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简介:本法为清宫太医汪昂据苏轼、王畿、袁黄等功法改编而成。见于其所著的《勿药元诠》,简便易行,更显精要。
简介:巩昌汪氏家族在元代家世显赫,声誉远播,后世子孙绵延,在陇右一带影响显著。20世纪70年代,甘肃漳县汪氏墓葬群的发掘,为开展基于元代巩昌汪氏家族的各种学术研究提供了契机。此后通过学者们的长期努力,在这一领域涌现出一大批研究成果,涉及汪氏家族的族属、文化、仕宦,以及相关考古、史料等多个方面。本文拟对现有各种研究成果作一综合评述,旨在总结学术界既有的成绩,揭示存在的薄弱、遗漏环节,以利于后期研究的跟进。
简介:漳县元代汪氏家族墓地是目前国内罕见的元代墓葬群,现在已列入国家级文物保护单位,其墓葬之多,墓室结构之特殊,及出土的元代文物之多,国内实属鲜有。从元代汪世显开始的“三王十国公”及众多的达官显贵均葬于此,原有墓葬120余座。葬有200余人(含合葬墓和明代初期重要汪氏成员的墓葬)。
简介:清嘉庆、道光朝以来,随着广东政治、文化、经济发展的需要,外地来粤入幕者逐年增加,其中浙江籍幕客颇为著名,粤人称之为“浙江师爷”,浙江山阴汪氏不少人先后在安徽、湖南、江西、广东等地以充任幕僚为生,其中入粤者事迹颇难觅寻。2000年8月,朱秩如先生(朱执信之弟)后人捐赠给广东省中山图书馆一批古籍,内有清稿本《汪氏族谱》一册,它是孙中山文献馆藏汪兆镛编撰《山阴汪氏谱》(1947年汪敬德堂印行)之祖本。从上述两部《汪氏族谱》以及汪氏族人诗文集中的记述,我们可以看
简介:陈寅恪和郭沫若先生推崇陈端生着《再生缘》一书,陈先生认为陈端生的文学“与其母有关”,本文受此结论启发,专门讨论其母族桐乡汪氏。从这一家族由商而儒而仕,以至於科第至盛,阖族皆擅诗文,多有着述,女性也渐染习文家风等方面,对作者创作此书的社会背景和家庭影响进行探讨。就一个家族作个例研究,又涉及社会史学者早已关注的江南望族问题,特别是一批迁往江浙的徽商所形成的富裕世家,他们以诗书传家,对文化的发展曾有过贡献,因而本文也是对此社会文化史上的特殊现象,从典型到一般作具体描述,并做出初步的分析。
简介:汪氏“万卷楼”对汪氏子孙的教化、对陇原文化的发展、对蕃汉文化的融合和繁荣,都具有重大作用和深远的历史意义。本文要对汪氏“万卷楼”创建的历史背景、创建始末及重大意义做一探讨。
简介:元代典籍《陇右王汪氏世家勋德录》,只有虞集的一篇序文保留至今,至于本著则仅见明清目录学载录,从不见刻本或抄本流传。此书的名称,钱大昕与倪灿的记载颇不一致。钱氏甚至把该书析为两部,分别编入《补元史艺文志》,一作传记看待,一作谱牒看待。他们二人可能都没有见到该书的面目,本著在清代以前即已失传。
简介:金元時期汪古馬氏家族史中對其先祖的書寫與改寫,反映出其族群文化認同的變遷。將馬氏家族先祖史與歷史背景相結合,可以梳理出這支回鶻人從西域至臨洮、遼東、浄州的遷徙過程,他們最終因守衛邊墙而成爲汪古。金末元初元好問所記金太宗遇基督神顯故事,與阿拉伯文、敘利亞文史料對勘,可知是馬氏家族將景教徒中流行的母題加以改造,將景教信仰與效忠金朝糾纏在一起,以强化汪古認同。到元代,族群環境有了很大變化,守衛邊墙成爲明日黄花,馬氏家族散居漢地。元代馬氏家族對於族源、始祖、正朔、信仰、忠孝、皇帝寵遇等方面進行了改寫和增添,繼續從信仰與政治兩方面强化汪古認同。
简介:《汪氏典业阉书》是研究徽商的新资料。其内容反映了徽州典商跨入近代社会门槛时资本运作的情况。阄书之“总帐”载明清代徽典资本构成为两部分:“承祖业分受财本”和“生息资本”。其中社会存款约占总资本的28%。“墨议”中“四典并无会票在外”一款说明徽典普遍经营会票,具有良好的商业信用。汪氏典业析产和徽典经营会票不能获利的情况表明,在当时市场条件下,徽商资本已难以壮大。
简介:摘要目的探讨和分析自创汪氏一指禅手法配合针灸治疗神经根型颈椎病的临床疗效。方法选取2017年01月到2018年12月我院康复科收治的86例神经根型颈椎病患者随机分为观察者和对照组,各43例。观察组采用自创汪氏一指禅手法配合针灸治疗,对照组采用单纯针灸治疗。治疗2周后,观察治疗前后2组患者的症状体征、变化并作统计分析。结果观察组临床有效率86.0%,对照组临床有效率62.8%,差异有显著性(p<0.05)。结论自创汪氏一指禅手法配合针灸治疗神经根型颈椎病的疗效显著,能够明显缓解患者症状,值得推广应用。
简介:汪翰杰人高马大,长得还算标致,就是发言爱扭他的“小腰”。俞老师说这次作文许多人写得好,其中也有汪翰杰的大名。汪翰杰踏着小碎步上讲台,引起同学们一阵大笑。
简介:晚上吃饭时,爸爸妈妈说起我总是爱哭。我一听,觉得很冤屈.便站起来大声为自己申辩:“都怪你们给我起了个坏名儿。汪哲雨,这名字中有许多‘雨水’呢,所以我泪花儿多。你们把我名字改成‘汪笑笑’,我就会天天笑啦!”
简介:主要研究方向包括:教育技术学基础理论和研究方法、E—learning学习环境与教学设计、各级教学信息化发展战略、各类成人培训设计、教育信息化项目评估。
简介:<正>高邮人吃豆腐历史悠久。远的不说,从我童年记事时起,豆腐就是一般家庭餐桌上常见的菜肴之一。“青菜豆腐保平安”,母亲常说这句话,说明豆腐是一种平民食品。但平民食品不等于只有平民吃.特别是在生活条件普遍有了改
简介:隋末歙外的汪华是徽州历史上一位重要的伟人,作为隋末农民领袖,不对江南六州具有历史贡献,而且对唐王朝大一统起到重要作用,特别是由此而衍生出影响深远的“汪华信仰文化现象”,具有重要的历史镜鉴之现实意义。
简介:汪新宇,一个晚熟的画家。之所以晚熟,是因为他一直在寻找,在实验,不愿意讨巧。他坚持写实,所以一开始就给自己做就了艰难的起点。他喜欢笔墨,生在江南。骨子里有说不清道不白的审美趋向。曾经学习过浙派写实绘画线性运笔,帅气流动,娴熟成型的笔墨方式。而且他可以画得很溜。在他的小品画中能够看到这样的成果。但是,他骨子里总是有一种不愿从流、不愿复制的意念。为此。骨法用笔不同的实际体现成了一种问题。大概有十多年,他始终在毛笔运动留下的块面痕迹中寻找最为满意的效果。应该说,他已经找到一些东西,虽然还没有得到他自己充分的肯定。
简介:汪森,原名文梓,字晋贤,号碧巢.浙江桐乡人,原籍安徽休宁.储大文《存砚楼二集》卷十五《户部郎中封监察御史碧巢汪君暨配黄宜人墓志铭》:“君名森,字晋贤,碧巢其号.”《光绪桐乡县志》卷十五“人物志下·宦绩”。
简介:警犬经过严格的训练,服从性更好,还具有搜索毒品、爆炸物品、危险物品等本领。面对手持凶器的歹徒,它们会毫不犹豫地冲上去。
汪氏小苑
汪氏调息法
元代巩昌汪氏家族研究综述
漳县元代汪氏家族族属之浅见
入粤浙江山阴汪氏及其族谱
《再生缘》作者的母族桐乡汪氏
试论汪氏家族“万卷楼”藏书之兴衰
有关《陇右王汪氏世家勋德录》的几个问题
金元汪古馬氏家族先祖史的書寫與認同
《汪氏典业阉书》研究——清代徽商典当业的一个实例
汪氏一指禅手法配合针灸治疗神经根型颈椎病的疗效观察
“汪小蛇”
汪笑笑
汪琼
汪豆腐
汪华及汪华信仰的形成
赠汪伦
汪新宇
汪森年表
“汪星”英雄