简介：遏制班级“小腐败”,首先要找准“小腐败”产生的原因,如此方能对症下药。职权。班主任为了调动学生的积极性,引导学生进行自我教育,必须将有些工作分解。如,成立班委会,通过选举或者任命等方式产生班长、学习委员、劳动委员、文娱委员等,这些班干部要履行某一方面的职责,就必须拥有相应的职权。班干部在行使职权的过程中,有时被主观意志所左右,就会偏离正确的方向,产生“小腐败”。

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简介：保靖县委老干部局着力树牢党建理念、责任理念、精准理念,抓实离退休干部工作,取得实效。一、离退休干部工委创新办点,提升党建理念。今年以来,保靖县委老干部局以做好老干部工作就是做好党建工作、政治工作、新时代党的建设伟大工程为理念,把离退休干部工委工作的突破口聚焦到创新办点上,选择在县老年大学办点示范。

简介：摘要：安全对于煤矿行业来说是头等大事，在实际的生产过程中，企业应加强对安全能力和安全理念的掌握，保障矿产开发的安全性。本文就树立安全发展理念提升安全管理能力进行探究，简单阐述安全发展理念的重要性，并对煤矿企业安全生产中存在的安全隐患进行探究，尝试给出相应的应对措施，旨在为相关工作人员提供几点参考意见。

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简介：【摘要】：党的十九大报告明确指出我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，人民至上、生命至上的理念已融入各行各业，随着新安全生产法的颁布，以往水利工程建设中的老旧管理理念，已无法适应新时代的要求。为全面贯彻落实习近平总书记关于安全生产的重要论述，笔者作为水利工程建设项目法人的一员，站在参建各方的角度，结合目前水利工程建设安全生产管理的现状，从“因敬畏而不敢、因制度而不能、因觉悟而不想”三个方面，提出了新的探索和新的举措，以树牢新时代水利工程建设安全发展理念。

简介：党的十九大报告指出,要树立安全发展理念,弘扬生命至上、安全第一的思想。习近平总书记也多次强调要始终把人民群众生命安全放在第一位;安全生产必须警钟长鸣、常抓不懈,丝毫放松不得。2018年年初召开的铁路总公司工作会议要求我们树立安全发展理念,并重申了构建人防、物防、技防“三位一体”的安全保障机制,确保运输安全特别是高铁和旅客安全万无一失.

简介：哀牢山中赶马人山太高了，高得没有人家居住路太远了，远得遇不到一个人只有隔山隔箐的牧羊女人有时冷不丁会丢过来几句山歌歌声里有欢乐，也有挑逗更多的是忧伤和愁苦

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简介：或是巧合,十年前的四月,在南川水江,该镇人大在总结一年一次人代会的基础上,创造性地实行了一个季度召开一次人代会的制度,这就是“季会制”.十年后的四月,全市乡镇人大工作座谈会在南川召开.对于重庆市人大来说,召开全市范围的乡镇人大工作座谈会,在其历史上是首次.十年间,“季会制”开枝散叶,从探索实践走向了制度常态,从个别乡镇走向南川全区,为破解乡镇人大职权“虚置”提供了可行的范本.

简介：JJ抱着一盆长相奇特的盆栽和我从花鸟鱼虫市场出来。我一个横跨跃上他的摩托，然后环着他的腰，那棵盆栽被JJ放在了摩托后面，JJ加快了车速，我突然有些害怕这种刺激的感觉。他问我是不是好久没有体验飙车的快乐了，我抱紧了他的腰，逆流的风迎面，嘴角被口水黏住的碎发紧紧地抓住被涂红的嘴角不放。我回答IT说他的腰能给我莫大的安全感，说完感觉身后什么东西在有节奏地敲打着我的脊柱骨。

简介：早饭后没多久,崔二曼突然骂起东边的邻居郑大逵。因为崔二曼家栽在地头的二十多棵小杨树全让人拦腰砍断。崔二曼顶着神,每日来求神问卜治绝症的人老是不断。郑大逵却几次当着崔二曼丈夫武贵祥的面说崔二曼全是胡说八道瞎骗人。郑大逵又和武贵祥家挨墒种地,肯定是他怕武家的树长大后影响他种庄稼,这才下了毒手。

简介：人类对大自然的认识真是没个头儿!

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简介：丑牛，在十二生肖中居第二。牛任劳任怨、吃苦耐劳，被视为“耕农之本”，堪称古代农耕文明之缩影。汉唐宋明诸朝皆立法严禁私宰耕牛。

简介：商代甲骨卜辞里的牢、■分别指经过系养的牛和羊。西周以来牢字取代了■。为了区别经圈养的牛和羊,在牢前加上大小,用大牢专指体型相对于羊要大的经圈养的牛,用少牢专指体型相对于牛要小的经圈养的羊。《大戴礼记·曾子天圆》关于＂太牢＂＂少牢＂分别是牛、羊的说法更贴近周代社会实际。

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简介：1如果江河的阴极在柔弱中被解释清楚,阳光下一切计数都归为零。一座山川的崛起不需要理由,它仅仅停留在虔诚与博爱之间,用平静代替运动,截断江河的心跳。我们又一次把自己当作物质出卖,廉价中照见祖先的足迹,在云江和阿墨江之间,他们用汗水浸湿了哀牢山。我要远远地拒绝风水先生和地壳运动,防止又

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简介：哀牢文化是形成和发展于怒江中游哀牢国——永昌郡地的多民族历史文化。它孕育于原始社会晚末期,兴盛于战国至西汉,在东汉至魏晋时代与汉文化逐步融合为永昌文化;它是生衍于横断山垂直环境的立体文化,是以农业为主兼事畜牧渔猎和多种手工业的复合型经济文化,是以濮、越为主体的多民族文化共同体。哀牢夷区经三江走廊和川滇缅印古道,长期与东南亚、西亚、我国西北特别是滇川、中原进行经济文化交流,最终整合于中华民族大一统文化体系。