这种生态贫困观反映在反贫困的理论与实践中，就是只重视物质上的反贫困，主要考虑的是如何解决贫困人口的温饱问题，如何发展民族贫困地区的生产等，而很少人文生态的角度思考民族地区贫困的实质和反贫困的战略。在某种意义上说，这正是民族地区大面积的贫困落后状况得以延续至今且久治不愈的根源。因此，我们有必要重新审视民族地区贫困的实质，在反贫困战略上实现创新与突破。

简介：民族贫困地区打赢脱贫攻坚战,需要将文化产业势能转变为脱贫攻坚的利器。做大做强民族贫困地区特色文化产业,需要深入挖掘特色文化资源,打造文化品牌;需要文化企业发挥引领作用,政府积极开展引导与协调;需要建立民族贫困地区特色文化产业集群;需要全力克服人才短板,加强人才队伍建设,增强民族贫困地区的内生动力。

简介：目前人们主要从经济、能力和权利三方面定义和衡量贫困。在人们对贫困成因的阐释中，个人、社会和自然的因素各有侧重，但文化因素同样是农民工贫困的深层原因。逐步培养和加强农民工的团结组织能力，大力发展相关教育事业，改变文化观念，提高农民工对政策或制度制定的参与和影响能力，以此来培育农民工的可行能力和“造血”功能，有利于其获得资源和机会，从而走出贫困。

简介：借助于经济上行的驱动力与日益健全的社会保障制度，美国在治理和遏制贫困的长路上如今终于看到了光明。据美国人口普查局不久前公布的最新报告显示，2006年美国人口贫困率从往年的12．6％下降到了12．3％，成为最近10来美国人口贫困率降幅最大的年份，也是布什总统入主白宫以来首次出现下降的年份。不过，由于贫富差距依然保持着扩大的趋势，美国未来治贫的道路肯定不会平坦。

简介：文化扶贫作为开发式扶贫的一种,主要是政府以农村文化阵地和文化活动为载体,开发农民群众的自身潜力和智能,提高农民的文化科学素质,普及科学技术知识,促进科技兴农。随着我国扶贫力度的不断加大,贫困地区以人力资源为开发中心的文化扶贫越来越被人们所关注。如何围绕“扶贫扶人,扶文扶智”这一思路,引导贫困地区农民摆脱贫困,是各级政府必须高度重视的一项重要工作。

简介：【摘要】贫困问题在我国藏族地区的经济社会发展中是一个亟待解决的重要问题。由于我国藏族地区的特殊地理位置和战略意义,解决贫困问题直接关系到该地区的安定和平和长远发展,也由于我国藏族地区的特殊自然条件和历史原因,解决贫困问题也面临诸多的制约因素和困难,因此有必要对我国藏族地区贫困问题的现状及其成因、反贫困的实践工作和贫困治理模式创新路径进行探讨,从而为我国藏族地区贫困治理研究和实践提供一些思路和可行措施。

简介：

简介：贫困本科生的成长是布迪厄意义上的以文化资本为核心的多重资本积累过程。普通本科教育是通识教育,贫困本科生的成长主要是具体形态文化资本的累积。贫困本科生进入大学校园是其人生的重要转场,进入大学“场域”后,一般贫困生的“原生文化资本”处于相对劣势,而且“惯习”也影响着他们本科期间的“自生文化资本”积累。基于阿马蒂亚·森的理论,贫困是交换权利的缺失,所以贫困本科生应通过具体形态文化资本积累,扩大交换权利集合,从而实现稳定脱贫和向上社会流动。为此,大学应精准资助贫困生、坚守通识教育理念并利用竞争性补偿机制来教育引导贫困本科生有效地积累文化资本,实现稳定的脱贫流动。

简介：

简介：民族村寨旅游作为文化旅游的具体表现形式之一，它的兴起与发展在拉动民族地区经济增长的同时，也引发了一系列阻碍经济社会可持续发展的潜在威胁，在当前保护与发展少数民族特色村寨的时代背景下，特色村寨建设对民族文化保护、人居环境改善、产业体系构建等方面所提出的内在要求，促使我们应当重新审视与思考民族村寨旅游中存在的问题，并探寻推动民族村寨旅游进一步发展的对策，从而更好地与特色村寨建设主旨相结合。