简介:摘要:工布藏族在独特的地域文化环境影响之下形成了独特的建筑形态,通过田野调查的方法,归纳总结出工布藏族木结构民居建筑的基本形式及特征表现,以此对当地传统工布民居建筑的传承与发展提供理论支撑。
简介:摘要衣食住行,是人生存之根本。伴随着物质的积累、文化的沉淀、修养的提高,人们越来越重视这四个生活基本需求。“住”虽不位于第一,但人们对其重视程度却丝毫不少于“衣”这个需求。放眼中国,有着7000多年的建筑史,风格上各有千秋,具有颇高的艺术文化价值,不论是传统居民建筑还是现代建筑。虽然现代建筑和传统居民建筑有所不同,但从现代建筑中不难发现传统居民建筑的缩影。因为建筑是文化的背影,文化是民族的灵魂。一个国家的建筑史就是自身的文化史,是一个灵魂的体现。故而,时代在变现,灵魂却仍在那里。现代建筑在自身发展特点的基础上继承了部分传统民居建筑的艺术,更好地发展了中国的建筑史。
简介:也许这种建筑样式的民居现已不多。我去的时候,这里只住着三个人———一位画家,60来岁,深居简出,研习艺术,且多有作品见诸展览或报端;一位发已谢顶如日中天的文物工作者,也在工作和事业上颇有建树;一位潜心“毛泽东祖籍”研究的专业技术人员,整日足不出户,查史籍,发信函,其研究正大有进展———就这么三个人。三个人便成一个世界,这世界为这民居创造了一种神秘、静谧、深邃的氛围和环境。夏氏民居在河南原阳县城内,建于明末清初,为河南省级文物保护单位。院内花木扶疏。夏夜,如水月光会把这花木泼洒得枝影摇曳,幽中透亮。一地的花影,在满是枝暗的间隙里颤巍巍地摇动———怕谁碰伤了她的艳美吧!白日,若是雨天,则花沉叶重,枝斜桠歪,其时的大宅院,也就愈显得深邃、静谧;若是晴天,云高气爽,微风轻徐,间或有几只灰白、花蓝的鸽子,在花影铺地的明亮处“咕咕咕咕”地叫那么几声,这大宅院也就会立刻活朗起来!当然,也有一些胆小、机警的鸣蝉,会在什么时候“吱”的一声从树的高处向天空飞去。院后,原是座面积几十亩大的水塘。水塘早年被人起土成坑,后来积下雨水形成水塘。再后来,塘里还有鱼—...