简介：事物皆有起源。本文探讨茶文化之源、茶语音之源、茶文字之源以及最早发现茶、利用茶和种茶之源。

简介：茶，英语中称为tea，其源于汉语。其实它是厦门话的“茶”字音译，英语中始见于1660年，有tee和tay两种拼法，但按“官话”音译的cha字出现更早，为1598年，不过拼成chaa而已。欧洲文献中首次见到“茶”是在1559年，据说中国茶叶开始大批进入欧洲市场是在1610年前后。英国人直到1650年后才“引进”此物。

简介：中国的茶文化是非常发达的，也是博大精深的。大概由于茶本身的功能就不同于一般的粮食和蔬菜，既能满足人的物质生活需要，也能满足人的精神生活需要，所以它才能成为中国饮食文化中的一枝奇葩。作为一种文化，饮茶不仅是解渴的行为，它具有非常丰富的内涵，如茶俗、茶风、茶道、茶艺，还衍生出许多精神产品，如诗歌、戏曲、小说、绘画。特别是在儒家之礼仪、道家之自在、佛家之淡泊等精神的熏陶下，茶文化已然代表了一种人生的追求和生活的方式。由此可见，茶文化是茶的自然性与饮茶所伴生的人文精神的融合。它丰富了人的情感，滋润了人的心灵，甚至改变了人的生活。于是，我又想到了法文化。

简介：

简介：我国是茶树的原产地，有关饮茶的起源，最早见于唐陆羽在其《茶经》中指出的：“茶之为饮，发乎神农氏”，并引《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”，说明我国饮茶，是始于遥远的史前时代。

简介：茶，中华民族的一种独特文化，早已融入我们的血脉：在开发校本课程“小学民族文化教育的实践与研究”的过程中，我带领孩子们一起走进“茶文化”，一同醉在其中。

简介：古代人认为：“种茶下子，不可移植。移植不复生也。故女子受聘，谓之‘吃茶’”。女子吃了茶，就是男方家的媳妇了。因此，在男女婚姻中，茶是一种“吉祥”物，是男女“认一从终”的信物。在几千年婚姻与茶的融合发展过程中形成了丰富多彩的婚俗茶文化。湖南祁东一带，这种婚俗茶礼如今仍在延续着。

简介：诗歌语言颇接近口语,要构建宋代词汇史,系统地研究宋诗词汇是途径之一.前贤虽有考释宋诗词义之作,而全面、系统之研究,则未见其人.其原因是结集于上世纪90年代末(由北京大学出版社于1999年出版),其数量又是的五倍(大约是27万多首),故全面、系统研究宋诗语言一直滞后,语言研究至今仍是等待开发的处女地.我们二人志同道合,研究语言有年,有意填补此项空白.然而,这是一项大工程,真正做起来不是很容易,我们的研究工作也仅仅是开始,面临着许多具体困难,需要一个一个去解决.本文从中选取若干与茶文化相关的语词,并考释其于宋时的意义,算是一项大型研究宋诗语言计划其中一个课题的证验之作.

简介：由于饮酒喝茶几千年来已经成为人类生活中的一部分，并以它独有的魅力得到文人特别是中国文人的青睐，与诗词歌赋，礼仪交往、舞剑挥毫、怡心寄情、铸金制陶、煮水觅泉、赏月观花等雅兴相结合，以及与婚丧嫁娶，奠基上梁，祭祀结拜、开业庆典等民风民俗融汇在一起，产生出中国特有的“酒文化”和“茶文化”。而今，中国步人市场经济，文化市场也热闹非凡，鱼目混杂的局面也就逐渐形成，几千年来作为中国国粹的酒文化和茶文化，有时觉得其中真正有益的传统文化内涵被挖劫一空，只留下散发出铜臭味的躯壳，早已成了各种市场交易的附庸。

简介：茶文化历史悠久，内涵丰富，独具特色，久经历史变迁而始终兴盛不衰。我国改革开放后．茶文化愈加丰富．蓬勃发展，其影响进一步走向世界。

简介：荼从中国传入俄罗斯。从1638年俄罗斯人第一次接触荼。到19世纪初饮荼之风在俄国各阶层盛行。荼仪、荼礼、茶会、茶俗在俄罗斯文学作品中屡屡出现。时至今日。饮茶文化在俄罗斯不断发展、升华。并被赋予了更深的文化内涵。

简介：4中华茶文化的社会影响,中华茶文化在不断发展过程中，给予了社会不少的影响。不仅对城市产生影响，也对我国的农村社会产生重大影响；不仅对相关产业产生影响，而且对个人也产生积极的影响，同时也对中华茶文化本身产生一种自我激励的作用。

简介：茶与佛，因缘深长。茶最初为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。向以“佛宗道源”著称的武夷山，历史悠久，儒释道三教鼎盛，历史文化沉积浓重。“天下名山僧占遍，自古高僧爱斗茶”。佛门寺庙的茶事活动，对提高茗饮技法，传播茗饮习俗，都与茶文化结下不解之缘。

简介：茶因饮用历史悠久,对人体大有裨益,而位居世界三大饮料之首。我国最早开始植茶和饮茶,是茶的故乡。自古就有'柴米油盐酱醋茶'的说法,茶被列为开门必居之物。最初茶是作药用,《神农本草》中记载:'神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。'(荼是茶的本字)西晋郭舍人注释《尔雅》,方称茶

简介：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”。茶在道教未正式形成之前，便已和神仙结了缘。如茶的发现，相传为“神农尝百草，日遇七十二毒，遇茶而解之”。道家发现武夷茶赞日：“武夷真是神仙地，又产灵芝又产茶“。茶被视为仙人所发现的神物仙品，他们称茶为“灵芽”或“仙草“。

简介：通过引入茶文化概念，阐明其主指内容，进一步阐述了茶文化形成原因、中华茶文化特点及内容，论述其社会影响和经济效能。

简介：

简介：一个远古的漂泊,一次遇然的登陆,在这里不仅是个体生命行为的体现,而且积淀为流韵千古的文化风景。经大海万倾波浪的淘沙后,超越时空,超越自我,升华为两个民族、一段历史的文化交流与友好往来的象征。让我们走进历史长廊,作一番巡礼。用一缕心丝穿透千年时光,小心翼翼地剔去岁月的尘垢,我们会惊喜于巳逝的风云即在眼前重现旧日的华采。唐开元二十年(804年)八月十日,该是午后时分,经历了"暴风穿帆,戕

简介：茶，不仅是具有保健作用的商品，而且是具有文化品位的无价商品，正如中国现代文学研究会会长朱寨先生在黔北茶文化研究会上讲的：“茶，主要不以重量数量领先取胜，它的价值主要取决于所载负的文化含量”。贵州是一杯茶，清冽、醇厚、馥郁、甘甜，让人回味无穷。捧一掬乌江水，五千年黔茶文化便从片片茶叶中悠悠地伸展开来，神奇的古黔民族茶文化由此揭开面纱。

简介：<正>一、人类最早的文化传承工具人类的远古文化是一种古朴的文化现象。这种文化现象大部分来自民间口碑的传承。这种文化现象能真实地将当时所有生产物质的知识和所有生产物质的精神都包容为一体,将这个民族在各个时期的历史、政治制度、经济结构、宗教信仰、礼仪习俗从伦理道德等多个侧面丰富了社会风貌,进行着最真实、最生动的描述和传承。而这种口碑传承方法,其实就是依靠歌谣的传唱来达到的。歌谣可以在野外、路途中哼唱,让各种各样的生活内容的故事以这种口头形式在民间流传。