简介:众所周知,康德写作的目的,主要是为了弥合前两个批判之间的裂缝,在理论理性与实践理性之间架起沟通的桥梁,从而完成他的整个批判哲学体系.康德通过判断力来解决这两者的沟通问题.判断力之所以能够作为联结彼此的中介,关键在于它的一个先验原则--自然的合目的性原则.自然的合目的性包括"形式的合目的性"与"质料的合目的性",亦即主观的合目的性与客观的合目的性两种,它们或者是自然的合目的性的美学表象,或者是自然的合目的性的逻辑表象,前者是中的"审美判断力批判"部分,后者是"目的论判断力批判"部分.正是对审美判断的探讨,使我们发现仅仅依靠主观的纯粹形式的合目的性来沟通理论理性与实践理性是不够的,还需要自然在"质料"上的合目的性,亦即自然的客观的合目的性.只有这样,我们才能够将自然界看成一个由低到高不断进展的目的系统,因而使得从自然到自由的沟通成为可能.
简介:<正>记得足彩刚刚面世的时候,似乎很少有人参与到合买中来,那个时候的彩民们比较信奉单打独斗,想想也是,一人独中大奖和几个人来平分大奖的感觉的确不一样。然而随着足彩的盛行,越来越多的人发现单凭一己之力很难中奖,于是初期合买的形式出现了,几个志同道合的朋友或者同事,把各自的购彩资金集中起来,原来个人只能买上百元的复式,参加合买之后就可以买上千元的复式彩票,加大了中奖的机会。-位王姓的彩民就表示,自己单独买足彩,总是要错上四到五场,自从和身边的同事一起合买之后,错的场次明显减少,曾经中过两次二等奖和一次三等奖,购买足彩的信心和兴趣也更大了。不过他也表示,同事或者朋友一起合买的最大问题就是会对某些场次的竞猜结果产生争议,往往会产生不同意见,由此而导致朋友或者同事关系不睦的事也时有发生。
简介:在中共历史上,有两个比较特殊的人物,他们为中国共产党的创立和发展作出过巨大贡献,最终又都被开除出党。这就是陈独秀和张国焘。恩1916年,当陈独秀已是蜚声中国学坛的著名人物时,张国焘只是一个刚刚迈入北京大学校门的学子。当时陈独秀尚在上海,张国焘只是通过《新青年》才认识了陈独秀。张国焘无疑是崇拜陈独秀的。他不仅崇拜陈独秀的学识,更崇拜陈独秀的风骨。那是在五四运动中,当北大被捕学生越来越多的时候,陈独秀再也不愿沉默。为了营救被捕学生,他起草了《北京市民宣言》,并于6月12日亲自走上街头散发。不幸被暗探跟踪,被捕入狱。正在上海参加全国学联会议的张国焘得知陈独秀和北京学生联合会11位主要负责人先后