简介：内容摘要：马克思主义哲学认为，社会意识归根结底是社会存在的历史反映，是由生产力决定的一定历史时期的生产关系的产物。民族团结政策的哲学基础首先是中国社会生产力与生产关系不断相互作用下形成的，是中华民族传统哲学的主体思想，是解决我国当前社会主要矛盾的内在要求。云南是中国少数民族最多的省份，通过分析中华民族共同体意识在云南的具体实践，对铸牢中华民族共同体意识、促进民族团结具有重要的示范意义。

简介：

简介：摘要：哲学思维是人类认识世界和改造世界的重要思想方法，也是人们在长期实践过程中形成并发展起来的一种特殊思维方式。中国少数民族哲学之所以能成为中华民族宝贵文化财富之一，就在于它既具有传统哲学所固有的人文性与科学性，又体现出鲜明的实践性、民族性、开放性等特点。这种独特的民族特征不仅使其本身具备了深厚的文化底蕴和丰富的内涵，而且还赋予其更多新的时代意义。需要我们从历史角度对其作深入的分析，以进一步把握其深刻的理论渊源、科学精神以及特有的哲学思想，为更好地研究和运用这一新的思想体系服务。

简介：7月23—24日在山东青岛召开，由中国石油大学（华东）主办。与会学者围绕“少数民族哲学思想学科建设与方法论研究”、“少数民族哲学思想与宗教”等议题展开深入研讨。针对“少数民族到底有没有自己相对独立的哲学”这一问题，中国社会科学院马克思主义研究院赵智奎研究员认为，中国少数民族关于宇宙和人类起源的哲学思想非常丰富，并不逊色于古希腊哲学。中央民族大学哲学与宗教学学院宝贵贞教授认为，宗教文化对少数民族哲学思想影响很大，使其形成了富有特色的宗教哲学。

简介：中国少数民族哲学的研究已有几十年的历史,通过相关方面学者的不懈努力,少数民族哲学已取得可喜的成绩。然而,对少数民族哲学研究的必要性及意义,学术界依然存在争议。本文拟从少数民族哲学对中国哲学、中国文化、少数民族自身的发展以及当今社会的发展这几个方面的意义,说明少数民族哲学不仅是必要的,而且还具有极为重要的价值。中国是由56个民族共同构建的大家庭,在中国历史上,各少数民族为中国的发展繁荣贡献了自己特

简介：郑忆石在《中共贵州省委党校学报》2015年第4期撰文认为，中国传统文化中，爱国主义、理想主义、道德主义、民本主义是其主要内容。传统爱国主义于毛泽东哲学，体现在为求民族独立解放而探索马克思主义中国化之路的价值指向，从认识论、方法论层面，是对传统哲学经世致用“求实之学”的新解，对传统伦理化认识论“知行之辩”的改造。

简介：摘要：在我国的哲学文化中，民族性的特征其实十分显著，因为我们国家非常注重人伦，也就是人际交往关系中的伦理道德，因为可以鲜明地呈现民族性，所以在中国哲学文化中占据了非常重要的地位。中国哲学文化的基本特征是由一体化的世界观以及中庸的人生观和重义轻利的价值观等所构成，基于这些内容，文章对当前中国哲学文化中的民族性展开深入研究，以便更多人了解。

简介：贯彻落实＂文化强国＂战略、厘清文化事象的本体论内涵是民族文化传承与保护相关理论与实践具有科学性、有效性的前提。文化作为特定群体共享的价值观念和行为方式,具有主体性、实践性、发展性和独特性,是文化主体生活方式的总和。基于文化哲学的本体论观点,借鉴＂文化基因＂隐喻和＂文化共生＂理念,民族文化传承与保护应在正确对待民族文化特殊性的前提下,坚持以人为本、文化多元及主体性的原则,关注文化选择中占主位价值立场的方法论原则,由此兼顾文化传递与保护的＂工具合理性＂和＂价值合理性＂。

简介：摘要：当下哲学与民族艺术的结合探讨是一个既富有深度又充满实践意义的议题。这种结合不仅体现了哲学思想的广泛应用和民族艺术的独特魅力，还展现了两者相互渗透、相互促进的关系。笔者作为一名相关研究人员，通过了大量的文献调研，结合先进社会实际问题，针对当下哲学与民族艺术的结合，进行了较为深入的研究，希望可以为未来的工作带来更多的帮助。

简介：大学精神是什么？陈寅恪定义的大学精神第一要义：独立之精神，自由之思想。蔡元培先生提出“抱定宗旨”、“砥砺德行”、“敬爱师友”，奠定了北京大学“兼容并包、思想自由”的精神，他在1919年6月15日的怀肯再任北大校长的宣劫里，提出了中国现代大学的三项基本原则：第一，大学应当是独立的和自主的；第二，大学应当具有思想自由和学术自由；第三，大学学术与思想自由需要相应的自由的社会政治环境。

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简介：探讨中国传统哲学思想与现代平面设计这一课题，无论对传统文化的继承，还是现代平面设计的发展前景，都有着很深的影响。中国传统哲学思想是中国现代平面设计的精神信仰和思想来源，现代平面设计又可以很好的传播、继承中国传统哲学思想，从而更好的宣传中国文化。本文分别介绍了中国传统哲学思想、平面设计民族化的意义。讲述了两者如何在相互融合中带来中国新时代的文化辉煌，同时也阐明了只有“民族的，才是世界的”这一深刻哲理。

简介：复兴和重构中华民族共有的精神家园,对于身处全球化和价值多元化冲击之下的中华民族,应对民族精神家园的危机与挑战,增强民族凝聚力和文化竞争力的意义重大。而当前学界对精神家园的特质、结构、发展规律等方面的学理性研究尚不够深入。文章以黑格尔对欧洲人精神家园的研究路径为参照,借鉴文化哲学的方法和研究成果,提出精神家园的存在是主体精神（心理世界）与客体精神（文化世界）的统一,精神家园的发展内涵也是历史继承性与现实观照性的统一;阐明以回归生活世界唤醒精神家园主体的文化自觉：即通过民族精神和文化传统的认同,通过对时代精神和民族精神的整合创新,探寻构建民族精神家园的基本路径。

简介：高校本科哲学专业课程体系建设的基本框架是马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学三种哲学形态，“真善美”三种价值观，理性、信仰与二者统一的三种精神形态。中央民族大学哲学专业依据课程体系建设的原则，建立了自己独特的课程体系。但在突出少数民族哲学特色、合理安排宗教学选修课及密切关注发达国家相关课程体系建设新动态方面有待进一步加强。

简介：中华民族凝聚力源远流长，经久不哀。它的形成和发展，是中国经济、政治和文化各种因素共同作用的结果。但是，中国哲学作为理论化的世界观和方法论，是促进中华民族凝聚力形成和发展的一个重要因素，它起到了导向、吸引、积聚和粘合作用，使中华民族凝聚力具有进步性、整体性和自组织性。因此，在增强中华民族凝聚力的过程中，注意发挥中国哲学的凝聚怍用是极为重要的。

简介：哲学社会科学在民族复兴的伟大实践中贡献力量,就要通过传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会等功能的发挥,紧紧围绕党和国家重大战略需求,始终服务于国家富强、民族振兴、人民幸福。以各级社科院为代表的高端权威智库,要站在历史、全局和战略的高度,分门别类进行系统深入研究,聚焦如何增强综合国力、维护祖国统一、应对特殊问题,如何加强文化复兴与意识形态安全、建设社会主义民主和文明,如何切实增强人民的幸福感等关键问题作出科学而有说服力的回答,切实增强理论深度和实践厚度,对国家富强、民族振兴和人民幸福之路进行系统前瞻谋划及具体路径设计,为党和政府决策提供理论依据和参考。

简介：创刊于1978年的《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》（下文简称“学报”）1995年起全面改版开辟“人类学”栏目，至今已走过了20年历程。经过20年坚持不懈的探索与追求，学报先后获得“国家期刊奖百种重点期刊”（国家新闻出版总署，2003年）、“中国百强报刊”（国家新闻出版广电总局，2013年、2015年）等荣誉称号；人选“国家社科基金资助期刊”（全国哲学社会科学规划办，2012年），“国家社科基金资助优秀期刊”（全国哲学社会科学规划办，2014年），教育部名栏、名刊建设工程期刊（2004、2006年）；系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊（南京大学）、中文核心期刊（北京大学）、中国人文社会科学核心期刊（中国社会科学院）、中国人民大学书报资料中心“复印报刊资料”重要转载来源期刊。

简介：摘要：民族是一个历史现象，其历史的实践与马克思主义民族理论普遍真理结合的过程中，进而传承与发展、积极探索形成具有新时代特色和民族特色的民族观。要想实现民族复兴大业首先要基于现实历史以及科学、系统的理论的方法论来指导和人的发展的目标指向，这便为民族复兴和整个人类社会的发展奠定了理论与现实实践的基础。通过先进思想作为指导，推动民族复兴的实现。并且坚定精神方向，通过党的领导维护民族团结。利用历史文化将民族记忆唤醒，集民族智慧，促进民族精神在内容上的充实。

简介：秦始皇统一中国之前，我国边境地区就已存在“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”等众多古代少数民族。其中“戎”和“狄”是指古代北方少数民族，位于现河北、山西以北的塞外地区。据其当时的语言文化、族源族属、经济类型、风俗习惯及活动地带，大致可划分为五个系统：（1）匈奴系统-匈奴、北匈奴、南匈奴、屠各、卢水胡、铁弗；（2）突厥系统-丁零、高车（敕勒）、铁勒、突厥、回鹘、薛延陀、黠嘎斯、畏兀儿：（3）东胡系统-东胡、乌桓、鲜卑、柔然、库莫奚、室韦、蒙古；（4）肃慎系统-肃慎、挹娄、勿吉、革束羯、女真、满族；（5）西域各族-指西汉的“三十六国”及其在历代的演变，各族在语言文化、经济生活和族源族属上各不相同。如今的北方少数民族主要有蒙古族、满族、维吾尔族、哈萨克族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、回族、藏族等。

简介：对汉维谚语中的唯物主义、唯物辩证法、时间和空间、认识和实践、万物客观规律、生产力和生产关系、阶级和阶级斗争、人民群众与人类社会的发展等方面的哲学思想，结合汉维谚语实例进行了比较研究。