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500 个结果
  • 作者: 拉杰华
  • 学科: 文学 > 中国文学
  • 创建时间:2015-12-22
  • 出处:《文化研究》 2015年第12期
  • 机构:本论即是将成佛之次第,一步一步有次第地引导,故学本论后,自然通达一切圣教无能够使我们解脱和成佛的唯一教法即是佛经。因为只有佛一个人,真正洞彻宇宙、人生的真理,所以告诉我们何者应作,何者不应作。现在有些佛教徒,甚至佛学家,认为儒释道三无差别,依儒道亦可了生死、成佛,真是错谬之极。若彼等皆可了生死、成佛,何需释迎本师降生、说法?彼等尚且不知何者为生死之根本,如何了生死?如《佛本行集经》云:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者。”故应了知,唯有佛陀是所阪依处,唯有僧众是同行伴侣,否则即非佛弟子。佛陀所说之诸经与续(密法经典)虽然是最殊胜的教授,但是时至末法,众生根基钝劣,福薄慧浅,如果不依止善知识和定量的释论,单凭自己是无法通达的。故有诸大论师、祖师造释论和修行口诀。假使对口诀虽多修习后,反而对广大佛语释论产生抵触、谤舍,认为大经大论只是理论,仅供研究、讲说用的,说食不饱,其中没有修行,应另外求修口诀、法要。如此非但对佛所说法起大不敬重,造谤法罪业,而且此即是佛经隐没的最大因缘。所以我们应该惭愧,大经大论确实是最胜的教授,但由于自己智慧微劣,若不依善知识教授,不知如何将佛经中所说用在修行上。千万不要认为大经大论只是增加理论知识,对修行无用。阿底峡尊者之侍者大瑜伽师说:“真正的明眼人,不会对一小函卷教授而起定解,一切大经大论都是教授。”故若有人说“某人虽不懂大经大论,但很有修行”,真是可笑之极。什么都不懂,他修的是什么?恐彼连什么是修都搞不清楚,怎么会有修行呢?!另仲敦巴云:“若已学得众多法已,更须别求修法轨者,是为错谬。”此说非但不懂经论、不知如何起修,即使学了很多经论、亦不知如何起修者,反而另外探求修法,亦为错谬。说明彼根本没有将经论学通。学了几十年教典,真正起修时,竟不知从何下手,亦只有念念阿弥陀佛求生净土,岂不可叹!如法尊法师感慨云:“故诸久习经教之士,苟能一日回头,感觉说食数宝,终无充饥、富饶之实力,必是决然将先学之经论束之高阁,或弃之纸炉,而后闭关念佛,或眼目参心,与夫愚夫哑羊之学佛,全无半点你迟我速之方便,此又佛法之不善耶?抑学子无师承之咎耶?惟愿有志弘持如来正法之士,放舍夜郎自大之狂慢,审思吾国佛法衰弱之原因,为幸多矣!&r
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  • 简介:菩提次第广论》是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师所著的一部佛学著作,论中包含了宗喀巴大师对佛教教育思想的认识理解。本文从“事师”、学习次第以及理论与实践学习关系三方面论述了《菩提次第广论》中的佛教教育思想及其价值。

  • 标签: 《菩提道次第广论》 宗喀巴 佛教教育
  • 简介:平常在家时,诸位也常常学习佛法,研讨佛法,但我们的研讨仅仅是理论推演,理论上的讨论,理论上的认识而已,受八关斋戒就不一样,是真正的要把佛法和世法与自己的生命结合在一起。

  • 标签: 开示 佛法 斋戒 生命
  • 简介:校园的初夏,总是生机勃勃的。校园里有几株耐不住寂寞的石榴,花朵悄然绽放。虽伶仃数朵,但有的已然盛开,有的含苞欲放;有的花瓣重重,有的花瓣却有些许残缺;有的颜色艳丽,有的却色彩黯然。那天下课,我流连在树下,轻嗅着那淡淡幽香,稍嫌那些未完全开放的不太完美的花枝,左挑右选了一枝开得最盛、色彩最艳、花瓣最繁复的留影,纪念夏天的到来。

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  • 简介:甲我跟你说的,是个故事。故事有两层意思,一层意思是过去的事情——故,就是过去;事,就是事情、事件,合起来就是过去的事情——也就是说,它是真的,千真万确,真正发生过的,就像在此时此刻此地,我跟你讲这个故事一样,也像庙门口那尊石佛,只不过隔了几堵墙,几道门,你肉眼看不见而已;另一层意思,就是它可能是真的,也可能是假的,真真假假,假假真真,无人能辨,人们口耳相传,就成了故事。

  • 标签: 和尚 故事 嗡嗡声 杀人 老子 方丈
  • 简介:菩提本无树,明镜亦非台。”自从赏读了那首关于菩提树的极美的小诗,略知了释迦牟尼成佛的故事,就深深迷恋上了这种树——想像中它一定很高大很美丽,它的叶子必定宽阔而幽香。从此心里暗暗想念,甚至盼望着拥有。

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  • 简介:树叶开始落了。一片,又一片,斑斓的树叶从空中飘下,浓缩了一段时空。绿叶美丽,但凋落时也有一种凄怆之美。叶片无声地离枝,以一种优雅的姿势飘逸。其实,仅仅飘到地上并不是飘落,正如在我们停下的地方并不是路的尽头。

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  • 简介:菩提本无树,明镜亦非台。”自从赏读了那首关于菩提树的极美的小诗,略知了释迦牟尼成佛的故事,就深深迷恋上了这种树——想像中它一定很高大很美丽,它的叶子必定宽阔而幽香。从此心里暗暗想念,甚至盼望着拥有。

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  • 简介:海军大校刘二跨上那辆停在班车点的大客车,立马觉得眼前晃动着一片哗哗啦啦的银色波浪。这一片银波,都来自车座上的一块块牌子,那些牌牌上面,都缀着四颗星儿,星儿的两边,都夹着两黄杠杠,它们

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  • 简介:这个区的文化馆,坐落在一条不起眼的街道,卑微、安静,与世无争的样子。按说也是一个地方的文化活动中心,可因场地经费的问题,一年到头就做不了几件事,还不如同一条街上的慈云寺忙碌些。那寺院没几个殿堂,主持也一大把年纪了,做事却极讲规矩,不说别的,光每日的早晚钟,细听,就知道没一下是偷懒的。或许是受了影响,老周坚持每日来馆里坐班,有事做事,没事也会守着看看报,练练书法。

  • 标签: 菩提 文化活动中心 文化馆 做事 安静 寺院
  • 简介:当一个人走向完美与理想的道路,必然会遇到的许多困境,在破红尘所染者的眼中,这是烦恼;而在超脱者的眼中,却是菩提!有很多事,放开一点,包容一点,转一个弯,就可能完全不同的。

  • 标签: 佛教 人生理想 菩提 红尘 智慧 悲怀
  • 简介:狼:我是一只来自北方的狼,住在一个山洞里,年年岁岁,花开花谢。我喜欢在有明媚阳光的下午,独自来到山的顶上,那儿有一颗参天的菩提树,它已经在那儿静静地等候了几百年。我总爱向树上张望,为什么鸟儿能那么欢快地飞翔,为什么乌鸦却如此悲伤。那儿有一只虫虫,它伏在大树的中央,一动不动,静的安详。残阳开始舞血,我转身回家,却看到那只虫虫也飞走了,它还会再来吗?我想不会吧,谁会像我一样,带着流水般的忧伤,悠长,悠长……

  • 标签: 《淡淡菩提香》 中国 当代文学评论 小说
  • 简介:我写这篇文章,完全是由于一位朋友的劝说。那天他打电话说,听说你正在看儒家、道家的书呢,对佛家的是否也看一看?他特别强调儒、释、是中华传统文化的三大支柱,缺了哪个都不好。他这一说我真就动心了,对,是应该看看,可这个念头一冒出来连我自己都吓了一跳,你小子神经了咋的?怎么啥都敢捅鼓,那可是神圣无比的佛啊,一不留神学走了眼,护法天王给你一掌,还不把你打得灵魂出壳?就是死了也不能算完,还有地狱等着呢。不是吓唬人,《西游记》总看过吧,那里的佛祖是何等威严。于是我便从心底涌出一种忧心忡忡的恐惧。谁知越这样想越放不下这件事,原来神秘和恐惧的诱惑力竟然这样大,于是经再三斟酌,我决心学佛。可这时我才知道认识佛家的难度有多大。首先它不像四书,就四本书嘛,老庄也就两本书。虽然我根底浅薄,但我可以反复看,也可向高人请教。但学佛就不行了,想看书?

  • 标签: 菩提 中华传统文化 《西游记》 打电话 诱惑力 佛家
  • 简介:佛门常被喻为空门。四大皆空、五蕴皆空,都是佛门的重要理念。那么,学佛会不会让人放弃责任?学佛会不会让人变得消极?其实,佛门所说的“空”,绝非世间一般意义上说的那个“顽空”,更不是“什么都没有”或“断灭”。佛说“空”,是以“空法”看待万事万物,是缘起性空的“空”,其间蕴藏着无尽的妙有智慧!

  • 标签: 菩提 “空” 学佛 放弃 万物 性空
  • 简介:第一颗念珠要说那鸠摩罗什的故事,得先从他的父亲鸠摩炎说起。而要说这个年轻贵族炎的故事,还得往前说,得追溯追溯他们的家族,追溯他们的这个家族为什么能在天竺国世代为相。匈奴人像一股洪水一样向西漫卷,追着落日,穿越欧亚大平原,从喀尔巴阡山陡峭的山崖下,冲入欧洲,为后来的伟大的世界征服者阿提拉大帝的出现做着准备。而在这股汹涌的潮水中,有一支,它们偏离了队伍,没有走向西北,而是走向了西南。人们叫它们"白匈奴"。白匈奴先踏上阿富汗

  • 标签: 菩提树 宰相 菩提伽耶 罗什 母亲 神庙
  • 简介:菩提树心冰菩提树是一种可诗可禅的树,在一本书里结识过。菩提树于我,是一种只闻名不见面的树。唐高憎宏忍有两个弟子:大弟子神秀,小弟子慧能。高僧要选衣钵传人,要大弟子和小弟子各作一偈。神秀作的是:身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使染尘埃。慧能作的是...

  • 标签: 无花果树 菩提树 慧能 神秀 桃子 高僧传
  • 简介:善良,是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。人性中有天然向善的倾向,这和仁爱之心,不施于人,也会施以之其它生物。

  • 标签: 善良 道德品格