简介：在人群熙来攘往的都市大街上，走着一位僧人，他那灰色的长衫、褐色的僧鞋，本是一身极为平常清淡的装束，可在那穿梭如云的都市人如花似锦的穿着中，倒显得那么醒目，那么清雅爽心，那么纯朴自然，给繁杂的都市点缀了一份素馨，恰如给人们送来一阵惬意的清风。

简介：《萨朗朗厦》,乃藏文字的译音,汉语意谓“阐述地道”,即阐述大乘菩萨“十地”和“五道”.这里所说的“十地五道”并非指卷帙浩繁、庞杂深奥的佛经义理,而是引用这些术语来象征游戏图案的寓意.它从形制到绘图意境,都是按照佛教轮回学说的地狱,人世,天界等三界结构来构思设计的.下面就整个绘图的布局规格及形制等具体描绘内容一一叙述.

简介：正是中午,除了偶尔从寺院里传来诵经的声音,山凹里很安静。曲措坐在寺院外面一棵粗壮的老核桃树下,金黄色的阳光穿过细密的叶子,零星地洒在他身上。一阵风吹过,掀起他的紫红色僧袍,袍子带着阳光飞舞起来,

简介：老挝是个佛教国家，大约85％的居民都信奉佛教，庙宇遍布各地．基本都建在繁华街道。人们对僧侣也极其尊重。湄公河畔的琅勃拉邦位于老挝北部．曾是澜沧王朝的国都。时至今日，这座人口不过5万的小城．生活着数干僧侣，每天清晨都上演着僧人列队化缘的古老仪式。

简介：

简介：这原本幽静的千年古寺只因一场百年不遇的地震灭害安然喧闹了起来繁忙了起来“面对灾难已经没有了藏汉之分憎俗之分”丁巴仁青海佛的话语道出了众僧共同的愿望

简介：明朝时,有几位僧人打算在山上建一座寺庙,当他们选好地址,准备动工时,发现山高路险,搬运砖瓦十分困难,如果增加工人来做这件事,必将耗费过多的银子。正当大家犯愁时,有一位僧人忽然笑着说:"别发愁了,只管先去把需要的砖瓦买来,至于如何搬运,我自有妙计。"大家抱着半信半疑的态度,把砖瓦都堆积在山脚下。接下来,那位僧人下山来到附

简介：杨枝是梵文的意译，又译作“齿木”。它是古代南亚次大陆的人们日常习用的刷牙与刮舌木片。使用时，常由使用者自己取树枝啮成所需的形状。《四分律》卷五十三中载：

简介：中国有“僧不言姓，道不言寿”的说法，前者是指汉传佛教的僧人都“以释为姓”，就不用问每个人的姓氏了。但是，同样在中国，南传上座部佛教和藏传佛教的僧人却不是“以释为姓”的，汉传佛教这种习俗是怎样形成的呢？

简介：西夏以佛教为国教，寺院、僧人不仅享有优惠特权，而且占有大量田地、牧场，拥有一定数量依附人口，寺院经济得到一定程度发展。同时，政府加大了对僧人的管理力度，由僧俗不同部门共同管理，把僧人管理纳入世俗法律范畴，僧人有度牒、寺籍和户籍。西夏允许土地自由买卖，实行“计亩输赋”政策，寺院和僧人也不例外，只要占有土地就要按法律规定像世俗百姓一样纳税服役。一些僧人在向国家纳税服役的同时，还受寺院役使，成为寺院的廉价劳动力。因此可以说，西夏僧人并非不劳而获的寄生阶层。

简介：“眼睛一眨,望到平望八坼”,坐文瑜兄的车去平望,听他说这句苏州俗语,本意是指苏州人目光远大。其实这话也是说他车开得又快又好,一眨眼工夫,就看到了平望高高的石拱桥——安德桥。“乱港交穿市,高桥过得桅”,南宋诗人杨万里来这儿赶过热闹。安德桥呢,也叫平望桥,南北走向,漂亮的单孔拱形,跨在古运河与荻塘交会处。

简介：根顿巴邓，是拉贡寺寺管会副主任，第一次见到他是在陪同地区政协一名副主席在纳西乡群众和僧尼中开展爱国爱教教育活动时，年近80高龄的他在众僧的扶携下，步履蹒珊地前来参加会议。

简介：塔巴寺于1997年由村民自筹经费迁移至现寺庙所在地，由于当时建造经费不足导致工程粗糙，质量低劣，存在很大的安全生产生活隐患。寺管会发现问题后及时联系了桑孜区常务副区长欧珠和乡政府主要负责人，在欧珠同志和甲措雄乡政府高度重视下，及时出台维修方案，解决了寺庙维修所需木材（约100根），并于2月27日，雇塔巴村村民20余人，

简介：中国与天竺在古代为千山万水所悬隔，地理上的差异不可谓不大。古代从印度采中国弘法的僧人，中国往西天去的求法僧人，经历多少艰难险阻，才能将佛陀的教法传递开来。他们中间有多少人在离开本土去往他乡时，就已经踏上了一条不归之路。这中间有多少痛苦和危险都没有记录下来，因此易为世间凡夫忽视。本刊在这里单挑一点说来最不足道的困难向读者介绍。

简介：北宋僧人伸殊的词作既有清婉明丽的写景咏物，又有稍显婉媚的言情，充分体现出宋词雅俗并存的特点，进一步扩大了宋词的表现范围。无论是在题材还是风格上，仲殊的词作都突破了宋僧词的樊篱，对传统意义上的僧人文学作品有很大程度的超越，为宋词和僧人文学创作作出了很大的贡献。

简介：佛教传入中国以来，经过两千余年的发展演变，已深深扎根于中华大地，成为兼具中国传统文化特色和宗教功世化俗功能的重要文化载体。历史上，中国佛教文化曾远播海外，成为国际社会了解中国文化的窗口，在促进世界文化交流中做出了积极贡献。新中国成立以来，一批中国僧人不畏艰辛，肩负弘法使命，负笈西行美洲大陆，将中国特色的佛教带到了美国，并在那里生根开花。他们是中国佛教走出去的探索者，对于加强中关文化交流，为推动中华文化走向世界，做出了积极的努力。

简介：一百多年前，即19世纪末、20世纪初，一向与世隔绝的新疆、甘肃、内外蒙古的沙漠绿洲、戈壁荒原及高山峡谷，突然热闹起来。一批又一批外国人的探险队，神神秘秘地出没于古代丝绸之路上，他们的马队和骆驼的铃声打破了千百年的宁静，在那些古代城镇的废墟、烽燧与洞窟遗址，以及渺无人迹的沙海，他们顶着烈日、冒着酷寒和无情的风沙，辛劳地日复一日地寻找着，挖掘着。因为缺水和食物，他们多次面临死亡的威胁。

简介：

简介：本文报告了对普陀山寺庙中僧人乙脑血清学监测的结果。僧人对乙脑病毒的感染率较普通人高4倍多,与猪的感染率相同。其原因与当地环境、僧人的活动及生活习俗有关。

简介：我国古代的对外活动中,通商贸易是一个主要的内容,另一个主要内容,则是佛教中僧人的往来海外,这两者构成了古代海外交通史的主要部分。古代对外交往中,僧人的活动占有相当大的比例。中外僧人或海路、或陆路,或求法、或弘法,往返于中国大陆与海外诸国之间,他们的动机或目的尽管是源于宗教信仰,但不管在客观上,还是在主观上都为古代中外经济、文化等方面的交流作出了贡献。同时,他们还留下了大量的文字记载。研究古代海交史,就不能不注意古代僧人的对外活动,不能不借鉴他们所留下的具有重要史料价值的记载。佛教起源