简介：一、科学课程的合法化科学课程是在与人文课程的不断抗争中进入学校教育的。19世纪尤其是19世纪前半叶，科学教育与人文教育相比严重滞后，远远不能满足科学技术迅猛发展和社会生产的工业化的需要。于是，论证科学知识的价值，争取科学教育、科学课程的合法化、制度化，便成为这一时期科学教育改革的主要任务和特征。到19世纪后半叶，科学课程获得了“合法地位”，正式进入学校课程体系。我们可以通过对“合法化”运动主要代表人物——斯宾塞和赫胥黎的课程主张进行梳理和剖析，来解读这一时期科学课程的基本内涵。

简介：市场制度既是对近代西方社会契约观构建社会体制的回应，也是古典政治经济学新秩序构建的核心。市场在现代社会发展进程中的基础性作用无可替代。作为西方经济制度核心的市场制度．与政治价值观的内在勾连却被有意无意地遮蔽起来。市场制度的历史生成是资本主义制度奠定的主体逻辑之一．暗含了经济自由与政治自由的双重使命，但其乌托邦本质已被实践所证明。对西方市场制度形塑的历史考察分析．有助于恰当评析西方市场制度以及科学定位中国市场改革进程。

简介：孙中山是现代中国民族和民主革命的先驱,青年时期求学于檀香山,后在香港专攻医学,在海外先后建立兴中会、同盟会等革命团体,与外国人多有联系。百余年来,从外国友人、在华游历家、传教士到现当代的历史学研究者,在不同学术层面对孙中山进行个案研究,并受政治、社会与学术变迁的影响而呈现不同的发展阶段。从研究主体来看,其研究者经历了从情感自发到学术自觉的身份转变;就研究内容而言,其成果彰显出从描述历史到研究社会科学化的学术流变。重视史料的挖掘与整理、注重西方各国学术成果的推介、关注学术动态并强调域外学术交流,是呈现这一学术流变的根本原因。

简介：清末内忧外患的社会局面使得不少有识之士远赴欧洲参观考察，考察者著述中关于西方国家学校美术教育的相关内容成为当时国人了解新式学校美术教育的重要资料，也对清末中国学校美术教育制度的确立和近代化转型产生了一定影响。本文通过对欧洲考察者著述中相关内容的整理、分析，探讨其历史价值和意义。

简介：文化、制度和技术相互促进、相互融合，文化、制度、技术的现代化既是近代西方发展的基本基础，又是当今中国全面深化改革的必然要求，同时也是当今世界文明发展的总趋势。独特的历史、文化和国情决定我国要实现具有中国特色的社会主义现代化。

简介：巴黎是世界著名的最繁华的大都市之一,素有"世界花都"之称。巴黎名胜古迹比比皆是,如巴黎圣母院、埃菲尔铁塔、凯旋门、爱丽舍宫、凡尔赛宫、卢浮宫、协和广场等。走进巴黎,瑰丽而雄伟的建筑会深深地吸引你。

简介：从某种意义上说，中国现代文学是由“西方”催生的，创作实践和批评理论都离不开‘西万’这个意旨丰富的概念。在研究中国现代文学时，西方理论甚至一度成为唯一切实有效的分析工具。随着东亚系在西方学院中的日益发展壮大，越来越多的年轻学者投入中国现代文学研究，他们的研究成果在海外汉学中已经成为重要的不可替代的一部分。

简介：1980年在苏联莫斯科召开的第22届奥运会与以往的奥运会不同，它是在主办国苏联入侵阿富汗的背景下召开的。关国以此为借口，将这场体育赛事当作反对苏联扩张，谋求国家利益的战略工具，联合其他西方国家对拥有和平和进步的奥林匹克精神的奥运会进行了抵制，给奥运史上记下了黯然神伤的一笔。

简介：摘要每个民族、每个地区的历史都有一个起源，西方历史的源头最根溯源其实是东方历史文明的表现，它受到东方文明的滋养。西方历史的源头在近东的美索不达米亚地区的文明滋养。在东方文明的滋养下，西方历史文明开始有了自己独特的内涵。

简介：<正>再过几个月,1983年3月14日就是马克思逝世一百周年。当我们怀着无限的深情隆重筹备纪念这个日子的时候,自然地想到了恩格斯在著名的马克思墓前讲话中最后说的那句话:“他的英名和事业将永垂不朽!”一百年来,马克思主义和无产阶级的胜利进军,已经完全证实了恩格斯的这一伟大预言。同时我们也看到,马克思恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义出发,在美学和文艺理论领域中所完成的历史性的变革,象在其他领域一样,使他们俩人的“英名和事业将永垂不朽!”马克思恩格斯的美学思想与文艺思想正在指引着社会主义文艺大军胜利前进!

简介：近代国门渐开后,国人对于西方典章文物探求伊始即涉猎其狱制,这是一件多少听起来有些不可思议的事。但其中缘故说来也颇简单。因为,诚如西人所说,狱制乃社会"文明"程度的镜子,彼时中国人既认西方为先进的典范,而狱制确系关乎社会哀痛的敏感处,则寻思对中国社会进行全面重整的志士仁人分心智万一于狱制,犹譬梁任公尚欲研究民法这类小课题,也系情理中事。本文欲就迄止本世纪初叶有关中国接触西方狱制的资料作一番爬梳,辨别其间的脉络,从此一事件上追溯近世中国走向世界的心路历程。

简介：<正>十八世纪中期,法国哲学家狄德罗在他的美学论文《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出了“美在关系”的著名命题。此后从关系角度对美的本质进行的各种探索,愈来愈引起人们的重视;探索中所取得的丰富成果,也愈来愈在美学研究领域中占有突出的地位。随着社会进步和学术繁荣,我国美学界大有形成“关系美学”潮流的势

简介：中日关系既有两千多年的友好交往史，又有1894年到1945年的日本侵华史。1949年新中国成立，二战后日本走上了和平发展道路，中日关系开始了“第三个历史”。中日关系“第一个历史”是日本向先进中国学习、在实力比较上是“中强El弱”时期。然而日本作为一个狭窄多灾岛国，有着强烈的扩张生存空间意识，在唐朝和明朝，中日间发生过两次军事较量，都以日本失败而告终。这说明，只有一个既先进又强大的中国，才能使日本折服甚至追随。日本在1868年明治维新后走上了“脱亚入欧”之路，其后又走上了疯狂的对外侵略扩张的邪途。1894年甲午战争成为中日实力对比的转折点，即从“中强日弱”转变为“日强中弱”。二战后，中日关系“一强一弱”成为历史，并开始走向两千多年来从未有过的第三种状态——“强强型”关系。2010年中国的国内生产总值超过日本成为世界第二经济大国，今后10-15年，中国现代化水平将进一步提高，经济和军事实力将进一步走向强大，日本和美国将会加强合作来牵制中国。然而，从中期而言，日本将会摆脱对美国的依赖而追求某种自主性；长期而言，日本可能还是不得不与中国友好相处。当今中日关系的本质问题在于，在日本从当前追随美国转向美国某学者所称的“追随中国”的长期过程中，是否也会经过古代历史上日本终于对中国“服气”之前曾发生过的同中国之间的“战争磨合”呢？

简介：日本在二战前和战争中实施“国定教科书”制度，推行“皇国史观”教育。战后“国定教科书”逐渐向“审定教科书”转变。这一趋势遭到日本右翼和保守势力三次大的攻击，日本的教科书也相应出现了总体上的“改善”或总体上的“改恶”的三次大的动荡局面。我们应在了解两种倾向斗争中的力量对比和把握历史教科书问题的最新动向后，确定自己的对策。

简介：西方新闻价值理论是在长期的新闻实践中逐步形成和确立的.一方面,它是西方新闻实践发展的结果,另一方面,它也是西方对价值认识的反映.纵观一个半世纪以来新闻价值观念在西方的确立,新闻价值标准经过了长时期的孕育,代表了某种智慧的历史积淀,并且取得了大体一致的看法.影响力、接近性、异常性、及时性、冲突性和趣味性等价值标准及要素,并非只是肤浅的表述,而是社会价值观念的反映.正是社会的观念影响了新闻价值的判断标准.虽然至今为止,人们认为西方并没有严格意义上的系统的价值理论,而是依靠感觉、注重运用,但其价值观念与价值标准的形成毕竟有其社会与历史的必然性.

简介：<正>由罗伊·查普曼·安德鲁斯、斯文赫定、亨宁·哈斯伦德·赫里斯坦森分别领导的美国中央亚考察队(1921—1930年)、中国—瑞典中央亚考察队(1927—1935年)、丹麦中央亚考察队(1936—1939年)以及尼古拉·康斯坦丁诺维奇·廖里赫和尤里·尼古拉耶维奇·廖里赫考察队进行的考察(1924—1928年),给西方蒙古学的发展以促进性的影响。这几支考察队并不是专门研究蒙古史的。他们的任务是多方面的,主要任务是:研究中央亚地区及其中心所在——蒙古的自然气候特点和古今动植物、地理构造,寻找原始人类的最早分布点等等。其主要成就在自然科学方面。

简介：当代西方历史理论着力于“人怎样写历史”这样一个大问题的探讨,因此历史解释便理所当然地成了中心问题之一。“人怎样写历史”的问题,是名副其实的史学理论问题,因为这个问题正是所谓史学创造工程论问题。在这个问题上,当代西方历史理论表现出极大的开放性,所以,流派不少,学者甚多,关于历史解释的观点也因之而五花八门。这里的所谓述评,不过是仅就其主要的观点倾向而作的介绍和简单评说,挂一漏万之弊可能是存在的。

简介：作为“衣食住行”中“衣”的重要组成部分的“鞋”，见证了人类前进的历程和社会文化的发展，有其重要的社会文化意义。从“鞋”中，我们可以看到生活在某一特定时代人们的自然环境、气候、文化背景等自然社会因素；还可以透过人们对鞋的选择瞥见穿着者的品味、仪态和社会地位等个人因素。因此，文章试图从工艺编年史的角度，通过对西方鞋履不同时期工艺的水准、制作技术以及文化内涵的一些梳理，解析鞋的样式在社会进步和人们价值观之间的某种关联，进而对现代制鞋工艺与鞋文化内涵有所补益。

简介：【摘要】哈佛燕京学社基于哈佛大学与燕京大学双方办学的需要，协商开展校际合作，共同培养精通中国传统文化的人才，互派学员和教员，攻读高层次学位，资助出版相关学术著作等，追求学术性与公益性，有较好　社会效应、学术效应和教育效应。哈佛燕京学社的成立体现了高等教育国际合作办学的发展需要，本文通过对哈佛燕京学社进行历史考察，旨在反思今天高等教育的国际化之路。

简介：因此他们的土地纲领就没有大土地所有和小土地所有这类问题,尤其在俄国它还是农民问题的主要方面,但对农民土地私有制这个问题上是完全倒过来的