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  • 简介:,出自司空图《与极浦书》中的:“,景之景”,本是对诗歌意境的审美。中国美学重视言外之意,,弦外之响,境外之意等艺术作品的整体功能,为此中国美学发展了具有民族特色的作品结构论。而不仅可说是中国诗学中重要的美学观点,它同样适用于绘画艺术的审美:在这里,文学创作过程中与绘画过程中的主体和客体的关系是如此类似。

  • 标签: 象外之象 诗画 中国美学 艺术作品 诗歌意境 言外之意
  • 简介:佛教自西汉末年传入中国,在李唐受到殊遇.在唐人的审美观念中在入了大量的佛家思想.而目前的研究一般只注重儒家的影响,对佛家的影响则很少涉及.实际上,儒家的影响尽管深远,但更多是表现在外延上,在内涵上影响较大的还推佛、道两家,而在“”的美学观中,沸家的影响又胜过道家.弄清佛教思想与“”的内在联系,对于我们更好地学习、研究和欣赏唐诗,对于多渠道地总结我们民族的美学理论,想必会有所裨益.

  • 标签: 象外之象 李唐 审美观念 唐代佛教 西汉末年 佛教思想
  • 简介:摘要平面设计视觉表现汲取理念等文化滋养,提升精神内涵审美品位,在完成传达信息的同时,通过视觉表现言语的情感、联想与互动,赋予丰富的艺术感染力。在人们充满幻想的意境中,完成象理念的文化意蕴,具有高度的艺术性、浓缩性和象征性。

  • 标签: 色彩 设计 象外之象理念
  • 简介:'弦外之音'、'之旨'指的都是言外之意或(艺术形象或空间物象)之意。它们作为文艺评论上的一个术语,主要指艺术作品(尤其是诗)的意义含蓄而不浅露,更指它所含蕴的韵味、理趣和意象的多重性。

  • 标签: 象外 艺术作品 理趣 多重性 文艺评论 艺术形象
  • 简介:摘要宋代文学家苏轼在散文、诗词、书法等方面都取得非凡成就,在绘画理论上影响也很深远。苏轼的绘画观散见于他一生的诗词、散文中。苏轼所宣扬的文人绘画,在功能上,是为了“自娱”“取乐于画”。在艺术上要求得其“常理”“之意”,抒发主观情思。境界上求“简远”“澹泊”“清丽”。

  • 标签: 苏轼象外
  • 简介:想象之2012年春夏之季,我为完成长篇非虚构散文《一个晚清提督的踪迹史——唐友耕与石达开、骆秉章、丁宝桢、王闿运交错的历史》,分别从宜宾逆朱提江、泸州逆赤水河而上,踏探滇北、黔西北一线的人文历史。一次来到川西的犍为县,明朝时所建立的县文庙里正好在举行犍为老图片展览,细细看完,不禁疑窦丛生。

  • 标签: 瓦屋山 朱提江 骆秉章 犍为县 滇北 牛羚
  • 简介:小小说(又称微型小说)讲究“尺幅之地,陈兵百万”,其最大的特点就是将有限的文字表现空间进行拓展,通过具有折射力的选材、精细的结构安排,形成精妙的蓄势,强烈地吸引着读者;进而在结尾处突然反转,使读者恍然大司,或哑然失笑,

  • 标签: 微型小说 《山顶小屋》 高中 语文 阅读欣赏
  • 简介:沥青色的高速公路,银色的护栏,一路延伸。隔离带里,灌木像一条绿色的绸缎,洒脱飘逸。虚线和实线,如几根凛冽的长剑,醒目的白光,刺向远方。正在沉思的灰色的天空;公路两旁生动的白墙与黑瓦,绿色的杨树、槐树,大片大片

  • 标签: 高速公路 绿色 杨树 眼睛 灌木 隔离带
  • 简介:这是一期极具特色的“同题赏”。虽然题目不完全相同,表达的观点也南辕北辙,但其独特的“论辩”形式,却让它们亲如一家。两篇文章、两种观念、两套说辞,在两名小“辩手”妙语连珠的论述中显得精彩至极,颇具说服力。你认为哪方更有道理,想成为谁家的后援团呢?看后再回答吧!

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  • 简介:一正一反两种观点代表着两种不同的处世方式和态度:才是否需现?需要吗?不需要吗?古语有云“酒香不怕巷子深”,也有人说“酒香也怕巷子深”。可见,同一事物从不同的角度去看便会折射出不同的表象来。是与非有时并非绝对,需要我们以辩证的眼光去看待。

  • 标签: 中等教育 汉语语文 作文 写作
  • 简介:意象思维是中国传统文化富于诗意的运行轨迹,它以取譬类、天人互参的方式,以饱含情感的意象氛围直达诗意追求.本文通过言意之辩的探寻和艺术与意象思维一致性的研究,指出意象思维与艺术的诗意指向,最后通过对王国维"境界说"的考察,进一步对诗化世界作出更高层次的阐释.

  • 标签: 意象思维 "言意之辨" 意境 境界 诗意 文学理论
  • 简介:1997年,曾应《与时代》的约稿,我写过一篇谈自己学术经历的短文,发表在当年第7期上,用的标题为《美学使我到处流浪》。这一标题体现了我做美学的实际状况,还内蕴着对美学本身的困惑。记得在北京大学读研究生的时候,每当有人问“你学什么?”

  • 标签: 美学 万象 学术经历 北京大学 研究生 标题
  • 简介:摘要豫剧是富有激情奔放、强大的情感力度、地方特色浓郁、节奏鲜明强烈的戏剧曲种,深受广大人民的喜爱。

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  • 简介:“意境即是情景交融”这种传统看法,虽然在近年来受到不小的质疑和挑战,但是它对于意境范畴的核心阐释地位依然不容动摇。尽管不可以将“情景交融”看作“意境”内涵的唯一诠释,但是“意境”中的“情景交融”是不可否定的。因为“情景交融”所指向的,是“意境”中的“主客”的关系,它从“主客一体”的角度阐释了“意境”的要素和结构,而“境生”则从“意境”创作时的心理状态和“意境”的艺术效果的角度来阐释意境。两种“界说”实际上并不在同一层面上。因而,两种说法未必就“互相排斥”乃至“互相否定”。

  • 标签: “情景交融” 境生象外 意境范畴 艺术效果 心理状态 阐释
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  • 简介:爱因斯坦曾坦言,他对具体的化学元素表不感兴趣,他感兴趣的是猜测上帝创造世界的方针和意图。爱因斯坦对宇宙秩序体现出的和简单充满信仰。他科学活动的最大特点,就在他对美的现象的艺术感觉。著名的法国科学家彭加勒也有类似心情。他说他之爱科学,是因为从中感觉到和乐趣。一般人总以为科学只具有实证实用的工具价

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