简介:1987年6月,德尔菲古希腊戏剧讨论会的主要论题是面具问题。希腊和印度等国的学者纷纷发表意见并介绍本国情况,大会讨论得很热闹。这时,主席提出:“请中国学者发表意见。”当时,参加会议的中国学者是中央戏剧学院的罗锦麟和刘元声两位副教授。刘元声接过话筒说:“中国古代戏剧也使用面具,而且中国现代戏剧也偶尔采用面具。比如《一个死者对生者的访问》。”此言一出,会场上议论纷纷。一位美国学者跑到刘元声面前,她说:“你是否说错了,我知道中国只有脸谱,没有面具。请用汉字写下来。”当她看到“假面”字样后,再没说什么。这位学者的看法,具有一定的代表性。
简介:2002年高考开始不考现代诗歌鉴赏,但对古代诗歌鉴赏有了更高的要求:将它由第I卷调至第II卷,由客观性的选择题变为主观性的简答题,从而加强了对考生鉴赏能力的考查。古诗鉴赏的考查主要包括对作品的形象、语言和表达技巧进行初步的鉴赏,以及对作品的思想内容进行评价四个方面。一、诗歌的形象诗歌的形象是诗人在创作时,将主观感情和客观物像以想像为中介融合而成的。我们在读诗时,应透过作者感情世界的窗口,借助联想、想像,涵咏意会,获得身临其境的感受,在眼前再现诗中的形象,深入体味诗中要暗示或启迪读者的东西。如李白的《静夜思》“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”,作者孤身远游,深夜不能成眠,凝望着月亮,触发了思乡之情———此时月是家乡月!这种深切的思乡之情,正是通过“皎洁的月光”这一艺术形象来表现的。二、诗歌的语言语言是思想的载体,一切文学作品都是凭借语言来雕塑和描写的。文学的第一要素是语言,诗歌是更为精美的语言艺术,它对语言有更高的要求。而古代诗歌又特别讲究炼字,诗人通过精炼、含蓄的语言来表意传情。1.精炼。即诗歌用尽量少的语言准确、生动、形象地去表达丰富的内容,如赵师秀的《约客》:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处...
简介:<正>从清嘉庆以降,尤其是1840年鸦片战争以后,清王朝开始由乾嘉盛世走向晚清乱世。从道(光)咸(丰)到同(治)光(绪)的五六十年间,是中国经世实学思想的高涨时期,同时也是中国传统实学通向近代“新学”的转型时期。晚清时期的经世实学,虽然是围绕着“救亡图存”这一时代主题而展开,但是根据晚清实学发展的深度与广度,又可以大致划分为两个阶段:从十九世纪二十年代到六十年代的道、咸经世派的实学思潮与十九世纪六十年代到七八十年代的洋务派的实学思潮。道、咸经世派与洋务派的实学思想之间,既有历史的继承性,又有时代的变异性,使晚清经世实学呈现出五
简介:方志是我国传统时代重要的文献资源,方志索引对方志文献的充分利用意义重大。在近一个世纪的时间中,旧志索引补编取得了一定成绩,亦有进一步加强之必要。由中国索引学会等四家单位起草的《索引编制规则(总则)》已正式发布和实施,对旧方志文献索引的编制具有一定的指导价值和规范意义。