简介：

简介：驮卢是我的家乡，河畔，我曾写有一曲江水清，江水蓝，洗衣裳，打水仗，石板街，青瓦房，一座南疆古老小镇。位于崇左市江州区左江《左江谣》敬献给她：左江边上是故乡。脚丫踩在浮桥上，少年走四方。家中阿娘坐中堂。

简介：中国古代数学成就非凡，令世界瞩目。明朝时有一位在中国经商多年的日本商人名叫毛利重雄，十分仰慕中华文化，尤其着迷于中国古代数学。他听说中国有位叫程大位的数学大师著有一本数学“秘笈”《算法统宗》，便专程前去拜访。

简介：蛙声，是儿时最初的歌谣，是冬日寂寥的渴望，是春天雨露的润泽，是盛夏心醉的天籁，是金秋丰收的稻香。然而在今天的农村，我们很难再听到这美妙的音乐。在城市里，青蛙，这昔日的乡间歌手，成了食客的腹中之物。

简介：威远镇一口古井如同血脉演绎着青稞酒几百年传奇故事

简介：汉水流域儿童歌谣是汉江地区民众共同创造或经历过的历史岁月的缩影,是生活在汉江流域内的群落或民族共同的文化记忆和情感安慰,更是汉江流域地区民众心灵的镜子,也是该地区人们人性和精神的闪光、灵魂的折射。透过这面镜子,我们可以更加真切地感受秦巴荆楚大地的沧桑与灵性、汉水文化的浑厚深邃与强劲脉动,更加钦服于人类童心、童稚、童真、童趣动人心魄的迷人光辉。

简介：历史事件回顾1941年秋，微山湖游击队正式成立后，配合活跃在微山湖地区的兄弟部队——铁道游击队、运河支队、湖上区中队等抗日武装，坚持湖区斗争，同日、伪，顽展开了英勇顽强的斗争，参加了许多重要战斗，发挥了重大作用。与此同时，还在鲁南军区、湖西军区和沛滕边县委的领导下，为开辟和巩固由延安至华东的湖上交通线，护送过往干部，作出了重要贡献。

简介：本文涉及到的“朝鲜族歌谣”主要指朝鲜族过境迁移至中国境内后所创作的歌曲。中国朝鲜族的创作歌谣,以朝鲜半岛迁移到中国时所带来的朝鲜传统音乐艺术为基础,继承和发展了传统民谣1艺术,同时,由于自然环境和社会环境的变化而发展和创造了新的现代歌谣艺术,本文将对朝鲜族歌谣进行体裁特性类型分析,同时,将捋清朝鲜族歌谣艺术的传统与传承关系,分析朝鲜族歌曲独特的艺术特色,阐明其感情、风格、艺术特征。

简介：六盘山区民间儿童歌谣是指口头流传于宁夏六盘山地区民间的儿童歌谣，是六盘山地区口头传承的非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是六盘山地域文化传承的重要表达方式。本文从表现手法、修辞手法、思维方式等视角分析宁夏六盘山区民间儿童歌谣的艺术表达形式，以期为民间儿童歌谣的研究提供新的视角。

简介：红色歌谣是我国社会主义文化建设的重要组成部分,具有非常特殊的教育意义,在思想政治教育中发挥着重要作用。本文通过红色歌谣对大学生理想信念教育的影响剖析,深刻地阐述了红色歌谣对高校大学生理想信念教育的意义和影响。

简介：中国自古盛产民谣、歌谣（也称顺口溜）,这些民谣反映出民间百姓对当时的政治、民俗和风气变化的评价与态度。虽然民谣来自偏僻乡野,有点不登大雅之堂,而且口头表达显得粗糙肤浅,甚至有点下里巴人、俗不可耐的味道,但这种草根文学的诗性话语却十分鲜活,而且富于生命活力。民谣所继承的古典文学中的诗学韵味,既简洁精炼,又合辙押韵;既幽默风趣,又通俗易懂,值得人文学者关注和研究。首先从歌谣的历史渊源和口耳相传、美刺批判的特点入手,进而借鉴西方＂口头诗学＂的角度来阐释歌谣的口头传承、采集加工以及形成的语言修辞文本的特点,结合中国古代歌谣＂观风知政＂、美化风俗以及干预现实的特征来展开论证,从而挖掘歌谣中的＂诗言志＂和＂文以载道＂的现实批判精神,进而阐明口头歌谣文学表达的修辞风格与口头诗学的特征。

简介：红色歌谣是培育中学生审美素养的重要载体。红色歌谣在中学生审美素养培育中具有四大优势,即以政治优势为导向解决中学生审美素养培育的认知问题、以创新优势为契机解决中学生审美素养培育的互动问题、以技术优势为关键解决中学生审美素养培育的功能问题、以价值优势为指向解决中学生审美素养培育的追求问题。红色歌谣在中学生审美素养培育中的四大优势,一方面对改进和加强思想政治课教学实效具有重要意义,另一方面对促进中学生全面发展具有重要意义。

简介：1950年3月29日，在郭沫若、周扬、老舍、钟敬文等人倡议下，中国民间文艺研究会在北京成立，这标志着“民间文艺”正式成为一个学术概念。而在稍早时期．民间文学、民间音乐、民间美术．以及本文主要涉及的“民间形式”等类似概念已在知识界，尤其是左翼知识界被频繁讨论。

简介：根植于西汉水上游的陇南民歌（山歌）内容庞杂，主题丰富，感情真挚，真切反映了礼县群众的日常生活、劳动场景和精神面貌。由于受西汉水上游特殊地域和秦文化的影响，这些民歌继承、诠释了秦早期文化，尤其是先秦风土歌谣的传统，大量运用了《诗经》“赋比兴”的艺术手法，是继承先秦文学“诗言志”“缘情而发”“兴观群怨”文化传统的典范。