简介：祁智是军分区著名的大力士。但他最初出名不是因为力,而是因为吃。祁智是69年兵,入伍时已有22岁,在一伙新兵中年龄偏大。他皮肤蜡黄,个子不高,凸额凹眼,鼻子扁平,一张嘴又大又阔,浑身上下圆鼓鼓的,不仅其貌不扬,而且走起路来,腿一

简介：祁智的近期作品除了在风格和审美形象方面有新的突破外,还反映出更广泛的文化社会内容。祁智是一位容易被时代的脉搏所纷扰的小说家。

简介：摘要随着我国经济水平的不断提升，人们的生活水平与生活质量得到了一定的提升，对于审美方面的要求也更高。尤其是对于人们生活中的建筑工程而言，建筑的装饰装修工程决定了整个建筑内部和外部的美观性，而且直接决定了建筑居住的舒适度。因此，人们对建筑装饰工程逐渐重视起来。本文主要对安金柱装饰工程的施工特点进行分析，并对具体的施工技术进行研究，并重点控制装饰工程的质量。

简介：1968年生．河南西华县人．本科学历，河南省美术家协会会员、周口中英文学校美术教研组长，作品多次参加各级画展并获奖。《空寂》获河南华人华侨书画展优秀奖，《村头》获第七届新人新作展优秀奖．《雪霁》入选河南省第二届中国画展，《秋恋》入选河南省第四届花鸟画展。

简介：祁海峰从油画到中国画、从中国画到油画的推演与互动，让他的创作观念与创作方式获得了双重的审美镜像，他不仅是一位注重手上功底的画家，而且是一位用思考和感悟去创作的艺术家。祁海峰的名字最像他的画，“海峰”，正是“苍山如海、残阳如血”的那种悲壮凄美的至境。

简介：祁麻秆是个风水匠。没人请时,帮村人干点农活。由于他是风水匠,帮村人干活和别人不一样。别的帮忙人得下地割豆割麦子,他可以留在伙房帮厨,或是挑个木桶到地里送水。祁麻秆当风水匠当了八九年,前几年不论谁家叫去看个庄基,牲口丢了给掐算个主向,他跑得飞快。后几年道行深了,和尚的咒语,老道的符,尼姑的揉搓,道姑的捏拿,巫婆的跳大神儿,他身上都有几招,用在别人身上也十分见效。有了这身本事,也正好赶上他发小财。近年发起来的几户村人,家中婆娘竟比过去地主家婆娘还娇气,大病月月有,小病不离身。乡卫生院的丸、散、膏、丹治不了她们的疑难杂症,

简介：一北京像她这样漂着的女人有无数个,她只是其中的一个,鬼才知道她们靠什么活着。童鹏是后来才知道,不,应该说认识祁红的当天晚上,他就大概看出了是怎么回事了。带祁红来的男人不算有钱,祁红长得也不算很漂亮,童鹏那天是跟朋友一起受邀去东直门外参加一家歌舞厅的开张庆仪的。整个晚上,童鹏发现这个叫祁红的女人始终蜷在角落里不言不语,一副懒洋洋的样子。她的朋友,那个叫风子的青海人显然喝多了,他不时地从一大堆陪舞的小姐们中间分出身来,嘴里嘀咕着,拉过祁红就是一阵狂舞乱跳。祁红被他扯得东倒西歪的,差点没摔着,然后她又像一只被人捉弄够了的猫似的被扔在一边,依然坐在角落里不言不语。童鹏忽然对这个女人生出一丝怜惜,主动过去和

简介：　　祁庆秦先生1941年9月出生于山东省章丘,大专文化,中国著名书法家,辽宁国画院副院长,书法创造委员会委员,一级美术师,中国辽宁经济文化研究会副会长.中国文联授予海峡两岸"德艺双馨"艺术家,其作品收入……

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简介：祁军伟，新乡学院艺术学院讲师，硕士，从事设计学科教学、研究工作。

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简介：坐落在大通回族土族自治县青山乡贺家庄村的祁家寺,南距县城桥头镇30公里。由于祁家寺依山傍水,风景秀丽,风格独特,创建较早,规模较大,在大通众多的佛教寺院中,声名仅次于广惠寺。据史料记载和传说,祁家寺由隆务活佛创建于大通祁家堡祁家庄而得名,初建于清乾隆年间,距今有200多年的历史。

简介：通向日光父亲。沉默名词，写人的书不是你的城，你却固执向它走，拖着家谱行李包里的河州祖母的眼睛垂落，在炕头成了包袱里面装着锅盔、茶叶，以及刚缝好的衬衣和白帽

简介：祁祯祥，土族，1963年出生于青海省民和回族土族自治县中川乡。青海省民和纳顿艺术研究会会长,海东市美术家协会会员,海东市级非物质文化遗产项目“堆塑画”代表性传承人,三川书画家协会副主席。

简介：祁丙才，男，1956年11月出生，湖北汉川人，大学本科毕业，中共党员。1973年11月参加工作，1996年破格晋升为副教授。现为武汉市人民警察培训学院办公室主任，学报主编，三级警监警衔。七次被评为市公安局先进工作者，五次获市公安局通令嘉奖，一次获湖北省公安厅先进工作者，多次被评为优秀共产党员。

简介：市场大行情急转直下，多数中药材品种价格回落，一片跌声之中，很难寻觅到涨价的中药材品种，而祁射干从今年的29元（千克价，下同）上涨到现在的42~45元，上涨幅度在55％，成为今年上涨幅度最大的品种之一，让药商惊叹不已。为何射干能一枝独秀，逆主流回调的形势而上，是值得大家探讨的。每个品种价格上涨之时都有共性，只有我们找到这种共性，再具体到分析其它品种，我们会受益匪浅。

简介：一、历史渊源祁太秧歌也称太谷秧歌、晋中秧歌,是活跃在山西晋中盆地祁县、太谷及周边县市的民间戏曲形式。最初起源于农耕生活,是一种伴随着田间农事活动而即兴吟唱的民间小调,其渊源可追溯到唐宋时期。唐宋年间,南方的竹马、旱船、打花鼓、踢球等传到北方,融入秧歌中,形成了载歌载舞的"闹秧歌"。随着社会和经济的发展,这种传唱的民间小调逐渐把动作、舞蹈、武术、技艺融入其中,加入故事情节,明代后分化为以舞蹈为主的"过街秧