简介：广汉三星堆一号、二号祭祀坑所反映的祭祀内容、祭祀习俗研究李安民关于一号、二号祭祀坑的祭法、祭祀内容，迄今为止，以陈显丹同志的研究最为详尽。除了在祭祀内容方面应当包括祖先崇拜和树崇拜外，我基本上同意陈显丹同志的论说，此不赘述。下面只想着重谈谈一号、二号...

简介：<正>1986年夏,在四川广汉市三星堆遗址内发掘出土了两个商代大型祭祀坑。两个坑内共出土人立像、头像、跪坐人像、面具、兽面、罍尊等铜器,戈、璋、凿、瑷等玉石器,以及象牙等文物七、八百件。这两个祭祀坑的发现,使人们对商代蜀文化的面貌有一个全新的认识。特别是出土众多的青铜面具,引起了一些研究者们的极大兴趣,许多同志对此进行了研究,其中不少同志提出了很多有启发性的见解。笔者将青铜面具出土情况、型式划分、使用方式、宗教寓意提出一些初步看法,错误之处,在所难免,旨在抛砖引玉。

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简介：宗教祭祀与王权（美）张光直著明歌编译对考古专业人员来说，识别那些教科书中描述的考古发掘现场遗迹见到的古代文明并非难事，它们一般通过有形的遗物、文字记载及壮观的艺术格调来表现巨大的财富和精神的奥妙。通常情况下，学者们发现一种文明就承认它的存在，但对文明...

简介：<正>清代的宫中、堂子祭神祭天,是满族萨满教活动的一个重要方面。它既显示了皇家祀典的若干特色,又具有满族祭祀的一般形式。乾隆十二年官修的《满洲祭神祭天典礼》,又以皇家祭祀为模式,作为满洲旗人祭祀的基本规范,因而它应是萨满教研究的重要内容。本文拟将宫中、堂子各种祭祀的基本状况作一介绍,为皇家与民间萨满教的对比研究提供一些线索,并试图通过总结其特点,对萨满教在某些方面的发展变化作尝试性的探讨。

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简介：豫剧又名河南讴或河南梆子。半个多世纪以来，学术界积极著书立说，探索它的起源，但由于历史和资料的局限，各论间抵牾多出，今举要者如次；1924年，王培义《豫剧通论》：“舜避尧之子于南河之南，天下讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜。观此，则河南讴之起始远在尧舜之时。

简介：横坑管理区位于广东省东莞市寮步镇西部,广深经济走廊中段,紧邻东莞市中心(仅3.7公里),自然环境和地理位置都非常优越,交通十分方便,一级莞樟公路贯穿其间,被喻为:“街道中心的旺铺”,西接东莞附城新城市中心,东与寮步百业城相连,南倚泰国正大集团投资兴建的高尔夫球场和同沙水库旅游区,北与太湖山庄渡假村相望。全区总面积为5.5平方公里,当地人口4038人,下辖5个自然村,横坑管理区属亚热带海洋性气候,四季常青,气候宜人,盛产荔枝和橙柑

简介：当重庆季节的天坑地缝早已蜚声中外，游人如织时，重庆南川的天坑溶洞仍深锁幽谷，神秘莫测、暗香浮动。春节过后，当重庆飞鸟户外探险俱乐部偶然获得南川葫芦山脉有数个大小不等的天坑和溶洞的消息后，就急匆匆组员急行200余公里，赶往——

简介：随着玉器市场的持续升温，墨玉的价值凸现。特别是优质墨玉，已成为玉器爱好者和收藏家的收藏热点。由于墨玉资源稀少，目前市场上出现了一些被称为“坑瓦石”的仿冒品。何谓“坑瓦石”?由于很少有人研究，即使在业内业也鲜为人知。为了探索“坑瓦石”的秘密，最近向朋友索取了两件样品。其中之一为已加工成罗汉摆件的边角料另一件为椭圆形的偏平鹅卵石。两件样品均磨制成薄片，然后置于偏光显微镜下进行岩相学研究。现将结果报道于后，期望对业内人士和玉器爱好者有所裨益。一件样品肉眼观察为墨黑色，质地致密细腻，摩氏硬度5．5度左右，相对密度2．74g／cm~3，用点测法测得折射率为1．57左右。从成品来看，其适雕性及抛光性良好。在偏光显微镜下为叶片变晶结构和交代残留结构。主要矿物为蛇纹石次要矿物为透闪石，碳质和方解石。透闪石呈被蛇纹石交代的残留体。应为含碳质蛇纹岩。

简介：民国时期由官方组织第一次祭祀陕西黄帝陵，是在外侮日亟、国难方殷的１９３５年，距民国建立已经将近２４年。相传轩辕黄帝死后，葬陕西省黄陵县县城桥山镇北面的桥山上，故黄帝陵又称桥陵。黄陵所在的黄陵县，汉称翟道县，后秦称中部县，此名一直沿用至１９４４年。这一年，改中部县为黄陵县。民国时代，时局动荡不安，政权更替频繁，历届政府都顾不上祭祀黄陵。南京国民政府建立以后，很快陷入内外交困、穷于应付的窘境，自然视祭谒黄陵为“不急之务”，提不上议事日程。若不是国民党元老、曾任孙中山机要主任秘书的邵元冲，凭借其在国民党内的影响，极力提倡和四处奔走，不知何年何月才能组织祭陵活动。１９３３年８月２２日，时任国民

简介：伟大诗人屈原根据楚国祭祀乐歌修改加工而成的《九歌》,是中国文学史上的一块瑰宝。古今《楚辞》学者对《九歌》研究已经取得了很多成果。但是,关于《九歌》的性质、来源及其祭祀特征等问题,还有不少问题需要深入研究。本文拟讨论这几个方面的问题,以就正于方家。(一)根据古籍记载,夏代祭天,用《九歌》之乐。《山海经·大荒西经》云:开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野,高三千仞,开焉得始歌

简介：庙塘镇木耳乡的掏蕨坝，自清咸丰至民国末年，胡先科三代世居于此。其势力豪霸一方，前后长达百年。在这高原上，东西北三面悬崖绝壁，唯南面有一路通行。在密林遮掩下有一深不测底的崖洞硝坑，人称胡氏蚱人坑。

简介：回忆一下你曾经参观过哪些地方展览,比如:科学实验基地、新型公共设施、名胜古迹、革命纪念馆、科技馆、博物馆等,把你印象最深的一次写下来,参观过程要写清楚。

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简介：湖坑镇方圆96.5平方公里,包括湖坑、洪坑、南溪、奥杳4片,共16个行政村,24姓,3万人口,全力南宋后迁居此地的客家人后裔。现存土楼约2000座,遍布全镇每一行政村、自然村,集方楼、圆楼、五凤楼各式土楼为一体,以种类多,品位商、分布广而在福建土楼中极具代表性。1999年4月公布为省级历史文化名镇。

简介：在漫长的中国历史发展中,民间一直流存着多种多样的祭祀活动,其中最重要的是对先人的祭祀和对神灵的祭祀。在对神灵的祭祀中,民众广泛参与,往往敬献演出各种艺术,如音乐、舞蹈、戏剧等。一般来说,所献演的艺术都在祭祀仪式结束之后演出,但山西省晋东南地区(古称上党,今划归长治市和晋城市管辖)的祭祀活动,除了

简介：由蒙古族建立的元帝国,其宫廷礼乐文化经历了较为漫长的建设过程,不同时期又有具体的发展演变轨迹和特点.总体而言其礼多从本俗,其乐则雅俗兼用.

简介：<正>闽台戏剧文化源远流长,早在唐代咸通年间(860—874年),福州、莆田等地就有百戏演出的记载。宋代以后,在北方戏剧传入福建的同时,福建土生土长的戏剧也应运而生。明清时期,福建戏剧逐渐定型,并随着福建移民传入台湾。成为闽台民间文化生活的重要内容。由于闽台地方戏剧剧种多达四五十种,传统剧目数以万计,均居全国之冠,故素有“戏剧之乡”美誉。