简介：西藏地区的民歌是由藏族和多个少数民族（族群）共同创造的一种多元的音乐文化。目前对于西藏民歌的研究主要集中于藏族,甚至把藏族民歌等同于西藏民歌,对门巴族、珞巴族、夏尔巴人等的民歌少有涉及,或未进行深入系统的研究。本文从多元文化的视角对西藏地区的民歌展开研究,探寻藏族、珞巴族、门巴族三个西藏古民族在不同文化背景下民歌的形态特征与其差异性。同时,探究在高原文化的大背景下,在民族间频繁交流与融合过程中,三个民族的民歌所体现出来的共性。

简介：藏族阿柔部落和蒙古族之间的族群互动是河西走廊一带族群互动的主线,由于两族长期和谐共存,已成为河西走廊一带族群和谐的楷模。阿柔部落在保持自身优秀传统文化的同时,吸收和接纳了很多蒙古族优秀的文化习俗,其文化中糅合了诸多蒙古族文化符号,素有“蒙古阿柔”之称。这种融“蒙藏元素”为一体的藏族阿柔部落文化,不同于环湖地区其他藏族部落文化而成为其独特的标志性文化,具有极高的研究价值。

简介：从20世纪60年代开始,云南省民族历史研究所即重视调查研究永胜县他留人的社会历史和婚姻习俗问题.1962年,云南民族学院教授汪宁生先生首赴永胜县,重点考察了他留人的原始婚姻形态,认为他留人的婚姻形态应是母系、父系交错存在的对偶婚.

简介：本文研究结合中外心理语言学和二语习得的不同研究成果,完善动机模型,细化动机类型,并且在不同的动机类型中扩展动机因素,考察除传统的社会心理因素外的认知因素对不同动机类型的支持力以及对英语学习效果的解释力。通过细化研究对象,以对比研究和个案研究的研究范式,探讨藏族和维吾尔族学生的英语学习动机类型,并进一步探讨其影响因素。针对藏族、维吾尔族学生的特殊学习动机因素进行问卷设计、调查与测量统计,重点考察藏族和维吾尔族学生的不同学习背景;发现无论英语水平如何,藏族学生动机多为情景型取向,维吾尔族学生多为诱发型取向。特别是零基础藏族学生还表现为兴趣型取向,零基础维吾尔族学生表现为自信型取向;内地班维吾尔族学生有工具型和成就型取向,藏族学生无特殊动机取向。为以后的动机激励策略及英语提高情况的考察做先导性研究。

简介：森林里住着一只爱夸口的鹦鹉，它自以为比谁都聪明、美丽，瞧不起别的鸟。每天大家还没有起床的时候，它便在林子里唱歌，吵吵嚷嚷的，害得大家不能休息。一天，喜鹊对它说：“鹦鹉小弟呀，大家劳动了一天，睡得正好，你别把大家吵醒好不好？”鹦鹉说：“这是什么话？我这好嗓子谁不知道？你叫我别唱可不行!”说罢，又得意洋洋地唱起来。

简介：民间故事在不同的藏区有不同的名称。西藏地区叫＂钟＂,是故事的本意;安多藏区叫＂纳达＂,意为古时候的传说;青海玉树地区称为＂达白＂,原意为谚语,而在玉树却包括民间故事;在四川藏区,民间故事又叫＂纳钟＂,意为古时候的故事。藏族民间故事数量之多、流传之广、影响之大,远远超过了藏族作家文学作品。

简介：现代网络技术的快速发展带来了信息爆炸的时代,人们通过手机、网络等现代通讯工具能获取大量信息,乃至进行情感交流、影音欣赏、游戏切磋,获得了前所未有的便利。然而,社会上的＂低头族＂越来越多,整天低头盯着手机或电脑,沉浸在各种真真假假、鱼龙混杂的信息中。这并不完全有利于人的成长。对待信息知识应采取优化的原则,积极获取有益有用的,

简介：越南北部倮保人与中国滇南彝族尼苏人是一个择地而居，在中国、越南、老挝等国均有分布的跨界族群，隶属“彝”群体。本文研究中越部分，暂不涉及其它国家。越南北部傈保人与中国滇南彝族尼苏人之间在族群上是否有渊源关系，是中国彝族音乐乃至彝族研究与越南之间能否搭建起桥梁最关键的一环。从研究范畴来看，以往的研究主要关注境内彝族音乐，对境外保保人的音乐鲜有关注。本文从跨境的角度，把中国彝族音乐的研究拓展到了彝族迁徙的最南端，由此来纵观彝族的整个分布与迁徙，为彝族的音乐研究乃至中国少数民族的音乐研究拓展新的领域。

简介：本文对木雅藏族服饰的特点以及木雅藏族服饰的未来发展趋势进行了相关的论述。从而得出结论：木雅藏族服饰在今后的发展过程中，将会受到越来越多的外来文化的影响。因此，木雅藏族服饰在适当地吸收外来文化元素的同时，更要注重自身特点，使其永远保持木雅藏族服饰独有的特征，使其永远作为藏族服饰文化的一个重要分支而永放光芒。

简介：根据黄明信《西藏的天文历算》一书的第五部分藏文历算典籍《经眼录》以及崔臣群觉的《天文星算学发展简史》，文中把藏族的天文历算演进历程大致分为藏族天文历算的萌芽、体系形成、繁荣发展以及持续发展4个时期，各个时期涌现出的许多天文历算家，都留下了多部宝贵的科学著作，为我们研究藏族天文历算史提供了丰富的资料。同时，藏族天文历算的演进历程也表明，现有藏族天文历算是以物候历为基础，吸收《时轮历》、五行运算、《时宪历》等历法历算内容，通过多次变革而形成的一种藏民族特有的天文历算体系。

简介：

简介：剧情介绍在故事里，世界是一片会吞噬掉一切东西的沙海。少年茶珂珞和他的五百多位族人生活在一艘名叫“泥鲸”的浮船上，他们的日常就是在沙海中航行。

简介：奔奔族，东奔西走之族。他们是目前中国社会压力最大、最热爱玩乐却最玩命工作的族群。奔奔族被称为“当前中国社会中最重要的青春力量”。他们一路奔跑在事业的道路上，同时又是中国社会压力最大的族群，身处于房价高、车价高、物价高的“三高时代”，时刻承受着压力，以自我宣泄来表达对现实的抗争。

简介：

简介：汉唐经学家对“三族”“九族”亲属构成的解释，大致可分成“同姓”说和“异姓”说两派意见。东汉时，“九族异姓”说占据经学解释的主流。汉末，郑玄对九族构成问题重新做解，他在三《礼》注中坚持“三族父子孙”论，以此为论证起点，缜密推演出“九族同姓”的结论，并对“九族异姓”说代表学者许慎展开反驳。

简介：在这个移动互联网时代，没有手机是不行的。但是，总不能当个“低头族”整天抱着手机不放吧!

简介：这一段时间，鹦鹉颇踌躇满志，因为它觉得属于自己的美好时光就要到来了。五月中旬，将举行“鸟族好声音“大赛，所有乌族的音乐爱好者踊跃报名。

简介：上班族早上被占领的依次是：公交。地铁、电梯间一群提线木偶占领键盘和光标

简介：国庆节前夕,为了确保安全,局里布置了清查工作。我的任务是清查辖区内的小旅社,所里的老民警老程和我分到一组。一般情况下我们为了不打搅旅客的休息,都是先看登记本,再有选择地进行清理。我俩来到一家旅社,老板拿出登记本给我们看,电脑登记、上传等,都没看出什么问题来。时间也不早了,估计旅客们都已经休息了,

简介：藏族“赔命价”习惯法的合理存在已经是法治建设中不容忽视的一部分。在藏区“赔命价”习惯法地位举足轻重，因此我们应吸收借鉴其合理性并纳入司法审判程序中；但“赔命价”习惯法也存在局限性,在司法审判活动中应弃其糟粕,正确引导藏族“赔命价”习惯法在藏区发挥作用。