简介：激励教育是指教育工作者在教学过程中激发学生的动机,调动其积极性、主动性、创造性,使其朝着所期望的目标努力前进的过程.激励教育的目的就是要通过各种方法和途径激发和调动学生的积极性和创造性,充分开发学生的潜能,使学生的个性得以弘扬,促成学生自身全面和谐的发展.

简介：

简介：道情作为一种宣扬道家思想的民间说唱艺术,是道教济世度人和传播道教教义的教化方式。它由道教走向民间,历经唐宋元明清等数代的发展,借鉴秦腔、梆子戏等,逐步成熟发展为道情戏。

简介：章草,亦称之隶草。张怀瑾曰:“章草即隶书之捷。”黄伯思曰:“凡草书分波磔者名章草。”章草本义,历代学者解释不一。王世贞曰:“章草,古隶之变也。”清刘熙载又将章草分为两种,一曰:“汉元章时史游作章草,盖其急就,解散隶体现,简略书之,犹未离乎隶也。”一曰:“有杜度之章草,盖帝

简介：动势如何隐现于盆景中？我们知道，作为造型艺术的盆景一般只能表现出物体的形态，而其构成的意境才能表现出作品的动态，由这两者共同作用才可能塑造出形神兼备的盆景作品，但却不能超过那一刹那间的物态和景象，枝干的动势不能表达时间上的后继。去过黄山的人都知道黄山松是在特定的环境中，才形成了气宇轩昂、苍古赫然之势，霜皮剥落而翘首去天之状，众木森森而扬溢着凛然正气。那铁干四张，跌宕多姿，盘曲苍劲，都是与大自然作不懈抗争的杰作，它的内蕴动势之强烈，决非人为将枝干扭造成风吹动势所能相提并论。基部开裂的干躯，扭筋弯骨曲折万状，犹如百年风雨弃于身后的壮烈史诗——这是日本盆景中合利干造型常见的树相，揭示了生与死、枯与荣、刚与柔、美与丑等矛盾的对立统一客观规律和超越时空的哲学意味，在静止中蕴藏着令观者怦然心动的激情和感受。静其外而动其中，是值得我们借鉴的。

简介：大家都知道,佛教是两千多年前由古印度释迦牟尼创立的宗教,这种宗教与基督教、伊斯兰教三足鼎立,成为三大世界性宗教。佛教是干什么的呢?它的最低目的是要我们看破生死。在佛教看来,尽管人有许许多多的担忧、恐惧,但最大的担忧与恐惧莫过于生死。佛教认为,我们的其他畏惧都源于对生死的畏惧,一个人只要能勘破生死,那他在人生的道路上基本就没有烦恼了。

简介：溶液的特征是均一、稳定。均一是指组成溶液的各种微粒（包括溶质的微粒、溶剂的微粒等）处于高度均匀的状态，溶液的各部分溶质的质量分数相同，性质相同。稳定是相对浊液来说的，它指当外界条件不变时（如溶剂量不变，温度、压强不变等），溶液能长久静置，不析出溶质，也不分层。

简介：地震能不能预报？有人认为，地震是不能预报的，如果这样，我们做工作就没有意义了。这个看法是错误的。地震是可以预报的。。因为。地震不是发生在天空或某一个星球上，而是发生在我们这个地球上。绝大多数发生在地壳里。一年全球大约发生地震五百万次左右，其中百分之九十五是浅震，一般在地下五至二十公里上下。虽然每隔几秒钟就有一次地震或同时有几次。但从历史的记录看。破坏性大以致毁灭性的地震，并不是在地球上平均分布，而是在地壳中某些地带集中分布。

简介：由于种种原因,我们的思维方式往往偏重于求同思维而忽视求异思维,致使在学习上思路狭窄,墨守师训,人云亦云,缺乏独到见解,妨碍了探索、创新以及潜在智能的最大限度地发挥。为改变这一状况,提倡求异思维,对于增强学习效果,培养开拓性人才具有重大意义。求异思维是对现象、事物间差异的思考,目的在于揭露已知和未知的矛盾、现象与本质。在思维领域中追求的是创新独到和最佳,因此,有着求同思维即常规思

简介：我们在阅读一些历史人物的生平时．常常会看到“谥号”这个词，如：陶渊明，又名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”；苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”；等等。

简介：“钓草”，指的是将钓点定在水生植物的边缘、缝隙或洞中施钓。笔者野钓，都是在水面不大、水层不深、水流相对稳定的河渠沟塘进行。这些河道，绝大多数长有水生植物，有的分布稠密，有的分布稀疏，有的甚至将水面覆盖得严严实实。我们这一带的钓鱼人常常为找不到满意的钓场而奔波。有渔谚说“钓鱼不钓草，等于瞎胡闹。”此话很有道理。钓鱼为什么要钓草，该钓什么样的草，又该怎样去钓草？这里笔者就多年的经验，说一些肤浅看法。敬请斧正。

简介：龙是中华民族的精神图腾，也是中华民族的象徵，它寓意着民族的神圣、坚强、伟大，人们的安康、幸福、长寿。在玉兔功成惊世界，金龙展志壮神州的龙年，不由得使人想到一个与龙有关的中华瑰宝，一种神奇珍贵的植物，堪称植物中“寿星”——龙血树。

简介：景观图反映的是某一特定区域内的自然和人文景象，主要包括自然景观和人文景观，其中地形、生物、褶皱和断层、地震、火山喷发、草场、雨林等为自然景观；名胜古迹、工农业生产、城市、农田、村落等为人文景观。景观图使人身临其

简介：正在我们的辞典上,时尚直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相,主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。相对于时代深层内涵,它常常是浅显而稍纵即逝的;相对于心灵恒定部位,它常常是即时而变动不居的;相对于精神的底里,它常常是裸

简介：说到成语“凤毛麟角”，还得从凤凰、麒麟说起。《山海经·南山经》曰：“丹穴之山……有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名日凤凰。”可见凤凰是古代传说中的珍异动物，生长在丹穴山上。《论语·微子》：“凤兮凤兮，何德之衰!”北宋经学家邢呙日：“知孔子有圣德，故比孔子于凤。”看来，古人喜欢用凤凰比喻品德高尚之人。

简介：翻译理论的对象性决定了它的对策性,而翻译标准决定了译品的质量和所传达的思想.十九世纪以来,我国翻译标准大体是以严复先生提出的"信、达、雅"为标准的.期间也有别的提法,如"忠实、通顺"等,但都没有"信、达、雅"更有说服力的.可是"信、达、雅"也非绝对的标准,适合于任何体裁的翻译,有人亦提出它的局限性.那么什么样的翻译标准才能更好地适应各种类型的翻译,有待于我们进一步探讨.

简介：木兰从军的民间故事，在我国流传了一千多年，它反映了我国古代勤劳勇敢的妇女对和平生活的追求，巾帼不让须眉的自强精神。于百年来，深受人民群众的喜爱，多次被改编或评书、小说、戏剧、电影和连环画，在中国到了家喻户晓的地步。

简介：

简介：丝网印刷的最终结果由所使用的技术综合而定。所以每个工具、技巧、配方和操作人员都对它有着或多或少的影响，甚至最不起眼的油墨刮刀在丝网印刷中也起到了重要的作用。无论是手工印刷或是机械印刷，刮墨刀是油墨传递中使用最多的工具之一。

简介：“根雕艺术”是通过把丰富的空间想象转换成确定的艺术形象的主体艺术。它是以“根”的天然形态、自然纹理、断头巴结和自然色彩,采取因势利导、因材施意的表现手法,赋予“树根”以生命,创造出具有自己独特语言、含蓄魅力、浪漫情趣的艺术。这门奇巧的艺术,千想妙得,它不同于牙雕、木雕和其它雕刻艺术,主要以精细的人工雕琢,向人们展示出有浓烈装饰性的精细的美感,而是以粗犷、大胆和巧妙的构思、以自然美为创作基础、采用编结垒叠、镶嵌雕琢等各种手法,依势造型,在“似与不似”的天地中经过揣摸、构想、创