简介：“会意”训释献疑山东淄博四中司继庆汉字造字法的传统理论是“六书”说。会意是“六书”之一。何谓会意？许慎《说文解字·叙》曰：“会意者，比类合谊，以见指，武信是也。”意思是说，会意是把两个以上意义有关的字组成一字，会合它们的意义，以表现造字者意所指挥之点...

简介：《释名》是在语义聚合中进行训释，和现代语义学中的语义场理论暗合．训释字和被释字所拥有的共同义素，是被释字和它所在语义场中其它义位的区别义素．

简介：“训释入字”指汉字字形结构的变化中融入了字典辞书、文献注释中词义训释的内容,这一现象是词义运用与故训传承共同作用的结果.把对词义的理解融入字形,无疑增加了字形对词义的解释性.融入字形的训释通常是该字（词）经常使用的意义,为使用汉字的群体共同接受.“训释入字”是后代产生异体字的途径之一,它并非汉字演变的主流现象,但折射出的语言、文化现象自有它特殊的价值.

简介：今读《楚辞.九歌》,拟就古今训释的某些疏失略作商榷。所讨论的《九歌》语词(加着重号者)如下:一、《东皇太一》“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”。二、《云中君》“灵皇皇兮既降,远举兮云中”。三、《湘夫人》“登白蘋兮骋望,与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中,罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”。四、《大司命》“壹阴兮壹阳,众莫知兮余所为”。五、《大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”。

简介：汉乐府《陌上桑》由于其内容生动、脍炙人口,得到长期广泛地流传。迄今为止,几乎所有的古诗注本、大中学校教材都予以收录,足见其影响之大。但是,对于诗中“秦氏有好女,自名为罗敷”两句,历来存在着不同的训释,主要分歧在于人们对“自”的解说很不一致。归纳起来有如下几种说法:第一种将其释为“自己起的名字叫罗敷”,例如哈尔滨出版社《古诗源·白话乐府卷》。第二种将其释为“本名为罗敷”,例如王瑛的《诗词曲语辞例释》、上海古籍出版社《古代民歌一百首》、马蜀书社的《汉诗选译》及外语教学与研究出版社的高等学校教材《古代诗文选》。第三种将其释为“自命(自

简介：汇集了《左传》中有“唯是”的句子,从语言结构和语义两方面进行了较为详细的剖析。经过比较归纳后,认为“唯是”是主要用来表示因果关系的关联词语,一般应训释为“因此”。文章以训诂的基本原则要求为据,对一些通行教材中随文而释的注解,提出了商榷意见。

简介：<正>杨伯峻先生的《论语译注》发行以来,海内瞩目.杨先生这部著作,连同他的《孟子译注》、《春秋左传注》等,雅俗共赏,不唯一般读者争阅,即使是学术水平较高的读者,也无不交口称赞.杨先生在著中所显示出的校勘、注释和翻译水平,令人叹为观止.无疑、杨先生的这几部著作已被视为古籍整理界的颗颗璀灿的明珠.在词语训释方面,杨先生的《论语译注》中不乏高见,但也有欠妥之处.今仅就学习所得,撮录一二,略陈陋见,名曰《札记》.不妥之处,请杨先生和读者指教.

简介：传统的训诂学和语义学,对古汉语词汇无法给予科学的解释.本文旨在运用现代语义学的理论方法,力图对《尔雅·释诂》中的训释词与被训释词在词义的内部的关联,这一非同义训释语言现象作出较为合理客观的解释.从训释词与被训释词是上下义位关系、训释词是用来揭示被训释词某方面的语义特征的、拆分训释词的词义的这三个方面,深入探讨二者的语义联系.笔者不揣简陋,尚祈方家指正.

简介：“抱薪救火”这条成语，多数辞书仅说明它的比喻义，而对它的本义却不置一词，不免失之偏颇。有个别辞书，将它的本义训为“抱着柴禾去救火”，这不是“引火烧身”么?以“持取”这一常用义释“抱”，不免有望文生训之嫌。

简介：我以“竅”字为典型,说明它是由两方面的音义构成的,双声为训与叠韵为训两者应相结合。这样,就出现了单音节词的特殊语源。若是两方面的音义仅执其中之一端,均非全面准确之训诂,从而形成训诂中之缺陷。《说文解字》:“竅”,空也。从穴,敫声。空,竅也。从穴,工声。”两字同为溪母,双声互训。它们在意义上的共同之点,是均有空虚之义。今《辞海》、《辞

简介：文章指出焦循《孟子正义》词义训释的成就主要表现在三方面：1、突破“疏不破注”的成法，体现清学实事求是的治学精神；2、因声求义，标示清人训诂所达到的高度；3、征引丰富，释词手法多样，展现训诂的综合性．

简介：本文针对通行教材注一及有关论文在古籍襄释方面存在的几个问题进行讨论，在充分借鉴前人研究成果的基础上，提出了较为稳妥的看法。涉及古汉语词汇和语法两方面。

简介：文章对《诂训柳先生文集》中的音注材料进行了考察，探讨了韩醇音释的依据，音注反切的来源与性质，揭示了音注材料所反映的宋代语音变化特点、方言现象以及南宋时期的一些相关语言现象，认为宋人音注材料对宋代语音研究和方言史的研究均具有很高价值。

简介：朱熹是研究从经学走向文学的关键.本文以中的为例,通过对比分析朱熹与小序、毛传、郑笺在人称指向上的不同,展示了朱熹训释的特点及其突破.朱熹的治学方法在宋代有典型的代表意义,它代表着宋代治学方法对汉代治学方法的反动,开辟了文学研究的广阔前景.

简介：本文通过敦煌汉简中的相关材料，运用词语互证的词义训释方法，对新出土的里耶秦简中文书简的一些词语试作训释，为这些词义的解释提供一条新的思路。文中主要运用了敦煌汉简和里耶秦简材料，通过词语互证，相互比较，辨析验证，考察了“报”、“来”、“走”、“谓”、“告”五个词语在秦简文书中的特定含义。

简介：<正>汉语是一种孤立语,是分析型的语言,故语序在汉语中占有很重要的地位。这一点曾引起很多语言学家的重视。我国古代尽管没有诞生语法学,但古人已注意到语序问题。《公羊传》和《谷梁传》中就有许多训解涉及语序问题,有的阐述很精辟,对于探明古人对汉语语序的认识,推动语序研究,均有极重要的启发作用和参考价值。一语序是指语言各级单位在组合中排列的次序,如单句中各个成分或各个语词的排列次序、复句中各个分句的排列次序等等。语序属于句法范畴,是一种语法手段。现代语言学认为:语法包括语义、语用和句法。汉语的语序与语义关系、语用效果、句法结构有密切的联系,一般来讲,语序变了,句法结构、语义关系及语用效果,或一项或两项

简介：本文根据王力先生关于同源词的标准，通过大量的例证，认定“赝”“伪”“讹（Wei”是同源关系；同时，对“赝”的假借定“赝”的训释提出了一些粗浅的看法。

简介：有学者指出．先秦时期的出土文献中，“是是”连用的后一“是”字不是系词而是副词。文章对此辨析讨论。结论：“是是”连用的后一“是”字可用作系词．但不能一概而论。大致说来．当它用于判断句中，应为系词；当它用于叙述句中，则是副词。

简介：从中医文献看传统训释─—兼谈中医文献的语言研究张显成中医文化是极其古老又极其发达的文化，中医典籍非常丰富，在我国古代文献中占有十分重要的地位，并且，中医文化的影响也极其巨大深远所以，中医文献理应是语言研究的重要文献之一。然而，在涉及见载于中医文献的一...

简介：<正>中国封建社会流通的钱币,早在汉朝就形成了钱--陌--贯三级货币单位制。钱是基本单位,钱一枚又称文;陌是中间单位,百钱为陌,陌又有通用字百、佰伯;贯是最高单位,十陌为贯,贯又有同义词千和缗:计数为千,穿成串叫贯,借穿钱的绳索之名来指称这外单位叫缗,千又有通用字仟。贯是大串,主要用于贮存;陌是小串,主要用于交易;用于交易的贯,每陌两端打结,分隔成十段。这个三级货币单位制沿用两千多年,直到清朝灭亡。