简介：鱼的形态与艺术赵燕水是生命的摇篮。地球上的生物，最初是从水中产生的。鱼类是水中最繁盛的家族，它们既与人类的生产和生活关系密切，也与艺术欣赏、艺术创作有着紧密的联系。鱼的体形千奇百怪，五花八门。有的形状扁平如榆叶；有的呈圆筒状，如圆球；有的形长如带；甚...

简介：人类的艺术活动是一个整体，都是要表达人类对客观世界的审美评价。“正如人体要靠四肢五官的配合才显得美。整体中的任何一部分如果割裂开来孤立看，是没有什么引人注意的，但是所有各部综合在一起，就形成一个完美的整体”(朗加弩斯《论崇高》)。这就要求我们看待一切艺术现象，都应该有一个整体观，才不会以偏概全。

简介：书法虽不象舞蹈那样去直接创造人物形象，却通过点画线条的搭配和章法布局，来完成汉字的符号造型，显示各种动态神情，风韵气势。书法家强烈的情感活动与丰富的审美想象，给观众打上一个意想浮游的艺术境界。

简介：画家的感情是靠其特有的绘画语言表现,由于不同的艺术家对绘画语言具有不同的运用,绘画语言的构成除视觉因素的形、光、色外

简介：<正>一、丑之起源与形成丑之起源关于丑之起源,学术界有各种说法。限于自己的学力和本文的篇幅,这儿不作考析,仅述其脉络。我想,在这个问题上首先应弄清楚丑的基本特征,然后沿波讨源,大体不会出格。

简介：变形艺术,是意识观念在艺术表现中的产物。它带着很强的主观色彩,介于抽象主义艺术与现实主义艺术之间。它的存在价值,依赖于艺术家的主观认识与观赏者的审美经验的最默契的交流.是一种比现实生活更集中、更强烈、更准确、更本质的高品味艺术。在人类艺术活动中,变形艺术体现着极强的生命力,并确立了其在造型艺术中的精神地位。一代变形艺术大师马蒂斯在叙述艺术表现事物时指出:“一种是原本原样地表现它们,另一种则是艺术地把它们传写出来。”“在摈弃了原本原样地表现运动的方

简介：本文简要介绍了毛泽东经典科学形态的领导艺术,其中包括抓主要矛盾、统筹全局、团结大多数、灵活机动的策略等内容。

简介：论艺术形态与自由本质的同构对应关系孙长军艺术自新旧石器交替时代产生至今，其衍化形态纷繁复杂，怎样对其衍变的总态势进行解释便成为不可回避的问题。本文摒弃传统形态学先进行分类原则的拟定再对艺术种类作量的划定的表层性研究的方法，试图将研究深化到对艺术形态衍...

简介：电视剧作为现代生活经验中的重要认知渠道，其教化及影响观众的能力一直受到社会重视。本文从电视剧的日常叙事艺术人手来考察电视剧的传播特性，特别是探究其背后深层的意识形态诉求，以期提升观众对电视剧节目的认知能力，并对电视剧进行一种深层解读。

简介：波斯彼洛夫的艺术意识形态本质论认为，文学艺术的本质在于其意识形态属性而非审美属性，艺术是意识形态的特殊部门，对艺术与意识形态的关系的理解应从现实生活出发，意识形态作为艺术本质体现于艺术的本体、功能和起源三个层面。正确性是文学意识形态本质的内在诉求。

简介：<正>一、艺术至境三美神“至境”一词,不见于新版《辞源》,其实前人已经把它创造出来。清人叶燮在《原诗》中说:诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其指归在可解不可解之会,言在此而意在彼,泯端倪而离形象,绝议论而穷思维,引人于冥漠恍惚之境所以为至也。

简介：原生形态的民间美术始终保持着“实用一审美”的综合价值结构，具有很强的功利性，这同早期的工艺美术在目的性方面是高度一致的，这就是将事物的实用功能和给予人的审美感受紧密地结合起来。这种功利性不仅直接地表现为它的物质实用功能，还渗透到它的审美机制，表现为诉诸视觉形式对现实需要的满足。后者显示了民间美术原生形态有别于纯粹审美形式的特殊性质，即它的精神功利性。它通过理想化视觉形象的塑造，使审美主体在审美想象的心理状态中，抒发被现实所压抑的功利意愿，从而有效地消除有碍社会实践的心理紧张和焦虑。追求生活的幸福美满是世界人民的一致意愿，对这种愿望中国人显现得更加强烈与突出，“吉祥”是中国特有的文化现象，是植根于本土的民俗观念。

简介：文章根据形态学的理论和方法，对少数民族民间传统的诗歌，音乐作文化价值探讨的同时，亦对它们各自的构成特征作层次的或类型的简简释，即用相应的方法和技术对研究对象的生存现实－包括其外部形状和内部结构方式－作科学的描述。

简介：通过对青少年参加业余系统训练的对比实验结果表明:青少年经过系统的艺术体操训练,对其身体形态、机能、素质都明显得到提高,并就此对业余训练提出参考建议。

简介：西方的《奥德赛》、《神曲》、《天路历程》，中国的《离骚》、《西游记》等杰作．都是以漫漫修远、上下升沉的空间求索，来叙述人类精神的历险的。而诺瓦利斯的名言：“哲学就是怀着乡愁的冲动去寻找家园”，则指出了人类精神所共同具有的空间向度。康德的《纯粹理性批判》考察了人类在先验的感性形式中所具有的空间观念，但他虽然把自己的哲学从传统的本体论向认识论的转折自豪地称之为“哥白尼式的革命”，

简介：<正>傩是我国远古流传下来的一种宗教色彩浓厚的民俗活动。殷商以还,宫庭和民间的傩祭活动,规模越来越大,内容越来越多样,从单纯驱逐鬼疫发展为纳吉、祈

简介：历史的不可避免的曲折发展,把一个本来似乎是早有定论的问题在近两年来又变成了斯芬克斯之谜——文艺是意识形态吗?于是,切磋琢磨、深入开掘从“何谓意识形态?”开始了.于是,必须再度求教马克思、研读经典.

简介：意义形态和意象形态的关系不仅是两种文化之间的关系,而且也是两个时代的关系。尽管意义形态迄今尚未走出体制格局而成为一种自足的文化,但80年代它以“精英”的面目和寄身体制的存在方式却大出风头。如果把那个时代叫做“精英化时代”的话,那么90年代则风向顿转,意象形态的崛起既在一定程度上消削了作为政治文化的意识形态,同时也顺便把依托意识形态而存在的知识分子文化放逐到一边。精英“下课”了,而歌星、舞星、影星、模星、球星之类的“大众偶像”却开始登台亮相。很明显,大众需要通过对偶像的崇拜来完成自己

简介：三、明时期的说唱音乐明代说唱艺术的主要种类为陶真、词话、道情、莲花落、文词说唱、打谈、宝卷、盲词、花鼓和弹词等。这里仅就当时更偏重于音乐形态的说唱种类作以论述，其余均略。

简介：<正>一九六七年从上海嘉定县宣姓墓葬里发掘出来的明代成化本《白兔记》,不仅是我国迄今发现年代最早的戏文刊本,也是我们迄今所见较多保留明代民间戏文台本面目的唯一刊本。因此,它对研究中国戏曲史特别是戏文发展史来说,弥足珍贵。成化本《白兔记》究竟是一种用什么剧种声腔演唱的戏文本子?这问题十分深奥复杂,很难遽下定论,需要进行更深入的专门探讨研究。但是这个别开生面的刊本发现,至少对我们提出这样一个相对浅易、庶乎可解的课题:从宋元戏文发展、衍化为较成熟的昆山腔之前,明代的某些民间戏文的曲调面目