简介:西山红叶映金秋,小鸟啾啾唱不休。日落孤村烟袅袅,笛横牛背曲悠悠。夕阳渐向峰峦染,薄雾徐朝田野流。垄上稻粱黄甸甸,村头又见屹新楼。
简介:帆,所经受的清凉与阻力鸟,飞向摇篮边又从茫茫海面,飞过去它不懂生活跌进去又露出来难道暗礁就是岁月的一道附加题笑意还挂在脸上此时却变得沉默开始对起锚,抛锚,航程的细节只字不提和身边的鸟说说过去的事站成生活细小的段落
简介:水岸花田静,山弯古道长。兰舟欲渡晚风凉,花谢花开莫道是寻常。拨动楼头月,划开叶底香。参差绿影坠云裳,渔父江边未许负流光。
简介:《富春山居图》算得上是一幅奇卷——人奇,画奇,事奇。此画作者黄公望是元朝人,字子久,号一峰、大痴道人。他本名陆坚,幼年时被过继给一位黄姓老人,因“公望子久矣”,故名黄公望。
简介:被誉为天下独绝,充满造化神奇之富春山水,因东汉名士严子陵避刘秀隐居垂钓于此之凄美故事,以及元朝著名画家黄公望之《富春山居图》悲欢离合之流传。历代以来吸引了甚多之骚人墨客到此一游,吟咏、寻幽、作画也。唐李白曾赋诗:“永愿坐此石,长垂严陵钓。”
简介:7月10日,2015源至尚海·上海国际游艇节成功落下帷幕。本届游艇节活动自7月8日开幕起,吸引了来自各界的行业精英、圈层嘉宾、主流媒体等其计八千多他特邀嘉宾出席。作为全弧洲第一的公园式水岸南年华,上海国际游艇节首创“水陆一体”的全新商业模式,是集游艇展示、休闲生涌、海洋文化普及和海洋艺术及信思沟通交流于一体的综合性会展,
简介:在"道法自然"的核心美学原则指导下,道教发展出了自己的山居生活模式,营造出一个远离现实社会、与自然相亲、天人合一、独具一格的理想环境。本文从现代环境美学的角度深入分析山居模式的三重意义:首先,它象征着以"道"为最高标准的神圣空间,是修道者最终的归宿和"家园";其次,园林对山居的重构突显出山居环境保真养性、自然天放的审美价值,反映了好道者的环境审美理想与人生境界;第三,道教以一种"介入"的审美方式使山居的生态美学维度从生态平等和生态保护两方面展开,体现了人与自然相和谐的环境美学追求。
简介:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。今天,如果让我们给古代诗人排排座,在一般人心里坐第一把交椅的大概不是诗仙李白,就是诗圣杜甫。其实,在他们都还在世的时候,名气最大的却是被称作"诗佛"的王维。王维出身于官宦人家,10多岁时即以诗文名扬士林,21岁考中状元,年纪轻轻就
简介:我是狐狸妈妈。我儿子今年8岁。我希望来这里跟家长们交流一下陪儿子读书的心得体会,也希望大家拿出自己的亲子阅读体验,共同分享。
简介:摘要文化内涵即是景观设计灵魂,同时也在一定程度上体现一座城市历史,也呈现了这座城市的人文思想及追求,龙泉市江滨南集中以“山水古城,剑瓷名城,旅游新城”重溯江滨南岸景观,以规划为引领,将龙泉建设成为山水特色明显,剑瓷文化深厚的浙闽赣边际中心生态宜居城市。挖掘地方特色,弘扬亏时代意义的人文精神,逐渐变成以沫若文化为主题的江滨水景观长廊。
简介:本文是关于清初第一书画鉴藏家孙承泽晚年生活状态的研究。孙承泽晚年由于受到党争的影响,被迫致仕,退居京郊西山退谷,读书著述与书画玩赏成了他生活中的两大主题:以著述为首务,借读书著述来修复其因身仕二朝而受损的道德操守,重塑儒家人格理想:以书画为清伴,借书画玩赏来排遣山居的寂寞、怀念旧日的友人、疏导心中的郁结,潇洒送日月。
山居
山居时光
南歌子·水岸花田静
《富春山居图》之旅
《新富春山居图》题识
上海游艇节打造公园式水岸嘉年华
略论道教“山居模式”的环境美学意义
心是一朵无尘的花——读王维《山居秋暝》
《山居岁月》:不尝试你不知道自己在野外有多强大
城市水岸景观生态规划设计—龙泉市江滨南岸文化长廊景观规划设计为例
山居·清侣:清初贰臣孙承泽的晚年著述与书画玩赏