简介：<正>1958年9月,我与大学老师和同学去遥远的西双版纳调查傣族文学。南国的旖旎风光、神秘的原始森林、少数民族的奇风异俗、傣族民间文学作品的优美动人,这一切,对于我是那样的新鲜、有趣、具有无限的诱惑力。直至我回到昆明许久,还时不时回味。1959年4月,我回到大学,预备毕业论文,论题是《西双版纳傣族情歌初论》。那时关于傣族的资料少而难见,于是问道于方国瑜教授。方先生曾经同我在西双版纳相处过,彼此熟悉。他从书橱取出一册书,递给我,说:"它或许对你有帮助。"我见书上印着:水摆夷风土记,姚荷生著,上海大东书局,中华民国三十七年一月初版。

简介：作品介绍:日本古代社会经“大化革新”、“申壬之乱”后,以天皇为中心的中央集权制得到进一步巩固,文化艺术也有相应的发展。至奈良时代(710—794)初,朝廷为强化天皇统治的正统地位和对外弘扬国威,先后令太安万侣、舍人亲王等编纂史书——《古事记》、《日本书纪》。《风土记》,应视为上述史书的一个重要的组成部分。

简介：元人周达观的《真腊风土记》,是世界上仅存的最早全面介绍柬埔寨吴哥时期的政治、经济、宗教、文化、社会、风俗等各方面情况的专著,据作者亲历其地的见闻而录,以其记载的翔实可信而在国内外享有盛

简介：“客家是什么人？”这可真是个耐人寻味的问题。试想，当一个外国人来到中国旅行，闯入一个使用完全不同于其他地方语言的村落时，他极有可能就是碰见了客家人。客家是特殊的一群人，在语言、习俗、服饰乃至偶像崇拜上，他们都与本地人有着这样或那样的不同。

简介：“干傍取”,据法国学者伯希和的解释,“干傍”是柬文Kampong的中文译音,在柬文中是“码头”,“河畔”,“湖畔”等意思。而中文将Kampong译为一个“磅”字,如:Kawpong—Cham,中文译为“磅

简介：在小班的科学活动“运水”中，我一改以往教师准备很多材料的习惯，让幼儿自己去寻找教室中可以用来运水的工具。孩子们纷纷站起身来，有的跑去“娃娃家”拿出了奶锅、餐盘，有的跑进盥洗室找来了茶杯，有的钻进“超市”找来了篮筐、吸管，也有幼儿拿着教师准备的海绵、毛巾、

简介：风潮有声出版有限公司的很多唱片、都带有浓厚的人文、环保、自然的主题内涵。在社会普遍以经济利益挂帅的今天，能坚持这样的理念和宗旨，是一件非常难能可贵的事。长此以往下来，风潮旗下的类似录音作品已隐隐形成系列化，它们有着轻音乐的外表，又处处表现出对大自然和人文的关切，可以用“环保音乐”这一特殊的名词来定义和归类。

简介：本月上旬，相隔仅一天，我家老房子先后遭逢两次水灾。旧筑地处繁华市区的低洼地，多年来常为积水所困。但水漫厨房乃至客厅，登堂入室，以今年这两次最为严重，尤其是第二次。

简介：

简介：元人周达观的《真腊风土记》,是研究古代东埔寨历史文化的重要著作,记载当地社会风情四十则。其中第十三则名为“正朔时序”,记其时东人行用的历法等内容。20世纪初,法人伯希和力图从印度梵文给予解释;20世纪中叶,另一法人戈岱司认为它们是“真腊历”法,而非中国历法;著名考古学家夏鼐先生也力图给予解释,但均未获正解。本文认为,《真腊风土记》所记以十月为年首,称作“嘉德”,闰九月,乃中国秦朝历法;其余建除十二客、往亡、归忌、十二生肖均源自中国,仅“七曜日”是西方文化的产物。

简介：《桂林风土记》一书记载有关佛道之事七条，对于考察唐代桂林民众接受这两犬宗教的情况颇有价值。从中可见对于道教，他们从神仙信仰、符咒巫术到斋戒仪式都予以认同，接受比较全面；而对于佛教，虽然就有形的物质形态方面看，《金刚经》刻了碑，卢舍那佛有雕像，寺庙有多处，表明影响不小；而就意识层面看，他们关注和重视的主要是供僧的回报、佛的灵异事迹和祈雨有应等，佛教经、律方面的知识与思想则非兴趣所在，接受有些片面和走样。之所以出现这样的情况，与这一民族地区的民间浓厚鬼神信仰有较大关系，当地民众是根据其固有信仰来对佛道二教进行取舍的。

简介：距今七百多年前，周达观所撰《真腊风土记》对真腊国佛教文化景况如佛教教派、宫观特征、南传佛教仪式、仪式音乐活动以及相关民俗活动等，进行了迄今所见历吏较为久远、材料较为详尽贴切的记录和梳理。经与今天云南傣、布朗、德昂等信仰南传佛教民族的同类音乐比较，彼此含有较多共性特征。在浩如烟海的汉文史籍里，这是继“骠国乐”之后的又一份对仪式及仪式乐舞作出详细记载的重要史料，有助于我们了解今天中国南传佛教乐舞文化的来龙去脉，对东南亚南传佛教文化吏研究也有非常重要的参考价值。

简介：语文课上突然啪的一声响,梁老师转过身来,正好看见方小羽把一袋东西偷偷从地上捡起来藏进抽屉里。她皱皱眉,转过身去继续写板书。下了课,方小羽红着脸过来认错,梁老师才看到那个掉在地上的东西——一袋水，水里面泡着几颗晶莹剔透的小球，看上去很像我们吃的果冻，颜色各异，煞是漂亮。小羽说：“梁老师，这是最近流行养的水精灵。只用水泡着养，它们就会越变越大的。”

简介：佛教自西汉（公元前2年）传人中国，至唐代达到鼎盛，此后各朝代继续发展。在中原唐宋佛教兴盛至极的同时期，南诏及大理国佛教也欣欣向荣。禅宗传人云南，始于9世纪初的南诏时期，其时的寺院，并非完全是宗教场所，也是当时的文化与教育机构。由于当时的南诏王室奉阿吒力教为尊，

简介：今年4月4日,新余钢铁公司界水铁矿工人在主龙山工区取土时,发现铜钟一件(照片1)。由于工区和铁矿领导上的重视,铜钟得以完整的保存。我会闻讯后,即派工作组赴出士地点进行调查。主龙山距新余县界水圩东南约二公里,西邻浙赣铁路约一公里,地处山区。据工地负责同志介绍,该铜钟出于主龙山的高出地面约100米的山坡上,埋在距地表深约一米处。据实地调查所见,主龙山纯系一个山谷地带,山坡的土质多含沙石;唯所出铜钟的一隅,土色灰黑,内含沙石极少,且深至二米处方见生土,我们探掘后,并不见其它遗存,也不见任何类似葬墓的痕迹,但从土色看来,在出土铜钟处,曾被人为的翻动。且今所出土的铜钟,其甬部之衡已稍残断,视其断痕,乃为陈迹。因此,证明该铜钟已经损断,以后或因其它原因而埋藏于此山上。

简介：果洛藏族自治州在青海南部,西北部海拔四千三百余公尺,东南部三千六百余公尺,境内平均海拔四千公尺左右。全州有玛沁、玛多、达日、甘德、班玛、久治六个县,现有人口十万零三千余人。著名的积石山横贯本州北部,成为千百年生活在这里的藏族牧民勤劳勇敢、不畏强暴的象征。巍巍阿尼玛沁主峰,傲据群山之上,高耸入云,远远望去,犹如驾着祥云,玉立在万倾碧波之上的南海观音。她的壮丽和雄伟,吸引了许多国际和国内的登山爱好者。党的十一届三中全会以来,每年都有来自世界各地的登山队去攀登、观光和进行科学考察,为果洛草原增添了光彩。

简介：风土旅游,二、风土与旅游的关系,开展风土旅游时

简介：非常年代发生的事情是难以用科学与理性来衡量其价值的,1975年开工的昔阳西水东调工程就是如此,体现在这个工程中的政治挂帅、漠视科学和各种有形无形的浪费在今天看来可谓匪夷所思,但它却被一些人虔诚地折腾了好几年,一些耿直的工程技术人员则备受岐视和折磨。倘若不是国家政治形势的转折,这样的闹剧还不知道何时收场?

简介：孙元衡《赤嵌集》是清代宦台诗集中的优秀代表。台湾风土诗在《赤嵌集》中占有相当大的比重,诗歌内容丰富、意蕴深厚。《赤嵌集》台湾风土诗书写涉及海上风光、台湾风物和原著居民等。孙元衡创作此类诗歌的心境是复杂的,包括对台地化境的喜爱、对仕途艰难的哀叹以及对故乡思念的悲慨。

简介：大家对乌克兰不一定十分了解。乌克兰位于欧洲的东部，面积达到57万多平方公里（不含克里米亚），是欧洲领土面积第二大的国家，仅次于俄罗斯。乌克兰人属于东斯拉夫族，与俄罗斯人、白俄罗斯人血缘密切。1654年，乌克兰哥萨克首领与俄罗斯帝国签订和约，乌克兰与俄罗斯正式合并。1922年，乌克兰加入苏联（西部乌克兰1939年加入）。1991年苏联解体后，1991年8月24日，乌克兰宣布独立。所以说它和俄罗斯在历史上有很深的渊源。