简介：研究卧箜篌的最初文献是《史记》记载的箜篌瑟,至今为止古今文人、学者都认为箜篌瑟是箜篌与瑟两种乐器,事实上,箜篌瑟并非两种乐器,而是卧箜篌的最初名称,因卧箜篌源于瑟,故有此名。《史记》记载的箜篌瑟与卧箜篌的形制大不相同,从箜篌瑟到卧箜篌,形制发生了较大变化,这一变化包含了两个方面,一是弦柱从危柱变为通品,二是弦数从二十五弦变成四弦。

简介：<正>凉得出奇的手月色朦胧,静谧得如同能听见风亲吻竹叶的声响。面前的整个房子都安静得很,似乎没有一个人,静悄悄的,只见三两豆烛光在夜幕下闪烁。已经是第三天了,我跪在门外饥渴交加,连站起来的力气都

简介：<正>~~

简介：因古文献的语焉不详和传承过程中的含混纠缠，“箜篌”没有成为一种专有乐器称谓，而是两类（三种）不同族属乐器的混称。一类为与西方竖琴同宗的外来乐器，有角形和弓形两种；一类为与传统琴瑟同属的本土乐器。它在我国境内不仅已有二十余件实物出土，其图像资料更多达两百余件（幅）。遍布十余省市，呈现的形式和样态几乎包含了所有图像可能体现的方式。其乐器形态、乐人造型、持奏方式及多元文化构成、宗教内涵和综合寓意也是异彩纷呈。

简介：箜篌变异形态考辨──新疆诸石窑壁画中的箜篌种种李玫在新疆石窟壁画中十分醒目的乐舞形象既是佛教艺术中美的代表作品，又是繁盛的西域，尤其是龟兹乐舞生活的折光写照。对佛教壁画艺术的研究，也是对古代龟兹社会艺术生活状况研究的一个重要方面。新疆地方曾是古代东西...

简介：李凭怀抱箜篌弹奏一曲，长安就日暮途穷。老鱼跳在大海的鼓皮上轻敲秋天的逗点，一段历史的急就章，自马嵬坡下一路到陈桥，晨星还没有镶嵌栏杆。玉兔耷拉着耳朵，旋开桂花树上的按钮，每一盏黄花般的小灯照着李凭拨弄的侧影，传到宫中嫦娥耳朵里的声响，只有一台德生牌收音机在不断地清洗每一小节的音符，是否已经融进了冷光？

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简介：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晚梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

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简介：那天，我像往常一样到食堂去吃午饭，正当我琢磨拿什么祭五脏庙的时候，忽然走进来一个外国女孩，只见她自皙的皮肤、金色的头发、碧蓝的眼睛，甜美的笑容挂在脸上甚是可爱。她是淮？从哪来？来我们学校做什么？说来也巧，她自然地站在了我身后排队。我想远来是客，就对她说：“你先来吧。”没想到她的中国话还真好，立刻退后一步说：“不可以，你应该在前。”然后，我帮她买好饭菜，我们同坐在一起吃饭。她看到我手中的筷子很好用，我就给她一双筷子试了试，果真是吃到嘴里的没有掉在盒里的多，我们不约而同地笑了。

简介：我喜欢在春日里，褪去一身的厚重，在抽芽的树下轻吟浅唱。我喜欢在夏日的屋中，临窗看外面的倾盆大雨所击起的蒙陇水雾，聆听雨打芭蕉。

简介：[整体把握]本诗是李商隐罢官后自伤寄托之词。诗人身世的悲怆，理想的幻灭，爱情的悲剧，人生路途的迷茫和无穷的遗恨，一并括在诗的形象之中，拨动了每一个读者的心弦。

简介：锦瑟悲凉风雨天，生涯蓬转损华年。饥驱蜀道同诗叟，罪系浔阳后谪仙。抱玉精诚空白累，伤麟心事竞谁传。从今检点鲛人泪，莫问沧溟何处边。

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简介：人生如歌，每一首歌讲述的是不一样的故事，也有着不同的曲洞跟韵味。这些歌儿听来也许是欣慰的，也许是遗憾的，也许是幸福的，也许是悲伤的。人生如歌，不同的人谱写不一样的歌，不同的歌唱出不一样的人生。

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简介：她是约瑟［以色列］纽瑞特·扎哈胡克译一位男子站了下来，朝房间里窥视。从缝隙中，他看到一个奇怪的景象：他的妻子正在梳理他儿了的长发。只见她将梳理了的头发拔起，编成辫子，然后迅速地将编好的辫子塞到戴在儿子头上的帽子底下。不过，他看到的儿子并不是儿子。那位...

简介：一老曾,客观、本真点说已是中年的他该叫'中曾',但中国姓氏前缀只有老、小,比如老习、小刘等等,突破常规,就是创新,那可是伟人、名人的专利。所以只能将中曾往上靠,称为老曾,或者显示他的职位称他曾处长。当然他的一个上司比他年轻,称他为小曾,老曾寒心、扎心,'老子比你大6岁,你竟然如此无礼.'但他脑袋车轮般飞转,'有何办法?官大半级压死人,何况他大一级,而且这一级非常

简介：1周五上午的编辑例会散了之后，喻茜从抽屉里掏出手机，看到了钱效甫发来的短信。已经习惯了，每次开例会的时候，喻茜总是事先把手机放在她办公室的抽屉里。这缘于她的几次尴尬经历。

简介：瑟作为中国古代弹拨类乐器,历史悠久,曾经一度是文人雅士赏心悦目的比喻。它自西周以来广泛流行,却在唐后渐趋衰落,以至于完全消失殆尽。本文借助文献记载与考古资料,试图对瑟的起源、发展、衰落进行探究,进而剖析它的存在价值及衰落原因,以期对瑟的历史价值进行全面了解。