简介:《人民日报》海外版、汉字现代化研究会:欣闻你们将要召开一次座谈会,为统一海峡两岸要保持中国传统文化的观点提出各种不同的见解。我们在保持传统文化上不会不牵到“汉字”,这是中国传统文化的根。在这一点也不妨对汉字的起源予以新的见解,可以看出“汉字”发展古来由多少有识之士、大文豪逐步加以滋润而得。我最近由日本裕仁天皇患病联想到,
简介:
简介:梁漱溟在《中国文化要义》中说,中国传统文化作为一种文化形态,中国文化既包括源远流长的传统文化
简介:什么是文化,文化就是生命,是有传统的。传统亦就是生命的继续。在其完整的生命过程,则必然不断地变化,不是我们主观去变他,而是他自然会变的,如小孩变大人一样。
简介:中国茶艺&日本茶道茶道,其实是一种茶叙的仪式,日本自古以来称之为“茶之汤”.而喝茶的叙会则称为“茶会”。平安时代初期,遣唐使中的日本高僧最澄和尚,将中国的茶树带回日本,并开始在近畿的坂本一带开始种植,这就是日本栽培茶树的开始。到了镰仓时代,神僧荣西在中国学到了茶的加工方法,还将优质茶种带回日本传播,
简介:即中国传统文化的活生生的存在,由于儒家文化是中国传统文化的主体,中国的传统文化遭遇了什么异变呢
简介:摘要所谓传统文化,有广义和狭义之分。本文从传统文化的脉络捋顺中国文化的纵向发展情况,并分析中国传统文化的内涵。
简介:陈世雄在2000年第六期《福建艺术》上发表同题文章,文章指出,在整个20世纪西方戏剧史上,布莱希特和梅耶荷德是接受东方影响,特别是中国影响的典型。两人的不同在于,梅耶荷德创作活动的前期较多地受日本艺术的影响,后期则较多地受中国艺术的影响,而布莱希特主要是受中国的影响。布莱希特不仅对中国戏曲的表演艺术感兴趣,而且对中国古代哲学、诗歌有着广泛的兴趣和相当深入的钻研。
简介:在快速步入老龄化社会的今天,人们对中国传统文化以及养生给予了空前的关注。文章从女性与中国桃文化、桃与传统养生文化的角度,详细解析了"寿桃"出现在民间寿星图案里的多重象征意义。
简介:毛泽东毕生重视研究中国传统文化,主张应当对中国的文化遗产充分地利用,批判地利用,使之古为今用、推陈出新;他对中华优秀文化传统的把握和吸纳,是成功创立中国化马克思主义的前提与基础;他注意从传统文化中吸取治国理政的智慧;新中国成立后,他把挖掘传统文化思想资源放在第二位,与中国的发展阶段有关;应该吸取他晚年对传统文化中的糟粕放松警惕的教训。
简介:在谈到中国传统文化时,首先应该知道什么是中国的传统文化,也就是说它的实质是什么。其实人类社会不外乎人与自然的关系问题,人与人的关系问题和人本身的问题。中国的传统文化或者说中国思想就是从诸多的人类的社会实践当中总结出的解决以上三个问题的方法、方法论。
简介:中国传统文化历史悠久、博大精深、源远流长。从伦理价值层面看,中国传统文化的精髓主要可以概括为君子文化、尚贤文化、耻感文化、礼仪文化、忠孝文化、爱国主义以及人道主义精神等,它们都是中国传统文化现代化的宝贵资源。
简介:儒家学说是中国传统文化的主导思想,这是众所周知的历史事实。战国时代,儒墨并称'显学',实际上儒家的影响较墨家为大。《庄子》书中以'寓言'、'重言'的形式表述思想,所谓'重言'是借重名人来立言。庄子所借重的名人主要是孔子和老子,却未尝借重墨子,足见孔子的声望在当
简介:我自己对于书法的学习,一直是放在中国传统文化的大背景中去考察的。书法如果撇开了中国传统文化作为衬底,其所具有
简介:摘要文化自信中的文化包含了中国优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化三个组成部分。其中,中国优秀传统文化是文化自信的根源、基础和表达方式。继承和弘扬中国优秀传统文化,既可以丰富文化自信的内容,又可以促进文化自信的多样性,从而增强文化自信。
汉字是中国传统文化的根
中国传统文化
中国传统文化之我见
学习中国传统文化
那些在日本的中国传统文化
中国传统文化的危机
一部传播中国传统文化的力作——《中国传统文化通览》评介
中国传统文化简述
布莱希特与中国传统文化
寿桃与中国传统文化
毛泽东与中国传统文化
我与中国传统文化
中国传统文化精髓述略
儒学与中国传统文化
书法与中国传统文化
中国传统文化意象浅说
论中国传统文化在文化中的作用
中国传统文化是实现强军目标的精神动力