简介：是胡寄尘编的一部文言小说集.在编选过程中,综合了多方面的因素.作为'虞初体'小说集的绝响,它既继承了这种体裁的某些传统,又有了新变,富于时代特征.

简介：吴仲虚为《虞初志》刻家之一，原名吴继灼，字仲虚，号履素，休宁商山人，生于嘉靖三十二年，卒于万历二十七年，书坊西爽堂。吴仲虚非吴琯，不应将吴琯刻书归于吴仲虚西爽堂。

简介：一清明回老家祭祖，又专程往吾县虞丞乡谒虞允文先生墓。对于故乡的这位先贤，我早应该去看看的，但一直俗务缠身，未能成行。所以这次早与眉山诗人周渔先生约好，一道往访虞公。一路上．接到周先生打来的好几次电话，均是询问我到什么位置了。

简介：

简介：虞山印社于一九八七年筹建并开展活动,一九八八年十月二十九日正式成立。首任、继任社长分别为蔡绍心、归之春,名誉社长赵林,聘韩天衡、言恭达、吴颐人、邓昌成等为顾问。现任社长吴苇,副社长王震铎、吴恺、马一超,秘书长韩献良,副秘书长朱建强、殷剑鸣,社员六十名,其中西泠印社社员一人,中国书协会员十二人。

简介：虞集是元代著名的诗文大家,据《元史》之《虞集传》所言,其平生为文万篇,可惜所存者仅为十之二三.虞集文集之编定,自其在世时已始,如李本等所编之《道园学古录》即应为经虞集审定之本.现知存元代亥刻本者,即有《道园学古录》、《道园类稿》、《道园遗稿》、《伯生诗续编》、《翰林珠玉》五种,明清两朝也多有翻刻本.此外,明代至民国也多有名家重编或选编虞集文集.以下即就元代至民国所编选的虞集文集作简要的梳理,并钩沉其现存版本及收藏情况.一、道园学古录文集共五十卷,分《在朝稿》（20卷）、《应制稿》（5卷）、《归田稿》（18卷）、《方外稿》（6卷）四编,诸篇皆收各体诗文,其中诗稿又别称《芝亭永言》.黄滔序文称为虞集亲定文集,但虞集门人李本跋则言,此书为元至正（1341）十一月李本与虞集幼子虞翁归及同门之友共同编辑,元至正年间杨椿所撰《道园遗稿序》也言为虞翁归及虞集门人所编.李本与虞集交游甚密,虞集有《酬李本、黄钟编文,并序》、《答李本（伯宗）录诗》等相酬,由此可知李本应是虞集编写的重要参与者.但《酬李本、黄钟编文,并序》中序文＂至元庚辰冬,临川李伯宗、黄仲律来访山中,拾残槁于敝箧,得粗可属读者二百余篇而录之,赋此以谢＂及诗句＂天人理一非无学,内外篇分岂自讹？只恐玄经终寂寞,空烦弥月驻山阿＂等,强调李本所编文集收文二百余入篇,并分来内外篇看,似所编并非《学古录》.

简介：历代谱录中所载的珍品，传承有序的固在多数．亦有昙花一现即黄鹤杳然的，驺虞峙钱即为其中之一。戴熙云：“刘青园有驺虞峙钱。”据说后来用以殉葬了，是否真实很难说。古时“殉葬”往往是逃避有权有势者巧取豪夺的托辞，如南宋洪子予故事。

简介：鲜虞人来自何方李玉瑞先秦春秋时期，冀中西部石家庄、正定、行唐、唐县一带的鲜虞国由于史籍缺载至今模糊不清，有些岐见尚未取得共识。所幸近几十年考古事业大发展，取得丰富成果，众多考古材料可供探索。本文拟就此表述几点浅见，敬请学界给以指点。一鲜虞人自最早出现...

简介：背景链接范晔（398-445），字蔚宗，南朝顺阳人。其所著《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是我国史学的典范。

简介：“虞山派”是明末清初兴起于江苏常熟的重要诗歌派别。目前学术界对于该派的界定较为宽泛、模糊，仍须依据史料进行深入的考索与辨析。以流派统系、流派盟主和流派风格作为诠选诗派的标准，结合对钱谦益与“二冯”诗学意图、创作风格的阐释与分疏，可使“虞山派”的内涵与外延更加明确、清晰。

简介：背景链接范晔（公元398-445），字蔚宗，南朝顺阳人。其所著《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是我国史学的典范。

简介：对夏代以前有虞氏谱系的记忆和流传，反映了这个古族在尧舜禹时代所达到的较高文明程度，史籍中往往“虞夏商周”并提并非偶然。加强对有虞氏历史的研究，探索他在中国古代史上的地位是在文明探源研究中的一个重要课题。

简介：元代巴蜀作家，影响较大者不多。真正在全国享有盛名，受到朝野广泛尊崇者，首推虞集。虞集（１２７２—１３４８），字伯生，号道国，世称邵庵先生。祖籍仁寿（今四川仁寿）。其五世祖虞允文，为南宋著名爱国将领，曾在绍兴三十一年（１１６１）的采石之战中大败金军，官至丞相。其父虞汲，曾任黄冈尉，宋亡后侨居临川崇仁（今属江西）。虞集自幼学习程朱理学，深受儒家正统观念的影响，但又不拘成法，思想比较开通。元成宗大德元年（１２９７），他被荐授大都路儒学教授，升任国子助教。仁宗时，任集贤修撰。泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。文宗时，任奎章阁侍书学土，与赵世延等编纂《经世大典》。惠宗即位后；他谢病回乡，至正八年（１３４８）卒，享年七十七岁。虞集出生于南宋末年，元军攻破南宋都城临安（今浙江杭州）时，他年仅五岁（虚岁）；南宋残余力量被消灭时，他也只有八岁。当地被荐授大都路儒学教授时，元王朝建立已二十六年；而他称病回乡时，距元朝灭亡尚有三十余年。因此，他从政和进行文学活动的时问，主要是在元代中期。这一时期最大的特点，就是元朝的统治相对比较稳定，但因蒙元统治者实行民族歧视政策，仍存在着深刻的民族矛盾和阶级矛盾。就虞集个人的境遇而言，表面...

简介：

简介：１９２７年“四一二”反革命政变前夕，上海的大买办虞洽卿亲自到南昌同蒋介石密谋，答应只要蒋介石反共灭共，到上海后，就借给他６０００万元。在“四一二”反革命政变中，虞洽卿亲自守着一部电话机，直接指挥他的武装商团参与其中，而且还额外提供了２００万元的经济援助。对于虞洽卿如此卖力的替蒋介石出力，一般认为这是由于阶级的利益而同蒋介石勾结起来，殊不知很久以前，虞洽卿和蒋介石就有一段鲜为人知的交往。１９１１年１１月间，虞洽卿在沪军都督陈其美处第一次见到蒋介石。蒋介石给虞洽卿的印象是精神抖擞，虽略显得瘦，但却很精干，气质不凡，颇有军人风度。尽管双方来去匆匆，但虞洽卿却颇为欣赏蒋介石的韧劲和雄心壮志。１９１６

简介：文侯与虞人期猎。是日饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。

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简介：我在小时候已经画的像大师拉斐尔一样,但是我却花了一生的时间去学习如何像小孩子一样作画。——毕加索许多年来,虞村一直在利用图像资源作画。所以我在为他策划第一个个展时,主题确定为"图像演义"。因为他的绘画灵感不是来自于对现实生活的直接感悟,而是来

简介：在元代,虞集并不是专力填词的词人,今存词作仅有三十一首.但这些词,却词翰兼美,情韵丰润,反映了这位馆阁文臣的真实心态和审美情趣.特别是一词,流传甚广,为世人所激赏,使他在向不被人重视的元词中赢得了较高的声誉.

简介：<正>吴虞对儒家的基本态度是从根本上予以否定,从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他的攻毁。但他对战国末年的儒学大师荀子却是个例外。本来吴虞对荀子亦持基本的否定,但后来经过他对《荀子》的重新审视,又以为荀子的见识度超越儒家与诸子,甚至视荀子为儒学中的路德、中国古代学术界的培根。并写作了《荀子之政治论》、《荀子之〈天论〉与辟机祥》、《荀子之〈劝学〉及〈礼论〉》等三篇论著,来阐发荀子的政治观、天道观与人性修养学说,对荀子的学说作了高度的评价。