学科分类
/ 25
500 个结果
  • 简介:大观──万福桥陈旸湘乡县城西南5公里处,古有一渡口,名洙津渡,是上湖南各县通往省会长沙的要冲。官府在此设一渡口,但仅有一船来往摆渡,船夫每每对行人多索船资。过往行人深受其害,亦无可奈何。一日,邵阳人徐安裕(字公明)有急事于此过渡,忘带船资,说尽千...

  • 标签: 雍正皇帝 大石桥 陈旸 行人 渡口 津渡
  • 简介:<正>帛书是现已发现最古老的数术书。这种书让现在的人读起来当然莫名其妙,但在古代却是流行读物。它与地下出土的大批日书是同一类。后者虽然现在只有睡虎地秦简《日书》发表,但将来陆续公布,势必会形成一种专题研究。那时我们将会看得很清楚,帛书的研究是它的开端。过去我对帛书做过一点研究:1980年写成《长沙子弹库战国帛书研究》(中华书局1985年,下简称《子弹库》),1988年写成《〈长沙子弹库战国帛书研究〉补正》(中国

  • 标签: 帛书 睡虎地秦简 弹库 专题研究 数术 日书
  • 简介:<正>拙文《柳亚子佚著<集>及其他》刊出后,远居美国的柳无忌先生便来信问及《集》的情况。为此,我除去函柳先生交流外,并感到有责任将所得《集》的资料公诸同好。这里,就手上《集》诗,用以检视前些时出版的《磨剑室诗词集》(以下简称《诗词集》,上海人民出版社,1985年1月)的一些阙失,作为对柳亚子研

  • 标签: 诗词 柳亚子 上海人 光明 出版社 诗歌
  • 简介:<正>楚辞中多次提到雷神丰隆,《离骚》曰:“雷师告余以不具”,洪兴祖《楚辞补注》云:“《春秋合诚》云,轩辕主雷雨之神。一曰,雷师,丰隆也。”《离骚》又曰:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在”,王逸《楚辞章句》注云:“丰隆,云师,一曰雷神。”《淮南子·天文训》亦曰:“季春三月,丰隆乃出,以将其雨”,高诱注云:“丰隆,雷也。”从王逸、洪兴祖注文中,可以看出,云神和雷神都被称为丰隆,在《九章·思美人》和《远游》的有关“丰隆”的解释中,王逸也都注为云师。于是,云神和雷神便混淆不清了,丁山《中国古代宗教与神话考》甚至认

  • 标签: 山海经 高诱注 淮南子 云中 原始人 雷神
  • 简介:<正>近年来,有关南社创始人柳亚子(柳慰高,1887-1958)的资料不断涌现,像柳无非(1911-)、柳无垢(1914-1963)选辑的《柳亚子诗词选》和柳亚亚子本身的著作《怀旧集》、《南社纪略》已先后再版;而由徐文烈笺、刘斯翰注的《柳亚子诗选》也和读者见面。但最令人振奋的还是柳无忌(1907-)编著《柳亚子年谱》的面世,标志着柳亚子研究有了进一步的成果。

  • 标签: 柳亚子 南社 四十年代 许地山 香港 诗选
  • 简介:沈从文深受湘楚文化浸染,其乡土小说贯穿着强烈的传统文化情结和民族道德重建的审美理想,呈现出神奇浪漫的独特艺术风貌.

  • 标签: 湘楚文化 自然 风俗 生命 奇幻浪漫
  • 简介:奉为中华文明象征的,无疑是龙和凤;贯串中华历史主体的,无疑是龙文化和凤文化.然而,人们对龙的关注和颂扬远甚于凤.凤与龙齐光竞辉的一段历史,还须上溯到先秦.春秋战国时代,为南方之尊,晋为北方之雄;晋人喜好龙蛇,楚人则对凤尊崇有加.在空灵奇秀的楚文化中,凤以其惊采绝艳的外形、轻灵活泼的体态、雄健昂扬的气势和丰富神秘的意蕴而成为楚文化的象征.

  • 标签: 楚文化 陶器 鸟纹 新石器时代 考古工作 文化遗存
  • 简介:俑的造型、纵然单纯,却已饱蕴着弥漫于六朝的"秀骨像"的情趣,她已孕育着的"以形写神"、"气韵生动"的美学风格,对中国造型艺术的进程,无疑起到了巨大的积极的推动作用。

  • 标签: 楚国
  • 简介:楚文化是中华民族古老而悠久历史文化发展过程中形成的区域文化。从楚文化形成之时,华夏文化就分成了以黄河流域为区域特征的北方文化(或称中原文化)和以长江流域为区域特征的楚文化(在其后形成的吴越文化、巴蜀文化都与其有血缘关系)。乐文化从它产生之时,便与中原音乐文化共生、交融,甚至每每以其风姿争华夏音乐之先。本文尝试从乐文化在一定时期内的传播、影响及其艺术特征进行论述。一、楚辞的音乐性

  • 标签: 北方文化 散论 音乐性 《九歌》 区域特征 郊祀歌
  • 简介:"惟有才"和"楚材晋用"是两则成语典故。一曰楚国人杰地灵,盛产人才;二曰楚国徒有人才,尽为晋用,两个成语串连起来理解,虽有讥讽、暗贬楚人之意,但勿庸讳言,这在历史上却是不争的事实据《左传》记载、春秋时期鲁襄公二十六年(公元前547年),楚国公子归生访晋归国令,令尹(相之称谓)子木向他了解晋国的情况,问:"晋两国的大夫相比,哪国的大夫更贤能"?归生答:"晋国的大夫都很贤能,几乎个个都是做卿的人才。这些人才就像杞木、梓木和皮革等楚国特产一样,有许多是由楚国流向晋国的。"紧接着,公子归生一口气说出了四个楚材晋用的实例:

  • 标签: 楚才晋用
  • 简介:<正>墓葬制之研究,是了解楚人习俗或丧葬礼制的重要途径之一。因此,有的同志已从墓葬特点、随葬器物的组合、葬具等方向进行了一些综述和探讨。笔者阅后,很受启迪,试图通过楚人墓地分布、墓坑排列、墓葬结构等方面,再谈点肤浅的意见,就教于同志们。一、墓地分布与排列湖北江陵、当阳赵家湖、湖南长沙、河南信阳、浙川等地的墓调查和发掘资料表明,楚人墓地的分布和排列大多数是有规律

  • 标签: 楚墓 江陵 葬制 随葬器物 战国时期 墓葬结构
  • 简介:乔,1953年生于广东省汕头市,1990年毕业于广州美术学院中国画系,获文学硕士学位。现为中国美术家协会会员,广东省美术家协会理事,广东美术创作院画家,广州暨南大学中国文化艺术中心副教授,作品多次参加全国美展并获奖。

  • 标签: 广州美术学院 美术家协会 硕士学位 协会会员 美术创作 艺术中心
  • 简介:<正>自一九五四年至一九六五年,笔者撰写《郢爱新探》时,前后四易稿,方有一九六五年打印本分送有关单位和个人征求意见,当时尚末见到整版金.近十多年来,金大量出土,从而为进一步探讨金提供了有利条件.

  • 标签: 楚国 黄金 寿春 东迁 安徽 左传
  • 简介:<正>三十年代.在安徽省寿县朱家集李三孤堆发现战国幽王大墓.墓中所出??铜器群铭刻一类特殊?官名称,其款式基本相同.见于《三代吉金文存》者如次:?币(师。文秦.差(佐)苛?为之。4.17.1鼎?布(师)?野.差(佐)秦忑为之,4.17.2鼎?币(师)絮圣.差(佐)陈共为之,17.16.1盤?史秦、苛?为之.18.27.2勺??野、秦忑为之。18.28.1勺??圣、陈共为之.18.28.1勺

  • 标签: 三十年代 铜器群 安徽省 金文 古文字研究 寿县
  • 简介:好一个深明大义的母亲,好一个对儿子严格要求的母亲。儿子在前方率兵战斗,她牵挂的是士兵的安康,牵挂的是儿子能否与士兵同甘共苦。当得知士兵艰难得只能“并分菽粒而食之”,而作为将军的儿子却“朝夕刍豢黍粱”时,她深为不安,儿子得胜归来时,本可出郭相迎的她却“闭门而不内”,并狠狠地教训了儿子一顿,

  • 标签: 严格要求 儿子 士兵 母亲