简介：时光很快老去。路上奔走的人更换了一批。又冒出一批．消失于天边的身影似乎从来就没有出现，似乎是一个错误我在这个夏天，又戴上了那顶破旧的草帽把疲倦的身体，安置在西安和兰州之间的传输带上愿望比白杨树的树冠还要茂盛，昏昏欲睡的神态被一次次刹车振作心怀叵测的中途停靠点，卸下月亮和水井

简介：笔名兰子，1962年生干太原文人家庭。《太原日报》原书画编辑、摄影记者。

简介：

简介：王美兰是个文盲不识字但会写字只会写自己的名字领工资签字时王美兰这三个字她会写上半天一笔一画都是慢慢画出来的

简介：2004年8月17日上午，学校还在暑期中，可刚经过装修的长江路小学王兰办公室却热闹起来了，王兰和刘军两位特级教师带领3位青年教师，研究对即将入学的一年级小朋友如何进行汉语拼音教学。她们的这项活动，学校领导没有“布置”，也不知道。王兰说：事后我们也不会去“汇报”，因为这全是出于我们对教育工作的负责，对孩子的负责。要知道，现在的家长就一个孩子，

简介：在关公逝世1790年后的今天，长篇文化散文《不朽关公》隆重推出，运城籍著名作家王西兰为关公庄严正名、重新立传，关公故里兴起了一股重新解读和认识关公的读书热潮，形成了一种独特的文化现象。

简介：我和伙伴们来到一座土家织锦作坊，近距离地感受到了西兰卡普的美丽。

简介：字斐凡．生于1963年2月，回族，祖籍河南太康。现为河南省书画院特聘画家、周品市美术家协地理事、周口师范学院美术系副主任、副教授。1986年毕业于河南大学美术系中国画专业，获学士学位。同年分配到周口师范学院美术系任教，1995年赴中央美术学院进修，长期从事中国画教学与研究，

简介：土家织锦有一个美丽的名字——西兰卡普。我们龙山县洗车河一带流传着关于西兰卡普的美丽传说。

简介：<正>我国傣族神话叙事长诗《兰嘎西贺》与印度著名史诗《罗摩衍那》(以下《兰嘎西贺》简称《兰》诗,《罗摩衍那》简称《罗》诗)的关系,早已议论纷坛。有的认为《兰》诗是从《罗》诗蜕变来的;有的认为《兰》诗是《罗》诗的傣文译本;有的认为《兰》诗是土生土长的傣族文学。两者的关系究竟如何?现《兰》诗已经出版,我们因参与整理这部著名的傣族长诗,从中学到不少知识,想以此文谈谈我们的看法,求教于专家和学者。

简介：绚丽质朴的土家织锦--"西兰卡普",不仅具有形式美,而且与土家族生活的历史文化、地理环境、宗教信仰等诸多因素密切相关.在土家族以往只有口头语言而无书面文字的岁月里,"西兰卡普"作为传承历史文化、宗教伦理以及生产、生活知识的一种载体,被世代相传.通过这些绚丽多彩而又粗犷淳朴的土家织锦,能窥视出这个古老民族曾有过的生活方式,了解其特有的民族精神与性格,发掘那隐藏于形式美背后的丰富的社会历史内容及宗教含义.

简介：已经记不清第几次到柳州看望王元寿先生了。近来的城市发展可谓沧桑巨变，王元寿所在的柳州职业技术学院原属荣军路段，如今门前拓展为城市主干道，改而归属于银桐路段，因为是城市环道，又叫南二环路。

简介：“西兰卡普”指土家族姑娘打的花铺盖。《龙山县志》称当地土锦是“绩五色线为之，色彩斑斓可爱。俗用以为被，或作衣裙，或作巾，故又称岗巾”。

简介：今天,我们班又来了四位小伙伴——四只可爱的小乌龟。它们都穿着深绿色的"盔(kuī)甲",如果仔细看的话,你就会发现"盔甲"下的线条有的深,有的浅。小乌龟们静静地趴

简介：嘉庆年间，福州有个年轻水手，名唤陈春生。他是海蛟号船老舵手陈友德的独生子，外貌俊秀，心地忠厚，为人诚实。１８岁那年，他与丫环出身的春香结婚，两人形影不离，伉俪情笃。三个月过去了，海蛟号要开往天津去运货，陈友德突然病倒，无法上船，只好叫儿子春生代替。临...

简介：艺术简介：（1917—2003年），字澧卿，安溪人。生前为中国楹联学会会员、安溪县楹联学会副会长、龙津诗社副社长、安溪县书法协会顾问。解放前供职集美校董会从事秘书工作，后回蓝溪中学任教。文革后期调蓬莱中学，潜心语文教学数十春秋。书法雄浑刚健、碑帖兼融、诗书合璧、行草尤精，朱以撒教授赞其作品“郁勃昂扬、大气淋漓”。

简介：一节公开课“丁零……”上课铃响了，阎老师急匆匆地走进了教室，对同学们说：“明天我们班要上一节公开课，校长和全校的语文老师都要来听课，我希望每个同学能积极举手，踊跃回答问题。

简介：新媳妇王小西沉醉在蜜月里,不知不觉间,丈夫毛小虎的假期到了。小两口那个难舍难分劲儿,就别提了。王小西钻在毛小虎的怀里,试探着说,要不你给领导请个假,咱把蜜月过完你再走。毛小虎看了一眼凝脂般的老婆,说,这不中,采油队本来人员都不足,一个萝卜一个坑,再说,现在正是原油上产、劳动竞赛火热的时候,我咋向队长张嘴呀!

简介：有土家族历史活化石之称的土家织锦＂西兰卡普＂记载了土家族的历史变迁、文化发展脉络以及独特的天人关系概念。通过对照不同历史阶段汉族地区的纺织品,我们可以看出土家织锦＂西兰卡普＂对各个历史时期汉族地区传统图案以及配色的不断吸收和内化变异。同时也从土家织锦＂西兰卡普＂传统纹样的变迁现象反映出古代中原文化和中原纺织技术对土家族等少数民族文化的强劲辐射和影响。

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