简介：

简介：2015年9月3日，是中国首个法定的“中国人民抗日战争胜利纪念日”。为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，中共中央、国务院专门印发了《关于举行中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动及其他有关活动的通知》，并提出“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”的纪念主题。

简介：曲艺一词别说是在我们西藏,就是在祖国内地,也是1949年我国第一次文代会期间由著名作家赵树理同志提出来的,从此,曲艺一词诞生了,我国丰富的词汇海洋中就有了曲艺一词,中国文学艺术大军中就有了曲艺这支劲旅.少数民族的曲艺与汉族曲艺一样,丰富多采,生动活泼,从内容到形式都具有本民族的特点和风格;少数民族曲艺与汉族曲艺有显著的区别.对于什么是少数民族曲艺的问题,现在还难以取得一致

简介：(一)广西是多民族地区,除汉族外,还有十一个少数民族。据目前不完全统计,广西约有四十四个民族民间曲种,其中少数民族约有21个,占全区曲种总数的47%弱。广西少数民族曲艺(或通称“说唱艺术”),一般地说有唱的,边说边唱的,似说似唱的三类,壮族曲艺品种最多,如“末伦”、“谈涯”、“十牙”(译音,又叫“甫牙”)、“堂煌”(译音,又叫“唐王调”)、“唱天”(译音,又叫“弹叮”)、“八音坐唱”(又叫“八音”或“八音鼓”)、“唱师”、“蜂鼓”(又称“横鼓”)等,形式灵活多样。瑶族的曲种“铃鼓”、“乐春鼓”、“叮咚隆”和“吉冬诺”(瑶族中的花蓝瑶族系叙事歌的说唱曲种);侗族的曲种“琵琶歌”(其中又分“嘎锦”体叙事琵琶长歌、“嘎常”体叙事长琵琶歌和“嘎常”体抒情琵琶歌三种)。

简介：西藏的民族曲艺品种丰富，曲艺历史悠久，源远流长，形式各异，异彩纷呈。我们都知道，曲艺是各种说唱艺术的总称，它是以说唱作为基本艺术特征，融入了歌、音乐、表演等多种艺术形式，是一门独立的艺术。曲艺作为母体艺术，对于我区文学，戏曲，音乐等姊妹艺术的发展，有着重要的影响。

简介：摘要：戏曲是我国独有的艺术文化，主要包括唱、念、做、打等内容，戏曲作品蕴含着历史传承的精神文化，对世人有一定的熏陶作用。民族声乐教学中，教师要通过多样化的教学方式，帮助学生更好地理解教学内容，以此提高学生的声乐水平。将传统戏曲融合到民族声乐课堂中，能够让学生在欣赏不同戏曲的同时，更好的掌握课堂知识，进一步实现传统戏曲的传承。基于此，文章将分析民族声乐教学中学习和借鉴戏曲艺术的具体策略。

简介：西部少数民族曲艺宏观展演模式的构建应遵循保护性开发的原则和宗旨,在激烈的文化产业市场竞争中,既要充分发挥曲艺资源的文化优势,又要极力扭转曲艺文化的濒危处境,努力探寻曲艺文化与社会经济的最佳结合点,其一是承袭曲艺本质特征,其二是融入现代创新元素,其三是链接关联表演艺术,其四是构建市场运营模式,以推动曲艺文化与社会经济的良性互动与共赢发展。

简介：

简介：2月26日，贵州省曲协常务理事、首批中国民间文化杰出传承人、布依族民族民间器乐演奏家韦利熙因病不幸去世，享年56岁。

简介：我们西藏的民族曲艺历史悠久,曲种丰富,流传广泛,艺人众多,丰姿多彩,是中华民族文化艺术遗产宝库中的一颗灿烂的瑰宝.千百年来曲艺艺术一直为西藏广大的农牧群众所喜爱.特别是党的十一届三中全会以后,在党的文艺方针指引下,藏族传统的曲艺说唱艺术得到了空前发展,四十多年来,我区专业和业余曲艺艺术工作者,在深入农牧区、城镇和边防部队创作和演出了许多优秀的曲艺作品,受到了热烈欢迎,参加了全国、全区曲艺比赛、汇演取得了很大的成果,在国内和对外文化交流方面也获得了极大的声誉,涌现了不少的专业曲艺艺术优秀人才.这些对建设社会主义精神文明和满足各族人民日益增长的文化艺术要求方面作出了应有的贡献.

简介：陕西曲种。流行于陕西省，以关中地区为主。是20世纪50年代兴起的新曲种。这是秦腔戏中的“数板”，吸收了快板书、练子嘴以及山东快书的表演形式演变而成。乐器使用曲子坐唱中的四页瓦。

简介：9月，凉风习习，周末的午后慵懒而恬静。我漫步于广外南里社区，寻着幽径通向一栋黑色玻璃建筑。仰而观之，谈不上摩登，只是简约大方。走进电梯，我毫无意识地按下“5层”的按钮，便“享受”着电梯因上行而带来的超重感。电梯缓升至4层，隐约传来清脆的声音。我猜测着声音的来源，此时，电梯已停下，门豁然打开。今天拜访的是东花市街道广外南里社区活动中心，若问笔者如何得知此地，全凭某次参加活动听人推荐而来，单是“活动中心”四个字倒也不足为奇，惹人眼球的是，这个社区竟要创办自己的“曲协”。

简介：我国地大物博，民族众多，在长期的历史演进过程中，各民族都创造了自己的灿烂文化，少数民族曲艺则是我国民族文化中熠熠发光的璀璨明珠。改革开放以来，这颗明珠则更为光彩夺目，据已经举办过的五次全国少数民族曲艺展演资料表明，有近100个曲种的R00个节目、2000余名演职员参演，真可谓蔚为大观了。为使我国少数民族曲艺进一步繁荣，我们必须在继承传统上创新，在取得成绩的基础上求得更大的发展。

简介：巴中位于四川省东北部米仓山南麓,在大巴山脚下,在中国地理版图的中央。自古以来,大巴山与秦岭并称为秦巴山区,是中国南北气候的分水岭;在中国地理版图中央隆起的秦岭和巴山,挡住了来自西伯利亚的寒流,才成就了天府之国,才成就了锦绣江南。

简介：我听有学问的人说,琵琶是从秦代起就由胡人那里传入中原。胡也就是匈奴地区的统称。当时叫“批杷”,和胡琴的来源差不多。到了唐朝,由于唐明皇提倡歌舞,琵琶也盛行起来。白居易写的《琵琶行》长诗,专写这种乐器感动他心情。可以看出那时琵琶的弹奏技,已经达到相当高的水平。闽南的南音,他们弹琵琶是横抱,不戴指甲片,多是拨单音。据说这是保留宋元的遗风。到了近代,琵琶的构造大变迁,颈加长,品加多,这就大大加宽

简介：(1)仲鲁流传在西藏农区的一种曲艺形式。藏语“仲鲁”是说唱故事之意。根据各种藏族史料记载,西藏本土宗教苯波教最早的有三教派,其中“附体苯教”曾在吐蕃第一代藏王聂墀赞普至第二十七代藏王拉脱多聂赞执政时期利用“仲”私“猜迷语”等形式传苯教辅助国政。“仲”是“仲鲁”的简称,要说“仲”唱“仲鲁”,要唱“仲鲁”必讲故事。说唱曲目十分繁多,主要形式单说单

简介：我出身于满族一个败落的书香门第,因家境贫寒,父母早殁,十二岁便辍学去济南做了童工。因为满族喜欢说唱艺术,自幼我受到八角鼓、子弟书和京戏的熏陶。济南是＂书山曲海＂之地,当时大观园里相声、快书、唱曲儿的、说书的名家荟萃,演的都是传统经典名作,这又给了我很深的影响。解放战争我参军南下,行军途中我给战士们说相声、讲故事、背快书小段儿,

简介：我小时候淘气,爱到撂地摊卖艺的去处"获得享受艺术的愉悦感"。除了摔跤、拉弓、耍中幡、气功开石之类的武术之外,"最吸引我眼球"的玩意儿就是曲艺。好像当时"说唱艺术"还没有"曲艺"这个统称,每个行当各呼其名:唱大鼓的、说评书的、说快板儿的、数来宝的、拉洋片的等等不一而足。甚至,分得更细:唱大鼓的还分唱西河大鼓的、唱京东大鼓的等等。我对这些一律欣赏,格外喜欢相声。我始终钦佩相声艺人只靠一扇、一绢、一惊堂木、一张嘴,就营造出令人捧腹的笑料,这本事不是任何人都能

简介：福建曲艺底蕴深厚,名家辈出。进入新世纪,我越来越感到,曲艺的形势面临新的深刻变革,艺术创造机制与市场运作机制间的矛盾,言语艺术与视觉艺术的矛盾,娱乐功能与教化功能的矛盾,让曲艺受到前所未有的挑战,当然也给予了极大的机遇。

简介：粤语地区常举办曲艺晚会,但节目多数是粤曲,而且有不少粤剧唱段,如《柳毅传书》之"花好月圆"、《帝女花》之"香夭"、《万恶淫为首》之"乞食",等等,从而使人产生疑问:这种演出,算不算曲艺晚会?