简介：大同市文物局从2004年8月开始，对古城内传统民居进行了调查，历时10个月。在调查中，我们发现大同传统民居的大门、二门以及窗的设置，具有浓郁的地方特色和丰富的历史内涵，是城市文化重要的表现方式。对它们进行深入的研究，将有助于人们更好地认识大同的传统民居。

简介：新疆从2004年开始实施的城乡抗震安居工程，对农村民居建设提出了相关技术要求，在实际工作中采取相关技术措施，确保新建房屋达到相关技术规定，取得了良好的效果。本文较详细地介绍了几种主要结构类型民居的基本技术要求和应用效果。

简介：摘要:随着乡村的振兴，传统民居建筑的改造与设计工作迎来了巨大挑战。如何在建设与发展的同时还能保证历史的延续性呢？本文以建筑类型学为切入点，对东楮岛村海草房的建筑形制、立面结构、材料风格以及影响其形成的因素进行分析，并从中提取出其建筑基因，包括建筑群布局特征、院落形制、立面肌理及入户大门样式等方面，为后续建设工作提供参考依据。只有保证建筑类型的相似性，才可以对当地的物质文化遗产进行保护、传承与发展。）

简介：本文主要对江西九江地区传统民居建筑进行实地调查并总结出该地区传统民居的类型和特点主要有“天井式”民居和“一”字型排屋。并对其平面布局形式进行了简要解读。

简介：摘要:传统建筑传统民居建筑能够体现地域文化特色，是传统聚落空间中不可缺少的一部分，也是解读聚落空间特征的关键途径之一。本科题以建筑类型学作为理论支撑，通过对山东章丘石子口的传统民居建筑进行相关研究，以传统民居建筑保护与再利用中的环境设计为切入点，构建基于建筑类型学下的传统民居建筑保护与再利用机制；提出传统民居建筑结构模型对于传统民居建筑保护、修缮、再利用，将会具有可行性的假设，并进行推广验证；证明建筑类型学与于传统民居建筑之间的关系。

简介：民居建筑不仅与一个地区的社会经济发展有关，而且还与这一地区的文化观念、风俗习惯、宗教信仰等密切相关。西北地区的民居建筑文化由于受自然环境、社会环境、历史特殊性等地域性特征的影响，在满足一定实用性、体现一般建筑文化特征的基础上，又反映了独特的审美心理和艺术风格，是西北地区多民族文化相互融合的形象体现。

简介：摘 要：潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风。在有山的地方，会利用山岳作为靠山，以远峰作为朝向，采取坐实朝空、负阴抱阳布局；在近水的地方，以水为护卫形成了各种形状的村寨。

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简介：何复全，1957年生于云南剑川，白族．民盟盟员。当过农民、做过木匠、任过小教及电影放映员，现任大理州卫生局卫生监督所监督员．

简介：奉肾路民居在南京西路的高楼后面。狭窄的缝线路旁，有十幢建于1911年的英式风格的洋楼，被称为西王小区。

简介：白族人把民居建成那样儿，我觉得是为了回顾。无论在很远的地方经商，还是在很近的田里插秧，这些事总会告一段落。于是日子就有了间歇，闲暇之中思维慢了下来，人和生活便开始了交融。在这样的时间里，看看照壁上隐含着的姓氏，看看屋檐下预示着的道理，许多往事就被回想起来。回顾是件好事，它可以让我们停住脚步等等落在身后的灵魂，也可以让我们避免以亵玩的态度去对待庄重。

简介：民居，住所，古来有之。因地域和环境不同，所采用的方式也就不同，黄土高原上的民居就以土窑洞为主。据资料显示，黄土高原是延续我国祖先“穴居”居住方式时间最长的地域，至今已有100多万年的历史。

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简介：也许这种建筑样式的民居现已不多。我去的时候,这里只住着三个人———一位画家,60来岁,深居简出,研习艺术,且多有作品见诸展览或报端;一位发已谢顶如日中天的文物工作者,也在工作和事业上颇有建树;一位潜心“毛泽东祖籍”研究的专业技术人员,整日足不出户,查史籍,发信函,其研究正大有进展———就这么三个人。三个人便成一个世界,这世界为这民居创造了一种神秘、静谧、深邃的氛围和环境。夏氏民居在河南原阳县城内,建于明末清初,为河南省级文物保护单位。院内花木扶疏。夏夜,如水月光会把这花木泼洒得枝影摇曳,幽中透亮。一地的花影,在满是枝暗的间隙里颤巍巍地摇动———怕谁碰伤了她的艳美吧!白日,若是雨天,则花沉叶重,枝斜桠歪,其时的大宅院,也就愈显得深邃、静谧;若是晴天,云高气爽,微风轻徐,间或有几只灰白、花蓝的鸽子,在花影铺地的明亮处“咕咕咕咕”地叫那么几声,这大宅院也就会立刻活朗起来!当然,也有一些胆小、机警的鸣蝉,会在什么时候“吱”的一声从树的高处向天空飞去。院后,原是座面积几十亩大的水塘。水塘早年被人起土成坑,后来积下雨水形成水塘。再后来,塘里还有鱼—...

简介：泰州位于江苏省中部的江淮之间,为我国南北文化交汇处。这里民风醇厚,事耕稼,尚儒雅,耻以浮、薄相夸。明代以来,少有战火,得以保存大批优秀民居。泰州民居从建筑式样和结构来说,既有南方的清秀、典雅,又有北方的雄浑;简朴,有一些较为鲜明的地方特色。

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简介：遥远的路途中,山水甲天下的桂林,让我有着无限的向往和憧憬,想象着它的绿油的稻田,淳朴的风情,美丽的山水……在南行的火车上,层层梯田,到处农家院落,南方水土尽现眼帘!在这之前,我对广西桂林只有些许的印象,作为文化古城,两千多年的历史,使它具有丰厚的文化底蕴。典型的"喀斯特"岩溶地貌,遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀,形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观,被世人美誉为"桂林山水甲天下"。旅途中我画了些速写,是对旅行的留念,也是对风景的迷恋。

简介：民居,人与自然结合的最高建筑类型。从城市,到乡村,再至苏州洞庭东山,杭州九溪十八涧,那样清纯的水乡山村,幽溢着乡土温馨的,也变了简陋洋楼。我们应邀设计武进县某乡镇企业附设的小宾馆与别墅,厂长却要西班牙式,指定的“典范”。又曾应邀设计无锡某风景区高级公寓,乡镇企业家也只要洋式。似乎,洋即现代化,土便陈旧低劣,这含糊的涵义掩藏着堂皇的荒谬。洋而未必现代化,仿西班牙、法式、英式乃至文艺复兴式,并不在乎现代否。洋而现代的又有多种内涵,首先是生活质量,相近的是生活方式,及为此而采取的技术,还有样式,深处是经济现代化。其中,只有生活质量与技术的现代化,及以此适应与促进经济的现代化,才是方向。其它却未必。类此,土也有丰富内涵。那末,怎能只以生活质量的某一方面,而全盘肯定洋,全面否定土呢?等而次之,仅以样式而全肯定或否定洋与土,岂非包装至上么?理之不清,论何不谬。