简介：热贡艺术主要指唐卡、壁画、堆绣、雕塑等佛教造型艺术，是藏传佛教的重要艺术流派。发端于13世纪的热贡艺术，主要分布在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河流域的吴屯、年都乎、郭玛日、尕沙日等村落，其内容以佛教本生故事、历史人物和神话传说等为主。热贡艺术以其浓郁的宗教色彩和鲜明的地域特色。为信仰藏传佛教的各族僧俗群众所喜爱。

简介：隆务寺全名为隆务德庆曲廓林（），始建于藏历第六饶迥早期。藏历第六热迥铁狗年即公元1370年在隆务庄重建，才起名隆务仓。后来随着藏传佛教从卫藏传到安多地区，喇嘛桑丹仁钦主持教务并正式建立了隆务寺，当时属于藏传佛教萨迦派。直到夏噶丹嘉措（1607-1677）转丰格鲁派，并建造了该寺的大经堂。隆务寺是安多地区最早的格鲁派寺院之一。公元1630年年仅二十三岁的夏噶丹嘉措活佛肩负起该寺的教务，初建研究显宗教义和佛教哲学的显宗学院“参尼扎仓”（）。传到夏日仓二世阿旺成列嘉措（1678-1739）时，寺内各种制度已日趋完备，并建起了研究密宗教义和佛教伦理学的密宗学院“居巴扎仓”（）。在夏日仓三世根敦成列嘉措（1740-1794）主持教务时，又于公元1773年建立了研究天文、历算的时轮学院“丁科扎仓”（）。这时寺院规模进一步扩大。僧众生活、学经制度更加完备。从夏日仓二世时起，全寺僧众从活佛到一般僧人，除了在本寺学经外，有三分之二的人都要到拉萨的哲蚌寺修习。而那时“雪顿节”中演藏戏的制度已经建立。在西藏学经期间，受到西藏藏戏熏陶的大批僧人回到隆务寺后，对寺内学经制度与生活，不能不带来一些影响，特别是当其中的一些人主持或襄助教务，有了一定权力之后。这就是该寺所以能较早倡导藏戏、演出藏戏的客观原因。

简介：长期以来，许多人一直认为热贡艺术是佛画艺术，也有人坚持将其纳入民间艺术之列。实际上，热贡艺术是藏族传统绘画艺术的地方形式，属于藏画艺术之范畴．

简介：

简介：~~《热贡6月会》@姜丽彬

简介：青海省黄南藏族自治州同仁县在藏语中被称为“热贡”，意为“梦想成真的金色谷地”，早在公元18世纪，这里就以几乎囊括了藏传佛教艺术一切门类的“热贡艺术”而闻名于藏区．在同仁县的吾屯，90％以上的男子都能够绘画或塑像，身怀绝技的高手更是层出不穷，热贡艺术因此也被称为“吾屯艺术”、推开吾屯任何一座土坯外墙的僧舍或者农舍的院门，所见到的景象都大同小异：或者雕塑，或者绘画，似乎每一双手都可以妙笔生花，他们只需轻轻舞动画笔、刻刀，就可以创造出线条流畅、光彩夺目的一幅幅唐卡和一座座塑像．

简介：“热贡”一词是藏语地名，意为金色谷地，位于青海省黄南藏族自治州同仁县境内。热贡六月会是青海同仁县藏族、土族村庄特有的传统文化节，已流传1400多年。

简介：热贡唐卡艺术脞说胡青华据西方学者提供的材料，佛教艺术早在公元前六世纪到公元一世纪就出现了。它起初的形式是非人格化的，佛并不是以人体的形式出现。而是用某些象征物来代替。如一座印度塔，它用于珍藏佛的遗物，象征着佛的真体；一个法轮，一棵菩提树，它们都象征着...

简介：但热贡艺术同其它喇嘛教美术流派一样,题为《藏族文化热贡艺术彩绘大观》的画,　　热贡艺术绘画的题材极其广泛

简介：热贡唐卡作为第一批国家级非物质文化遗产,其挖掘研究有着深远的意义。为了实现热贡唐卡图像的数字化分类与保护、高效检索、图像特征提取、图像分割、古唐卡修复以及抽象化绘制等方面的研究,构建并实现了热贡唐卡图像多媒体数据库系统,为进一步深入研究提供了理论和数据基础,对非物质文化遗产的传承、保护和发展有一定的参考价值和实际意义。

简介：热贡艺术是藏传佛教艺术流布于安多藏区的一个重要画派.藏传佛教艺术是伴随着藏传佛教的广泛传播而产生、发展、融汇与演进的.作为弘扬佛教教义载体的雕塑、绘画等艺术形式,是虔诚宗教信仰的物化形象.首先是与兴建寺庙而同步兴盛的雕塑与壁画,同时顺应在广袤藏地弘扬佛教的广泛需求,便于携带、悬挂与珍藏的卷轴"唐卡"随即迅速普及.现存能见到的壁画是拉萨大昭寺主殿二楼吐蕃时代的壁画.

简介：随着热贡艺术的名扬四海，热贡逐步引起研究者的关注，然而在很多研究成果中，对热贡的界定和理解与其原本蕴舍的意义相去甚远，因此本文将在解读当地藏文史料的基础上，结合汉文资料对热贡作一粗浅的界定。

简介：热贡地区的古村落古城堡遗存历史久远,既有宝贵的人文价值,又有独特的社会价值与经济价值。本文从文化生态学的视角解析了热贡古村落古城堡中蕴含的古文化与自然、社会生活等方面的内涵及价值,以此分析了当前古村落古城堡保护和发展中面临的一些突出问题,探讨了热贡古村落古城堡保护的相关路径与模式。

简介：热贡艺术之乡,热贡艺术,热贡艺术班

简介：但热贡艺术同其它喇嘛教美术流派一样,　　热贡艺术绘画的题材极其广泛,热贡地区主要是布壁画

简介：热贡艺术是以藏族文化为主题的多民族文化交融并存的地域性文化，其中曲麻村彩绘艺术是以唐卡和建筑彩绘为主的民间艺术。本文就曲麻村彩绘艺术的历史渊源及不同阶段进行了阐述，提出了曲麻彩绘艺术产生、形成、成熟、复兴的过程。

简介：娘本1971年出生于青海省同仁县隆务镇吾屯上庄，从小深受吾屯上寺和下寺佛教绘画艺术的感染和熏陶。在吾屯上庄传统艺术魅力的感召下，12岁时，娘本跟随中国工艺美术大师夏吾才让学艺，从事“热贡艺术”唐卡绘画和藏传佛教艺术的研究工作，并成为夏吾才让大师最杰出的真传弟子。

简介：

简介：隆务寺位于青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇,藏语称"隆务德钦曲科林",意为隆务大乐法轮洲,寺院坐落在隆务镇西山麓下,隆务河西岸台地上.背山面水,坐西向东.占地约380亩,原有大小经堂佛殿31座,活佛昂谦43院,僧舍303院,有属寺年都乎寺、郭麻日寺、吴屯上庄寺、吴屯下庄寺、瓜什则寺等.清末全盛时期有僧人多达2400人,是青海地区仅次于塔尔寺的藏传佛教大寺.1994年被国务院颁布为全国重点文物保护单位.

简介：傩舞的参加者及其服饰六月傩祭中,群众性的主要活动就是为神献舞.跳各种傩舞中除对伴有一些呼喊声外,是只舞不歌的。至于说有的村如苏乎日,一些青年男女利用傩祭的节日,聚集在村边的树林里对唱“拉伊”(藏族情歌),那是与村里的傩祭没有什么关系的,只是节日里的目我娱乐.所以,将六月傩祭说成是“六月歌舞”,是够确切的。傩舞是村村每天都跳的,不过有的村是男女都跳,如:四合吉、苏乎日、年都乎、加查玛、铁吾、霍日加、桑格雄等。也有的村是只男的跳,