简介：陶渊明经历了初为江州祭酒、终为彭泽令的五官三休的仕宦生涯.后来经过权衡,走上了躬耕田园之途.然而,躬耕田园之后频发的天灾人祸,极大地影响了诗人的生活,以至于将他逼至“倾壶绝馀沥,窥灶不见烟”的窘迫之境.为了更精准地把握灾难对陶渊明诗歌创作的影响,从灾难书写、应对之策、书写意义三个方面作出探讨,以图对陶渊明诗歌中的灾难书写有更为全面的认识,力求呈现出陶渊明诗歌中的多重形态.

简介：陆游居蜀期间共创作戏谑诗歌九十多首,占其巴蜀诗歌总量的十分之一。这些诗歌或戏写愁闷,或寄寓豪情,或戏说人生幽默与哲理,在传统的爱国诗人形象之外,展现出陆游的多重精神世界。

简介：改革开放以来的打工诗歌,在展现当代打工者的生存困境和精神苦痛的同时,更从＂不洁＂与＂洁净＂两个相互矛盾的角度切入对打工诗人自身建设并生存的城市进行了深刻的思考。本文从＂不洁＂与＂洁净＂的概念与书写入手,进一步分析作为底层写作的打工诗歌的现实意义。

简介：满族诗人杨子忱基于强烈的民族情感与身份认同，对满族历史文化与人文精神进行了诗性追忆。由满族记忆到社会书写，杨予忱完成了从“满族诗人”到“大道歌者”“时代诗人”的身份跨越。为民族、民生、社会与时代热情书写的同时，杨子忱不忘构建自己的心灵田园，以此作为沉淀生命情怀的“心灵文学史”。

简介：抗战诗歌作为特定时代的诗歌写作,就其命名而言,主要与题材和主题有关。这样的取向在很大程度上会制约诗歌的面貌,并让后来研究者形成某种简单化的印象。事实上,抗战诗歌在正面表现抗战题材的过程中,会由于诗人心态、创作习惯、生活道路等主客观原因而存在复杂化的倾向。本文主要以臧克家在这一时期的诗歌创作为例,分析他在抗战时期的创作道路、民族国家主题的书写与多样化的实践等内容,不仅可以深化对抗战诗歌乃至抗战文学的认识,而且有助于重识臧克家的诗歌创作。

简介：孟浩然诗歌中涉及女性书写的作品虽然数量不多,但其对女性的书写却跳出初唐宫体诗中女性绮错婉媚的藩篱,具有净化意义。孟诗中女性书写的净化方式表现在诗人淡化声色而注重内蕴、驰骋想象而虚处传神、不事雕琢且爽朗明快。孟浩然在对女性形象进行塑造时,具有借女性书写表达下层失意文人另类主体意志、借山水清音中的女性书写实现移情、借细腻情感深入观察各阶层女子内心世界的特点。孟浩然对女性书写的净化具有范式意义,诗人从单纯女性审美上升到社会人性关怀,温柔敦厚的创作宗旨标志着＂诗言志＂诗歌传统的复归。

简介：20世纪80年代到90年代以来，叙事性书写在以“第三代”诗歌、“女性诗歌”、“知识分子写作”、“民间写作”、“下半身写作”为代表的当代先锋诗歌的文本实践中凸现出来。它不仅与“知识分子写作”、“个人写作”、“日常性”、“及物性”等成为90年代诗歌“自我叙述”的关键词之一，而且以抒情到叙事、隐喻到转喻的修辞纠正实现了对众多经验的容纳与诗性的转化，由此给诗坛代来独异的诗学景观。

简介：网络的开放空间为诗歌的口语创作提供了有效平台,网络口语诗继续发挥着“日常叙述”的民间立场效应。但网络时代部分诗人对口语诗的误读也使网络创作呈现出口水诗泛滥的景象,明确与规范网络诗歌口语化书写的限度与向度成为当下迫切的诗学命题。

简介：<正>西野是我的师弟,在上世纪九十年代初的大学校园里,仍弥漫着较为浓厚的诗歌的气息。那时候中文系的学生还以写诗为荣耀。在祖国偏远的西部山区,西野和我一样,默默地爱着诗歌,不但阅读着诗经、楚辞和唐诗宋词,还阅读着泰戈

简介：新世纪诗歌从生命意识的觉醒到身体意识的觉醒，其间转变的轨迹是有迹可寻的。诗歌的身体性如井喷般登上当代诗歌的舞台，并诡异地表现为诗歌与身体的粗鲁却又包涵着深意的美学结盟。表面上看，身体与诗歌的关系终于上到了台面上，尽管出场的方式令很多人惊愕。身体，成为诗歌的主题，诗歌的素材，诗歌的焦点。

简介：接到参加＂青创会＂通知时,我正在柴达木盆地一座小城——德令哈,参加一份地方文学期刊的首发式,就是青年诗人海子曾经路过并写下著名诗篇《姐姐,今夜我在德令哈》中的那个德令哈。此时,我清醒认识到：此生,我的生活,乃至我的命运一定跟诗歌有关。瞬间,我做出的第一个举动就是打车直奔海子诗歌陈列馆。

简介：文学创作中的记忆书写具有治疗的功用,伊丽莎白·毕晓普的诗歌藉由记忆唤起过往,重建与过往的联系,体现了诗歌创作被记忆激活的疗愈模式。母亲造成的创伤记忆释放了毕晓普的创作能量,使其在创作中成为创伤叙述者,并从周围景观获取滋养身心的能量,借助艺术重获补偿和控制力,疗愈身心创痛。毕晓普一生的创作都贯穿着对母爱缺失的情感回应和诗性表达。诗歌创作是毕晓普释放痛苦和创伤记忆的途径,为她撑起冥想天地,使她潜入意识深处将痛苦和创作记忆变为生命书写,其治疗性的记忆书写诠释了诗歌创作重塑生活的潜在能量和治愈功能。

简介：在晚清之际,中国古代的宇宙观受到西方科学的猛烈冲击,人对自然的感受经历了以＂宇宙为中心＂到以＂人为中心＂的转变。现代诗人书写自然时,以个体生命为中心,以自然为媒介表现生命的瞬间感觉与体验,并在自由表现的过程中体现人的创造力量。在现代性处境中,基于＂生命共同体＂的完整性和自足性,人与自然有望建立一种新型的和谐关系。在这种新型的和谐关系中,诗人一方面将人和自然作为一个和谐的整体,强调人与自然的感兴交融,另一方面则以现代情境中人对生命的深刻认识、感受与理解为尺度,完成对自然的深度感受与表现,创建出一个具有内在深度的人与自然共在的精神世界。

简介：当代美国印第安女作家路易丝·厄德里克在小说创作上的辉煌成就遮蔽了她的诗歌的独特魅力,使其诗歌创作长期被学界忽视。事实上,诗歌创作伴随着厄德里克文学创作生涯的始终。与小说相比,诗歌更直接地体现了厄德里克的＂调和＂观,并在她的边界书写中实现了拆解地理疆界、模糊历史边界、杂糅心理境界的＂去殖民＂理想,同时建构起一个当代印第安人的情愫和生命安居期间的动态的、诗意的文化空间。

简介：娜夜以善良、怜悯和爱的灵魂顽强地塑造着宁静、纯朴的古典美，以此对抗现代性的浮躁与虚无，生命灵魂的温情抚慰跃现于她坦荡与纯朴、悲壮与凝重的诗行中，异常广袤的精神空间包孕着诗人深厚的文化意旨，体现出诗人恒定的文学信念和驾驭现实的良好能力，表现了高贵典雅的诗歌精神和纯净柔美的诗歌情怀。

简介：在明清文人笔下,未嫁殉夫的烈女往往与未仕殉国的士人联系起来,在＂家国同构＂的背景下借烈女之事抒发己意.朱彝尊《曝书亭集》中收录了两首书写烈女事迹的诗歌,《宋烈女行》与《沈烈女诗》分别创作于作者游幕山西时期与北上应博学鸿词科途中.两首诗末尾＂松柏心＂与＂马鬣封＂这两个意象同为坚贞守节的象征,以＂生＂与＂死＂的区隔遥相呼应.在相似的＂对烈女殉节进行道德褒扬＂表层含义背后,两者隐含着作者自身于不同时期从＂殉死不成＂到＂守节不能＂的不同程度失节焦虑.

简介：在诗歌马拉松的长途跑道上,李轻松跋涉了将近三十个春秋。作为生命自由价值的体验者和书写者,她长袖善舞,精彩卓绝,大面积的精神收获与持之以恒的默默劳作成正比,当然在她不懈的求索过程中,遗憾和缺失也所在多有,但是,难能可贵的是她能够不断调整自己的音色,以祭献的姿态畸变的风范始终如一为诗坛增光添彩。

简介：严力是海外新移民群体中一位富有卓越才华的多面手文学艺术家。赴美留学之后，他便在纽约用通用语言的绘画形式谋生，反过来又养活他心中的母语艺术生活。他从来没有停止过对于诗的创作与探求。作为一个自由写作者，他对母语的热爱有增无减，他要让母语更好更理想地发展。在非母语的国度，他企冀通过母语来表达自己的困惑、追寻、欲望和生命体验历程；回到母语的环境，他笔走龙蛇，从一个艺术叛逆者转变成母语书写的责任者。在当代华文诗歌版图上，严力诗歌以特殊的气味和情调撩拨和吸引着我们的视线。严力的意义是多向度的，更在他生活方式的多样性中呈现了他唯一的可行性，即汉语艺术走向世界和自己的最大可能性：修补并继续行动。

简介：陈人杰以其细腻、温婉的江南风格打量神秘、奇妙的西藏历史、文化，书写西藏文化对他的心灵、情感甚至人生所产生的陶冶、净化，创作了一大批优秀作品。这些作品全方面观照西藏的山川草木、人文历史、自然风貌和个人情感的深度变化，书写了诗人对西藏的不了解、不适应到全心投入、迷恋的心路历程。

简介：真正张扬性别意识的中国当代女性诗歌从20世纪80年代中期开始浮出地表，其最鲜明和为人瞩目之处在于对女性自我的书写。这表现在身体写作、欲望叙事和对自我／女人在自然、时间及两性关系中的认知和定位以及由此带来的种种困惑和追问。当代女性诗歌在自我书写带来的正负两面的影响下陷入两难的发展境遇，并进行着艰难的突围。